历史上有没有吴国太

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1.吴国太究竟是谁 历史上真有此人吗

吴国太是谁

吴国太是谁?这个人物是出自哪里的?或许对于不怎么了解三国的人来说,这个人物是很陌生的。那么接下来就让我们一起来了解一下吧。

吴国太,小说《三国演义》中的人物。她是孙坚的次妻,孙坚的正妻吴太夫人就是吴国太的亲姐姐。她也是女中豪杰孙尚香的母亲。但这些只限于在《三国演义》这部小说中的概况。对于吴国太这个人物的真实性还是需要很大的探究的。第一,在历史记载中,孙坚的正妻吴夫人是被迫嫁给孙坚的,那么如果她是被迫的,为什么还会带着妹妹一起嫁呢?第二,孙坚一共有五个儿子一个女儿,其中正妻吴夫人为他生了四个儿子,一个女儿。而在前面所提到的孙尚香,是吴夫人的女儿,但在三国中却说是吴国太的女儿。第三,吴夫人是死于建安七年的,而小说中却说是死于建安十二年,所以说对于小说《三国》中的介绍和跟历史还是有很大出入的。

根据三国中的概况,孙尚香是吴国太和孙坚的女儿。在赤壁之战后,孙权谋划想要将妹妹孙尚香假装嫁给刘备,以此来监视刘备,为方便交换荆州之地。但这一计划被吴国太知道,她发怒向孙权质问,但后来在甘露寺见了刘备,便认可了刘备,在吴国太的干涉下,最终将这桩好事促成。使这场婚事弄假成真。但即使这样,在最后孙权夺取荆州时还是失败了。

经过介绍后,现在应该都对吴国太是谁这个问题有所了解了吧。

吴国太和孙策本是姨母、外甥的关系,但孙策的亲生母亲去世以后,父亲孙坚就娶了孙策的姨母吴国太,所以吴国太和孙策有继母与继子的关系。他们的关系有点复杂,如果对于没有看过三国的人来说,那吴国太和孙策的关系有点复杂和混淆。下面就一起来看看他们的关系吧。

吴国太是随姐姐吴氏一起嫁到孙坚府上的,吴夫人比较早死,在她临终前就嘱咐妹妹吴国太要好好的照顾孙策即她的其他孩子,还要做好孙坚的贤内助。所以在吴夫人死后,吴国太就由姨母变成了继母。

因为吴国太是孙策的继母,即使孙坚命令他们要将吴国太当做亲生母亲来对待。但是毕竟不是,所以就算有些嫌隙,吴国太也不会放在心上。于是就算孙策如何孝顺吴国太,只要稍微有点漏洞,吴国太就会有疑心,觉得孙策无视自己的存在。这也是为什么吴国太找刘备作为自己的女婿的原因,因为她想为自己立威。

孙策是东汉末年的重要将领,他在三国中被称为“小霸王”,他的封爵是吴侯,为了继承父亲的遗愿,而屈事袁术,之后又脱离袁术,统一了江东。孙策逝世时他才二十六岁,是因为他在一次狩猎中被刺客刺伤,不久便逝世了。

吴国太只比孙策大14岁,这是在小说三国中讲述的,但并不知道在历史中也是不是这样,不过即使是这样,在古代,女人14岁生孩子也是很正常的。

吴国太孙尚香两人是什么关系,为什么会将两人放在一起呢?在《三国》中,吴国太孙尚香两人是母女关系。当然这只是在《三国演义》中的叙述,事实的真实性,还是需要再考察的。孙尚香是吴国太和孙坚所生的女儿。现在就让我们一起来看看吴国太孙尚香这对母女吧。

吴国太是孙坚的次妻,是在吴国太姐姐吴夫人去世后,嫁给孙坚的,之后与孙坚育有一子一女。在赤壁之战后,孙权谋划想要将他的妹妹孙尚香假装嫁给刘备,借此机会来监视刘备,来要挟他交换荆州。原本只是一个诱饵,却不料这件事传到了吴国太和乔国老两人那边。本来这个计划孙权并不想让吴国太知道,结果,刘备在到达京口以后,就先去拜见了乔国老,便说道了娶亲的事情,于是乔国老就前去吴国太那里去贺喜,结果就在这两人的掺和下,就成就了刘备的这一段姻缘,使事情弄假成真。

孙尚香从小生长在这样一个环境下,所以她十分机智,有胆量,完全有她兄长孙权的气势。而且孙尚香自小喜爱练武,练就了一身高超的武艺,常常将与人击剑作为自己的乐趣。在三国纷乱的时候,她嫁给了刘备,而且又有男儿的志气,所以她便被人们称为“枭姬”。

但这一切都只是在《三国演义》中的讲述,在真正历史上所记载的,孙尚香是孙坚的正妻吴夫人的女儿,而在历史上也根本就没有吴国太这一人物的存在。

2.历史上的三国有邓松这个人吗

《回到三国》邓松 邓松是谁?邓松是电视剧《回到三国》中东吴的一名将领,那么历史上的三国有邓松这个人吗?其实,真正的历史上的三国没有邓松这个人,是电视剧导演编造的一个虚构人物。

那么回到三国中邓松是怎么死的呢? 会议时孙权因事离开,吴国太与老将军邓松突然出现。邓松暗示周瑜唆摆主公把他投闲置散,又谓他与其四个儿子可为东吴卖命立功,擅长水战的二子更可担任周瑜的副手,做其副都督。

周瑜在吴国太面前,只好对邓松恭恭敬敬。孙权知道邓松的野心,欲除之而后快,周瑜却指对方有势力,建议孙权忍一忍。

饮宴上邓松恃老卖老,更以孙权儿时的事作笑柄,孙权忍不住怒火一剑把他杀了。周瑜请刘备及诸葛亮把事情保密,并与张奎把藏有邓松屍首的木箱推到城西埋葬。

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3.到底是谁害了孙尚香

不是,以下几个版本各说不一在被称为《三国演义》之祖《三国志平话》中,周瑜上书孙权,教使“美人计”,进权妹予刘备为孙夫人,打算让孙夫人刺杀刘备。

然而孙夫人看见了刘备身上发生的种种神迹,于是放弃了东吴的暗杀计划,助刘备返回。后来刘备入蜀,孙权遣舟船以迎孙夫人,夫人带着后主刘禅回吴,幸得赵云与张飞勒兵截江,方重夺刘禅。

并被张飞辱骂,于是羞惭投江而死。在罗本的《三国演义》中则称孙坚与吴国太有一女,名为孙仁,可能就是下文的孙夫人。

周瑜同样欲使“美人计”,不过目的变成了诱刘备丧志而疏远属下。在诸葛亮的锦囊妙计安排下,假婚成真姻。

后面事迹基本相同,但孙夫人没有被张飞骂死,此后孙夫人也没有再出现过。而在毛本的演义中则追加了剧情,说夷陵之战后有讹言传入吴中,道刘备已死,孙夫人伤心不已,望西痛哭,投江而死。

后人为其立庙,号曰“枭姬祠”。

4.历史上到底有没有“八贤王”

八贤王”

有关杨家将的故事或戏剧中,总有一个正气凛然,仗义执言的八贤王,他诙谐、机智,周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间,往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力,似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。杨家将的故事是有一定历史依据的,这位八贤王也不会是凭空塑造的,但他是哪一个历史人物的化身呢?

从八贤王的名字赵德芳来看,他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载:太祖有四个儿子,第四子德芳被封为秦王,任山南西道节度使、同平章事等重要职务,太平兴国六年(981)病亡,才二十三岁。他在世的时候,杨家将中老令公杨业还活着,六郎杨延晤也未任边关统帅,因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。

有人认为,八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭(德芳之兄)。他聪明英武,喜愠不形于色,深得太祖信任,曾“赐金简一柄,如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗,德昭失去了当天子的机会,太宗虽然封他为武功郡王,朝会时位列宰相之上,但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年(979)出征幽州时,一天夜间,一件偶发的事情使军营中惊扰不安,军士到处寻找太宗却不知其踪影,有人提出立德昭为帝。太宗得知,更为不满。回朝后,当德昭提醒他论功行赏时,他以充满怀疑、忌恨的口吻说:“待汝自为之,赏未晚也!”德昭闻言,退而自刎,因为他深知在猜忌心极重的太宗手下,决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情,就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞,上打昏君、下打谗臣特权的八贤王,帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是,德昭从未被封为八贤王,怎么会平白无故地与八贤王沾边?

因此,又有人认为,八贤王之称得之于太宗第八子元俨。此人“广颡丰颐,严毅不可犯,天下崇惮之,名闻外夷”,时入呼之日“八大王”。虽然,这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远,但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说,还是有可能的。

总之,“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻,加上人民群众的感情倾向,经过剧作家的艺术加工,融合而成的人物。在民间传说中,他的出现,不仅增加了戏剧性的冲突,还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样,这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳,才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。




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