抗清名将张煌言，战败后隐居海岛，让猴子值班放哨，44岁终被捕
"反岸摇舟归,清风半日闲。复何归途路权？明溪归雁边"， 这首藏头诗乃明末清初所作，每句话地第一个字连起来就是"反清复明"。
可见，那时候的人们对于清朝的统治有多么的不满，又多么向往明朝。而每个人的反抗都有自己不同的方式，有的英勇就义，有的沉默抵制、宁死不降。
"贵中华，贱夷狄"的思想深深地植根于古人的骨髓之中，在他们的心中，唯有中原正统才配做统治阶级。 如果当年多尔衮没有率军打入山海关，如果李自成的大顺政权得以统一天下，想必也不会兴起那么多起义。
抗清名将张煌言，出生于宁波的一个官僚之家，自幼跟着父亲四处为官，也因此磨炼出比同龄人更为坚定的心性。崇祯十五年，张煌言在自己的努力下中了举人，时年22岁，可谓是少年英才，前途无量。
张煌言自幼熟悉骑射，文韬武略样样精通，所以他虽然中的是文举人，但也是一名"武状元"。 那时候的明朝已经朝不保夕，很快崇祯自缢而亡。
在弘光帝被俘以后，张煌言与众人提议由鲁王建国。清军的铁蹄很快打进了浙江，继而杭州、绍兴、金华相继被破，张煌言前往舟山并伺机再招募兵丁。
当地的百姓都有一颗崇明反清之心，大都欣欣然加入到了张煌言的队伍中。 他三次率军沿着长江而上，给清军造成很大的打击。
从永历十二年开始，张煌言与郑成功的军队协同，打了很多胜仗。但最后都因配合不利而失败。
有次在尽管没有郑成功的水师支援，张煌言仍然率部收复了太平、宁国等五镇。势头正盛之时，郑成功兵败南京的消息突然传来，同时他们还放弃了镇江，准备退回海上。
张煌言为摆脱困境，孤军深入江西，然而遇到了清军的水师埋伏。 一时之间张煌言腹背受敌，不幸的是他还染上了疟疾。幸好有百姓好心收留，最后又带着一众军队辗转近千里，从江西又跑回了浙江沿海。
其实回到浙江以后的张煌言已经再无翻身可能，他是叫 天天不应叫地地不灵，希望郑成功出兵闽南，没有得到回应； 希望李自成旧部"十三家军"侵扰湖广也没得到回应。
他本人势单力薄，手下义军人数经历过数场大战，已经寥寥无几。 张煌言还颁布了"迁海令"，致使义军粮草断绝，只得自己耕种。
康熙元年郑成功去世，随后鲁王又去世，而永历帝也被吴三桂从缅甸拿回昆明杀害。偌大神州，竟只剩下了张煌言还在坚持着抗争。毕竟双拳难敌四手，天下归于清朝那是早晚之事。
张煌言和义军被迫只得从宁海县，转到汪洋大海之上作战。他知道复明再无可能，为了避免不必要的伤亡，战败后他在南田的悬嶴岛解散了众军士，在海岛上隐居不出。
然而清军在叛徒的带领下，还是找到了隐于海岛的张煌言， 他留下《绝命诗》：" 我年适五九，复逢九月七；大厦已不支，成仁万事毕"，而后慷慨就义。至死也没有给清人下过跪，张煌言可以被称之为"明朝最后的忠臣"。
死后张煌言埋葬在杭州， 与岳飞、于谦并称为"西湖三杰"。 就连后来的乾隆皇帝都对他钦慕不已，还把他的牌位请进了"祀忠义祠"。
当年张煌言兵败退至岛上之时，是如何度过的？他又怎么防止有人侵入？ 原来张煌言早年间就驯养了两只猴子，它们很有灵性，也很服从张煌言的管制。
到了岛上以后，就让两个猴子在树枝上警戒放哨。一旦发现海面上有船只靠近，它们就会不停地跳跃尖叫。 这两只猴子一个负责白天，另一个负责夜晚，轮流值班。
同时张煌言入岛之际，所带的粮食不多。 他用茅草打造了一间颇为简陋的房屋，又用树枝做了一口棺材，并把粮食放在棺材里。 如果一旦发现粮食吃尽，他就准备以死殉节，可惜的是粮食还没有吃完，清军就上了岛，44岁的张煌言终被逮捕。
早在秦末就有一位名叫田横的人也是在兵败后率兵逃往岛上，那座岛就是今天的即墨田横岛。
张煌言与田横一样，都是义不受辱之辈。他们永远也学不会屈服，永远也不会为了苟安而摧眉折腰事权贵。那么，张煌言为何在鲁王、永历皇帝、郑成功等一众反清势力都去世后，还在坚持？
首先，张煌言从小接受的忠君爱国教育不允许他投降。同时，又与其个人性格有关。 从小张煌言就是一个非常执拗之人，只要是他认定的事情就一定会奋不顾身 的 做好。
张煌言就认为满洲是侵略者而明朝是正统，所以他无法容忍夷狄占据他的祖国。
其次，就算当时投降也不会有什么好下场。要知道那都是康熙年间了，这么多年的顽抗清朝怎么可能不记仇。像 郑芝龙那就是很好的前车之鉴 ，当初想着能过上荣华富贵的生活，可没过多久就身首异处了。
所以就算张煌言投降了，也不会有好下场。倒不如为了心中的民族大义，舍生取节。 张煌言用自己的实际行动证明了什么叫作舍生取义 ，万物皆有灵性，那两只猴子可能皆为张煌言之民族大义所感动，才心甘情愿为其警戒放哨。
虽然张煌言最后被逮捕，但 他的精神却流传了下来，他的行为很容易让人想起南宋的文天祥，宁愿站着死也不愿跪着生。
去世的时候，张煌言只有44岁，倘若他可以服个软说句好话，肯定能有享不尽的荣华富贵。然而张煌言不是这样的人，在他的心中，民族大义远比苟且偷生重要得多。
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