夀节是什么意思

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万寿节是什么节?~

皇帝的诞辰日称为万寿节,取万寿无疆之义,是个全国性的节日。为皇帝祝寿,是清宫中重要的典礼活动。万寿节当日,皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。万寿节期间禁止屠宰,前后数日不理刑名,文武百官还要按制穿蟒袍补服。这一天,京城的匠人们用彩画,布匹等将主要街道包装得绚丽多姿,到处歌舞升平。各地文武百官,设置香案,向京城方向行大礼。   万寿为人君之始。万寿节指封建时代君主的生日。中国是以孝道治天下,所以作为“民之父母”的帝王们的生日,历朝都非常重视。在中国,祝寿的风俗开始的很早金文中有多种写法的“寿”字出现,这说明商周时期已有了祝寿之风。唐朝以前,帝王们的生日还没有形成一个固定的节日,因而也没有专门庆祝帝王生日的礼仪。到了唐玄宗开元十七年(729),尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率文武百官上表,请以玄宗生日八月五日那天为“千秋节”。此后,唐朝皇帝除德宗外,都有自己的生日名称。如肃宗生日叫“天成地平节”,武宗生日叫“庆阳节”等等。历代叫法  皇帝诞日的名称只是在明清时才叫万寿节,历史上曾出现过许多名称,如唐代曾有:千秋节、天长节、天平地成节、庆成节、嘉会节之名;后晋名启圣节;后汉名嘉庆节;后周名天清节;宋代名长春节、乾明节、寿宁节、承天节、乾元节、寿圣节、同天节、兴龙节、天宁节、乾龙节;辽代名千龄节;金代名天寿节;元代名圣节。几乎每个皇帝的寿节名称都不同。   在皇帝生日时,全国放假三日,举行庆祝活动,“朝野同欢”。在京城,群臣向皇帝祝寿,献上美酒甘露并各式礼品,皇帝亦按等级高低赏赐百官。经历宋元两朝,到明代时,就将皇帝生日--万寿节,与“元旦”、“冬至”并称三大节,清朝亦然。这样,把“天子”的生日与“朝岁”、“祭天”的节日并列起来,便增加了“万寿节”的庄严气氛,使其带有了更加崇高的意义。万寿节的由来  唐代以前,宫中并无大庆皇帝生日的典礼。确切地说,皇帝祝寿是从唐玄宗开始的。贞观二十年十二月的某天,唐太宗对长孙皇后的哥哥长孙无忌说:“今日吾生日。世俗皆为乐,在朕翻成感伤。诗云:哀哀父母,生我劬劳。何以劬劳之日,更为燕乐乎?” 然而八十余年后,唐玄宗却志得意满地接受了宰相源乾曜和张说的奏 请,以他的生日为令节。张说等在给玄宗的表上说:“少昊著流虹之感,商 汤本玄鸟之命。陛下二气合神,九龙浴圣。月惟中秋,日在端午。常星不见 之夜,祥光照室之朝,请以为千秋节。著之甲令,布之天下,咸令宴乐。群 臣以是日献甘露醇酎,上万岁寿酒,王公戚里进金镜、绶带,七庶以结丝承 露囊相遗问,村社作寿酒宴乐,名为赛白帝、报田神。上明元天,光启大圣; 下彰皇化,垂裕无穷。”玄宗愉快地提笔作诏,回答张说等人的请求:“当 朕生辰,卿等请为令节,上献嘉名,自我作古,是为美事。依卿来请,宣付 所司。”   这一年是开元十七年,唐玄宗四十四岁。八月五日千秋节那天,李隆基宴百官于花萼楼下,大陈歌乐,倾城纵观。天下诸州皆令宴乐休假三日,编入律令。   次年千秋节,李隆基再登花萼楼,百官献贺。在欢庆之宴上,玄宗喜赐四品以上官金镜珠囊、缣彩,五品以下官束帛,并喜题八韵诗以示群臣:   兰殿千秋节,称名万岁觞。   风传率土庆,日表继天祥。   玉宇开花萼,宫悬度会昌。   衣冠白鹭下,纤暮翠云长。   献遗成新俗,朝仪入旧章。   月衔花绶镜,露缀彩丝囊。   处处词田祖,年年宴杖乡。   深思一德事,小获万人康。   为庆千秋节,唐玄宗创作了大曲《千秋乐》、《千秋子》。北宋帝诞日,群臣于紫宸殿上寿,面对皇帝行三十三拜礼,而正旦朝贺十九拜,冬至朝贺十二拜,均低于皇帝寿节之拜。宰相代表群臣上殿,捧觞祝皇帝万寿。皇帝赐百官茶汤。历代的万寿节  唐代以前,宫中并无大庆皇帝生日的典礼。确切地说,皇帝祝寿是从唐玄宗开始的。贞观二十年十二月的某天,唐太宗对长孙皇后的哥哥长孙无忌说:“今日吾生日。世俗皆为乐,在朕翻成感伤。诗云:哀哀父母,生我劬劳。何以劬劳之日,更为燕乐乎?” 然而八十余年后,唐玄宗却志得意满地接受了宰相源乾曜和张说的奏 请,以他的生日为令节。张说等在给玄宗的表上说:“少昊著流虹之感,商 汤本玄鸟之命。陛下二气合神,九龙浴圣。月惟中秋,日在端午。常星不见 之夜,祥光照室之朝,请以为千秋节。著之甲令,布之天下,咸令宴乐。群 臣以是日献甘露醇酎,上万岁寿酒,王公戚里进金镜、绶带,七庶以结丝承 露囊相遗问,村社作寿酒宴乐,名为赛白帝、报田神。上明元天,光启大圣; 下彰皇化,垂裕无穷。”玄宗愉快地提笔作诏,回答张说等人的请求:“当 朕生辰,卿等请为令节,上献嘉名,自我作古,是为美事。依卿来请,宣付 所司。”   这一年是开元十七年,唐玄宗四十四岁。八月五日千秋节那天,李隆基宴百官于花萼楼下,大陈歌乐,倾城纵观。天下诸州皆令宴乐休假三日,编入律令。   次年千秋节,李隆基再登花萼楼,百官献贺。在欢庆之宴上,玄宗喜赐四品以上官金镜珠囊、缣彩,五品以下官束帛,并喜题八韵诗以示群臣:   兰殿千秋节,称名万岁觞。   风传率土庆,日表继天祥。   玉宇开花萼,宫悬度会昌。   衣冠白鹭下,纤暮翠云长。   献遗成新俗,朝仪入旧章。   月衔花绶镜,露缀彩丝囊。   处处词田祖,年年宴杖乡。   深思一德事,小获万人康。   为庆千秋节,唐玄宗创作了大曲《千秋乐》、《千秋子》。北宋帝诞日,群臣于紫宸殿上寿,面对皇帝行三十三拜礼,而正旦朝贺十九拜,冬至朝贺十二拜,均低于皇帝寿节之拜。宰相代表群臣上殿,捧觞祝皇帝万寿。皇帝赐百官茶汤。   北宋皇帝的圣寿宴场面很大,教坊艺人歌舞不绝。开始,乐人先效百鸟鸣,内外肃然,只闻半空和鸣,若鸾凤翔集。宰相与亲王及外国使节坐于殿上,群僚和外使随员坐于殿外两廊。每位的面前都摆放着各色食品,有环饼、油饼、枣塔、果子等。辽国使节的食物最丰盛,特加猪羊鸡鹅兔连骨熟肉。为皇帝斟酒者,每每举其袖,唱引道:“绥御酒——” -第 51 页 教坊乐人在山楼下彩棚中早已陈设好器乐,有拍板、琵琶、箜篌、高架大鼓、羯鼓、铁石方响、箫、笙、埙、箎、觱篥、龙笛等,两边对列杖鼓二百面。 第一盏御酒举起,乐人一名歌板色,笙、箫、笛先奏,后众乐齐响。宰臣举酒,百官倾杯,艺人在台上舞蹈,对舞、独舞。第二盏如前。到第三盏 御酒时,左右军百戏入场。所谓左右军,实际上是指京师坊市左厢、右厢, 演员都是民间艺人。百戏项目有:上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗注、踢瓶、筋斗、擎戴等。凡御宴至第三盏,方下酒肉、醎鼓、爆肉、双下驼峰角子。 四盏时,杂剧场。第五盏,乐人弹琵琶、方响,跳三台舞之后,戏 谑色彩的参军色入场,儿舞队二百余人入场,舞步齐进,叩于殿阶。参军 色与小儿班首问答,小儿班首诵台词(口号),音乐声起,小儿舞队载歌载 舞。接着杂剧入场。这一盏,下酒群仙炙、天花饼、太平毕罗、干饭、缕肉羹、莲花肉饼。第六盏御酒,先是笙奏慢曲、三台舞,而后左右军比赛击球。殿前立三丈高的球门,哨笛杖鼓为两支球队助威。这一盏下酒菜是假鳖鱼、蜜浮酥捺花。第七盏,女童舞队四百余人上场。女童们都是从坊市中挑选的妙龄容艳 过人者,上场时装束得宛若仙女,执花而舞,且舞且唱。然后杂戏入场,参军色在歌舞与杂戏之间穿插作诙谐之语。这一盏下酒排炊羊、胡饼、炙金肠第八盏,唱踏歌,奏慢曲子、跳三台舞。下酒菜是假沙鱼,食馒头和肚羹。第九盏,左右军表演相扑,下酒水饭,簇钉下饭。皇帝起驾。 其实皇帝生日宴不是每次都这样繁琐,有时很简单,原因只是皇帝不耐久座。元代皇帝生日前一天,文武官员亲自到寺观建道场,以祝延圣寿万安。寿节之日,朝臣诣阙称贺,地方官率僚属、儒生、耆老、僧道人等,结彩香案,呈舞百献,夹道祗迎,就寺观叙班舞蹈三呼毕,公宴而退。 明宫中每逢万寿节,地位低下的宦官宫女都可以不衣青紫,穿上自己喜爱的衣服。天启时,宫女们竞相创制新式方胜葫芦,戴在身上,字形图案有:宝历万年、洪福齐天、四海丰登等。宝历万年是由八宝荔枝、卐字点鱼凑成的;洪福齐天的构图是两面赤色蝙蝠各一,中填齐天二字;四海丰登是由两蜂附灯而飞、四隅各填海字凑成的。 清代皇帝寿典之繁盛,超过任何朝代,在帝王中以康熙六十寿典与乾隆八十寿典最具盛况,乾隆过于康熙。康熙的万寿盛典图长达二十余丈,乾隆的万寿长图有一百数十页。而清代最为铺张、隆重的庆典仪式却是慈禧太后的七十大寿。   其实皇帝生日宴不是每次都这样繁琐,有时很简单,原因只是皇帝不耐久座。元代皇帝生日前一天,文武官员亲自到寺观建道场,以祝延圣寿万安。寿节之日,朝臣诣阙称贺,地方官率僚属、儒生、耆老、僧道人等,结彩香案,呈舞百献,夹道祗迎,就寺观叙班舞蹈三呼毕,公宴而退。   明宫中每逢万寿节,地位低下的宦官宫女都可以不衣青紫,穿上自己喜爱的衣服。天启时,宫女们竞相创制新式方胜葫芦,戴在身上,字形图案有:宝历万年、洪福齐天、四海丰登等。宝历万年是由八宝荔枝、卐字点鱼凑成的;洪福齐天的构图是两面赤色蝙蝠各一,中填齐天二字;四海丰登是由两蜂附灯而飞、四隅各填海字凑成的。   清代皇帝寿典之繁盛,超过任何朝代,在帝王中以康熙六十寿典与乾隆八十寿典最具盛况,乾隆过于康熙。康熙的万寿盛典图长达二十余丈,乾隆的万寿长图有一百数十页。而清代最为铺张、隆重的庆典仪式却是慈禧太后的七十大寿。   当然最先创此胜绩的是康熙皇帝。其六旬寿庆期间,自京西的畅春园到西直门,经新街口、西安门通中南海,与紫禁城的庆仪连接,一路彩坊接连不断,连缀着彩墙、彩廊、演剧采台、歌台、灯坊、灯楼、灯廊、龙棚、灯棚无数,路径的寺观,大设庆祝经坛。直隶以及各省进京的臣民代表也搭设彩坊为各自的庆祝界,沿路的京城各部、寺、监官衙同样建经棚、设彩坊。几里一个御座,御座周围便是一个热络、设施繁丽的景点。一路上,用彩绸结成的“万寿无疆”、“天子万年”等大字赫然出现在彩墙上;候补官员献给皇帝的万寿图屏,金色的寿字共万种字体;蒙古、汉军都统以下武官建百老献寿台,台呈九级,扮成百名老人的演员各执金寿字,层累而上。一路演剧彩台上的歌舞、戏剧节目、陈设难以尽数,其内容多为神仙祝寿故事。至于小如蟠桃、长生花、一统万年青,无不刻意求其吉祥之义。当是之时,京城内外,金碧相辉,锦绮相错,华灯宝烛,霏雾氤氲,弥漫周匝;紫禁城及御苑,绣幙相连,笙歌互起,金石千声,云霞万色,当世人都莫能描画尽致。此间无人不著礼服,各种事务暂歇,欢腾、庆贺达七天。清代帝寿十年一大庆,每年一小庆,里程碑式的六十、八十大寿,则刻意隆庆。

“但存忠孝节,何必寿乔松”是“一心保存尽忠尽孝的气节,就是不能想松柏一样长寿也没有关系”的意思,直白地说,就是“为了忠孝,我不怕死”的意思。

守节

求助编辑百科名片

中国古代妇女
旧时指不改变节操,特指妇女受封建宗法的强制或封建道德观念的影响,在丈夫死后不再结婚或未婚夫死后终身不结婚。夫死后,立志不嫁,坚守贞操,抚育子女,直到老死就是守节的行为,这样的妇女称为“节妇”。儒家礼教对妇女“从一而终”的要求,不但丈夫生前贞节,死后还要守节。表彰贞妇始于汉宣帝,但真正成为习俗是理学提倡和官方表彰的结果。理学家认为“饿死事小,失节事大”,寡妇改嫁就是失节。元明两朝特别鼓励殉烈,清代更重视寡妇守节抚养幼孤侍奉公婆,表彰节妇一直延续到民国初期。表彰守节给家族带来荣誉,却给妇女带来痛苦。

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基本解释
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探源

  (1)旧指坚守节操,不做非礼的事。《左传·成公十五年》:“诸侯将见子臧于王而立之,子臧辞曰:‘前志有之曰:圣达节,次守节,下失节。为君,非吾节也。虽不能圣,敢失守乎?’遂逃奔宋。”
  (2)指妇女在封建礼教束缚下,能守所谓“贞节”。《汉书·五行志上》:“宋恭公卒,伯姬幽居守节三十余年。”
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基本解释

  1. [preserve chastity after the death of her husband]∶信守名分,保持节操。特指妇女在丈夫死后不再嫁或未婚夫死后终身不嫁
  2. [be devoted to duty]∶遵守规则,忠于职守
  君既为府吏,守节情不移。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
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详细解释

1. 坚守节操。
  《左传·成公十五年》:“圣达节,次守节,下失节。”《逸周书·谥法》:“清白守节曰贞。”《史记·绛侯周勃世家》:“﹝ 周亚夫 ﹞足己而不学,守节不逊,终以穷困。悲夫!” 唐韩愈 《论孔戣致仕状》:“ 戣 为人守节清苦,议论平正。” 宋 吴坰 《五总志》:“守节固穷匪易事,铁中谁许鬭铮铮。”
2. 特指妇女谨守礼节,能尽妇道。
  《韩诗外传》卷一:“夫《行露》之人许嫁矣,然而未往也。见一物不具,一礼不备,守节贞理,守死不往,君子以为得妇道之宜。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。”《旧唐书·列女传·楚王灵龟妃上官氏》:“丈夫以义烈标名,妇人以守节为行。”
3. 旧指寡妇不再嫁。
  《汉书·五行志上》:“ 董仲舒 以为 伯姬 如 宋 五年, 宋恭公 卒, 伯姬 幽居守节三十馀年,又忧伤国家之患祸,积阴生阳,故火生灾也。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》:“ 修 不幸,生四岁而孤,太夫人守节自誓,居穷自力於衣食。”《红楼梦》第四九回:“ 贾母 、 王夫人 等因素喜 李纨 贤惠,且年轻守节,令人敬服。” 阮章竞 《漳河水》诗:“有意守节心难下,俺娘劝我另改嫁.”

夀shòu

古同“寿”。

皇帝的生日称作万寿节,每逢万寿都有祝寿活动。清代万寿节最隆重的是皇帝的旬寿,即满十年的生日,如康熙六十岁生日、乾隆七十岁生日、八十岁生日及嘉庆五十岁生日,都有隆重的旬寿庆典。在皇帝出生的日子都是万寿节


“节”是什么意思?
节日

节的结构是什么意思
“节”一般指的是一种时间单位,通常表示某种文化中某个特定的节日或节气。而“节的结构”则指的是该节日或节气的组织形式和内容安排。不同的节日或节气都有其独特的组织形式和内容安排,这些安排中包括了仪式、祭拜、表演、游戏等等。节的结构对人们有什么影响?节的结构的组织形式和内容安排通常是在...

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