话题优秀作文

作者&投稿:柞炎 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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  在学习、工作乃至生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是我为大家收集的话题优秀作文5篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

话题优秀作文 篇1

  昨天,早晨,刮起了大风。那风很大,吹得人坐立不安;那风很强,吹得鱼儿东跑西散;那风很猛,吹得大树呜呜作响。黑呜呜的乌云重重的压在已经变了色的天空中。围在一起聊天的老人们,一哄而散,慌忙的回家了,因为她们知道,天,即将要下雨了。

  我们出发的时候,天已经下起了毛毛细雨。抵达东方商夏的时候,雨已经变成了倾盆大雨,就差打雷了…走进东方,人不算多,可潮湿的地面令人憎恶。谁都不想地面那么湿哒哒的,这都是这场大雨做的“坏事”!超市里热热的,因为开了暖气。在超市里买了好多东西,里头,唯一值得关注的也就只有一包薯脆和一个馒头里包着肉,底下夹着韭菜煎鸡蛋的饼子。因为这两样东西是这堆东西里头唯一能够立刻拆开来吃的食物。在我买薯脆的时候,发生了一件超级囧的事情:我走向货架,这一条通道里的人并不多,我走到薯脆的面前,有好多好多种口味的,我拿起一包芥末味的,后来想想,还是算了,因为我可承受不起这么重口味的食物。于是,我就用手把它用力的塞回拥挤的货架中,可是,不管我怎么塞,还是塞不进去!一秒钟后,我恍然大悟,似乎被打通了任督二脉一样!我心想到:其实,我完全可以把它放在另外一个口味的货架里,于是,我就把它塞到了番茄味的那一柜,便顺手拿下了一包番茄味的薯脆。刚出东方门口,寒气趁虚而入,冷得直跺脚。我们慌忙地走进了在东方旁边的肯德基里。刚推开们,热气迎面而来,一股熟悉的味道,萦绕在我的身边。天空越来越黑,空气越来越冷。黑幕虽然降临在了大雨纷飞的路上,可闪亮的霓虹灯就像黑夜中的星星般闪耀着。玩了大半天。回来的时候,雨仍旧在下,真是冥顽不灵的家伙!

  第二天,许多人的屋顶上都开满了一朵朵白色的“花”,一开始,我还以为是前几天还没有融化的雪呢。可是,到后来,我才知道,原来,昨天下雪了!

话题优秀作文 篇2

  昨天晚上,爸爸告诉我今天要看电影,所以今天我很早就起来了。

  爸爸想测试一下我的独立能力所以就说:“下了车,自己去买票看电影,爸爸妈妈去逛街。”我说:“好的。”我进入了电影院,马上去买票。我到买票的地方,哇!那里人山人海,人们成群结队。我立刻排好了队,一分一秒都不想耽搁,怕票被人家抢光了。一分钟过去了,两分钟过去了……终于轮到我了。卖票的阿姨问:“小朋友,你票买什么票啊?”我说:“赛尔号的票。”卖票的阿姨说:“好的,要30元,9时15分开播。”我付了钱说了声:“谢谢。”就走了。一小时过去了,两小时过去了……终于到了看电影的时间。我看了看票,上面写着6号门7排19座。我给了票进了6号门。因为我是第一次看电影,所以接下来的我就不知道了。我看见旁边有一位阿姨,就问:“阿姨您知道7排19座在哪儿吗?”阿姨说:“我知道7排19座在哪儿,但我不想找,我只告诉你,台阶上的数字是几排,座位上的数字是几座。”我说了声:“谢谢。”就走了。我马上找到了座位。就在我坐下的一瞬间,灯光一暗,电影开始播放了。

  电影放完之后,我打电话给妈妈:“我看电影看完了,你们上了楼就可以马上找到我的。”妈妈说:“好的。”过了一会儿他们就来了。我对爸爸妈妈说:“下次我还要独立完成事情。”爸爸妈妈说:“好的。”

话题优秀作文 篇3

  开始慢慢明白陶潜的淡然,领悟孟浩然的田园自乐。面对喧嚣,我宁愿选择“采菊东篱下”。 ——题记

  今日的喧嚣、骚动取代了当年的那份宁静、安详。多彩的生活,在我看来,还不如那种淡雅之美。是的,时代的进步,昔日的终然要褪色。但,我还是会选择一片广阔的草原。

  “阡陌交通,鸡犬相闻”多么怡然的桃花源生活,没有战争,没有痛苦,也没有喧嚣。我厌烦世俗追名之心,自己却也无法脱离。我想平淡人生,但没有选择之路。为了明天,我必须融入到这个喧嚣的世界里。面对那种市场上为几毛钱而争吵不休的生活,我还是喜欢乡下的那种朴实。我明白,我理解,父亲和我一样,厌恶了尘埃,他用他的手,那满满的老茧,黑黑的还带有些裂痕,告诉我,世间没有宁静,要想有出路,只有学习。

  我总爱在暗暗的灯光下或是具有弧线美的小路上行走,来思考生命寓示的价值。活着,到底是为了什么,能否从此离开。记得司马迁的《报任安书》,他多么想过隐士生活,但只能深于闺阁之中。屈原放逐,渔父的劝说,何曾不是一个明志之路呢?太平的生活,喧嚣充斥了整个天空。我不知道是什么原因。也许我的选择是一种逃避,是一种虚幻。但我始终向往那片宁静,我相信,它已然存在于我心,没有急躁,认真地对待上天给我的每一项任务。生活有太多的不得已,也许今日的并不是人们所想得到的吧!今天,越来越热闹纷乱的股市、网络、娱乐圈……已然成为时尚。但我相信,还有人的心里有向往陶潜生活,却也只能于书中寻找慰藉。

  倾向于燕子的南飞,枫叶的飘零,雪花漫飞的黑夜……我爱宁静,爱自然的自然。我总认为我不属于这个世界,我属于过去。那层淡雅,没有特意安排的草原。驾着白马,手执长鞭,到我想到的地方去。这,才是一个自由的人生。

  喧嚣,就算再多。我相信,我可以找到那份心灵上的宁静与自由,面对它,我倒想,选择和陶潜一样的淡然,于“悠然处见南山”。

  常常想找一块净土,那里有一汪净水,去洗洗身上的尘埃。因为在喧嚣里活得太久,所以觉得内心尘埃堆积。那么一方净土,这一汪净水在哪儿,它就在我们心灵里,面对喧嚣,需要用心。不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己。

  面对喧嚣,以心相对。面对世间种种,我们常常发现人情冷暖,世态炎凉。我常常在喧嚣中感到孤身一人,在喧嚣的世界里发现自己何其渺小。对世俗的厌恶,让我感到孤立无助。但渐渐发现,喧嚣只是一种表象,内心的清静在于自身,于是面对喧嚣时,心平气和,用心聆听喧嚣中的宁静,于是发现世界很静,心灵很清,其实喧嚣不必逃避。

  面对喧嚣,选择很重要。屈原生活的时代当是喧嚣的了。君主的无能,谗臣的猖獗,政治的腐败,给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀。屈原说过:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”这是其对喧嚣的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江。这是屈原的选择,在面对喧嚣时,他选择了摒弃喧嚣,保其清白。

  而另一位大家司马迁,受难后,在世人的取笑,内心的谴责中艰难的完成《史记》。这当是在面对喧嚣中选择了生,把喧嚣置之度外。我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错,但我们知道,他们都是依心而行。面对喧嚣,我们要有自己的选择,要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响,让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石。

  面对喧嚣,要在心灵中找一片净土。常常发现在喧嚣中发现失去了自我。所以我们应当找回自己,毕淑敏说过要有精神的三间小屋。那我们何不在心灵里找上一方净土,蓄上一汪净水,种上一排绿苗,吸收那来自喧嚣中的.尘埃。那么如何找这一方净土呢?我们应该先避开喧嚣,先扫扫心灵上的落叶,然后让心静下来,去读书,读书是最好的修身养性的方法,它能让你的心灵里蓄起净水,种起绿苗,让你对喧嚣增强抵御力。

  面对喧嚣,我们应当用心坦然相对,这样才能发现闹中有静;面对喧嚣,我们应当选择态度,用正确的态度面对它;面对喧嚣,我们还应当找一方净土,让心灵喘息,让心灵更有抵抗力。

  走在街上,拥挤的人潮,巨大的喧嚣冲击着我脆弱的耳膜。

  回到家里,拿出《萌芽》认真地看着上面的字迹。“王俊,下来吃饭,成仙了哪!”“秀玲,我那件羽绒服放在哪里了?”“啊,我又不曾动你什么羽绒服!”“打白酒,打白酒喔!……打白酒高粱酒喔……

  坐在教室里,晚自习前的三十分钟一般都是班上最热闹的时候。所有人都抓紧了最后的时间拼命地说着什么。好像想要挽回一些东西似的。

  第三排的第五桌在谈论“地下城与勇士”里面的鬼泣和觉醒,第二排第七桌的两个女生在谈论周末看的那部偶像剧《下一站幸福》,上第六排第三桌的女生在抱怨星期天在家被父母“禁足”,“哪里也不能去……”

  这些不想听却又无意听到的东西在耳边炸开了锅,让本来有点闷热的教室更加地令人缺氧窒息,空气中浮躁的气息让我有了想要一了百了的冲动。周星驰在《大话西游》里不是这样形容唐三藏吗?“就像一堆蚊子,在你面前。嗡嗡……地叫着,它们整天围着你,叫的你心烦,然后你就想拿一把刀剖开它的肚子,把它的肠子拉出来,再用肠子勒住它的脖子,用力一位,然后这个世界就清静了……

  我不想听见他们谈话的内容,可是。

  ——他们实在太吵了!

  真得想有一了百了的冲动。世界就没有一个属于自己一个人的宁静的地方?所有的人都在为所欲为着,所有的人都在热闹着,所有的人都在寂寞着,所有的人都在喧嚣掩饰着心中的空虚与寂寞。

  ——我恨透了这样的生活!

  我恨透了这样的生活。可是我无法选择和改变生活,我也不想被生活选择和改变。于是我也这样活过来了,而且活了17年,活得还很好。现在我已经有个绝招了——“

话题优秀作文 篇4

  每一个人都想拥有快乐。有的人说:“哎~~! 生命中一点也没有快乐,是他们没有发现罢了。 其实,快乐在不知不觉中就产生了。其实宽容就是一种快乐。(此段必须删去,容易让读者理解为是写快乐的文章。)

  宽容是一种修养,它让我们身心健康。宽容是一种智慧,能让我们接触快乐。宽容是一种境界,能让我们去感受人生的力量!宽容的力量是无坚不摧的,宽容是沙漠里的绿洲。宽容是暴风雨后的彩虹。宽容是人世间芬芳的花朵。(蕴含哲理式+比喻式开头,道理深邃,将抽象的概念写得生动具体,令读者深思。)

  宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。

  三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。(所举事例典型。)

  宽容是一种修养。(总结上文。)这个故事说明:人只有宽容了别人,才能做到让别人尊敬,让别人敬重。俗话说,将军额前跑开马,宰相肚子撑开船。不就是这个道理么?(引用,承上启下。)

  宽容的重要更体现出一种智慧。(作者的论点。)那是发生在战国时期的故事,蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。(再次举例,文章夹叙夹议。)

  宽容是一种智慧,蔺相如宽容了廉颇,最终使国家能够和平昌盛,这就是宽容的力量!

  宽容的意义就是宽恕。记得有这么一个故事:有一对年轻夫妻,男的因为到外面工作遭到车祸变成了植物人。他的妻子得到了这个消息非常的心痛,但是她却没有抛弃丈夫,而是日日夜夜守护在丈夫的身旁。直到照顾了三年丈夫终于开口说话了,而且只说了一句话:竟然是另外一个女人的名字,那是他初恋的情人。当时妻子的眼泪在眼圈打转,但是还是没有哭出来。这时,妻子在收拾家务时,意外地在抽屉里的订书钉的盒子里面看到了一封情书,是丈夫初恋情人写给他的一封信。于是,妻子每天都给他读这封信并按时服药细心调理……终于有一天丈夫醒了,当他第一眼有意识的看到妻子时,他哭了,他们又是美满幸福的一家了。

  宽容是一种境界。(作者的论点。)这件事一般人放在谁身上都不可能做到,但是宽容的妻子做到了。这个妻子正因为有了宽容,他们才会幸福!(通过这则小故事说明,现在的中学生作文,尤其是话题作文,如果不注重平时的看书、读报、有意义的上网搜集资料,作必要的积累,写出好作文是不可能的!望各位同学家长重视起来,并切实行动起来!)

  宽容是多么的神圣啊!学会宽容你就会拥有快乐!(卒章显志,简洁有力!)

话题优秀作文 篇5

  自古以来,环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃,名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”,还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山,还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼,有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”,还有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说,风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。

  鄱阳湖口山水文化(如:庐山牯岭一夏都)、旅游文化(如:鄱阳湖国家级候鸟自然保护区)、美食文化(如:篱蒿炒腊肉)、民俗文化(如:鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场)、农耕文化(如:万年稻作文化)等。可谓种类繁多。

  环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异,但还是存在一定的共性,主要表现为:

  继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征,积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如:湖口开湖仪式是在每年的冬天,船只聚集在港口,老者敲三声铜锣,杀鸡滴血,跪拜湖水,燃放鞭炮,船只开向湖面,捕鱼作业开始了;武宁的种禾更为实在,几十个人一字排开,鼓匠师傅击鼓发歌,众人相和,循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。

  群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如:赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇,其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格,是当地劳动人民集体智慧的结晶。

  自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式,来自人们心中最真挚的情感流露。如:九江地区的灯彩久负盛名,是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式,它是农村每年元宵节的传统活动节目,也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。

  即兴性:它们不强调表演程式的规范性,艺术表现因人而异,随情而发。如:庐山号子、九江山歌(三声腔)等,一般为口头产生,传承和传播途径不是依据于乐谱,而是通过口传心授,或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。

  适应性:它们以历史时代为背景,适应着潮流与发展,有着与时俱进的特点。如:江西民间十分敬仰与崇拜许真君,他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观,如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等,把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今,万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。

  地域民族性:它们受地域和自然环境的影响,具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如:鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等,都是这样。象万年传统贡米有着明显的区域局限性,致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制,盲目种植贡米,致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。




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