狂人日记反映了俄国下层人民沉重的
中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前,周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影,测得夏至这一天午时,八尺之表于周围景物均没有日影,便认为这是大地的中心,因此周朝谓之中国。
汉代开始,人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”,少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期,南朝自称为“中国”,把北朝叫做“魏虏”;北朝也自称为“中国”,把南朝叫做“岛夷”。
辽与北宋,金与南宋,彼此都自称“中国”,都不承认对方为中国。到清代,处于清政府管辖下的全部领土,都以中国为:它的代名称。在19世纪中叶以后,“中国”才专指国家的全部领土,不做他用。
扩展资料汉朝的国号是:“汉”。唐朝的国号是“唐”,以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等,清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。
真正以"中国"做为正式国名简称,是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后,建立的中华民国开始的。"中国"才成为具有国家意义的正式名称。今天,"中国"已是中华民族各族人民共同组成的国家了,全称是"中华人民共和国"。
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小说通过一个被迫害者的自述,深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害,生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象,号召人们起来推翻人吃人的旧制度,是中国现代文学史上第一篇著名的彻底反封建的新文学作品.
小说发表时,正值“五·四”运动前夜.由于辛亥革命的半途而废,革命的一些基本问题并没有根本解决,反而暴露得更加明显了.广大的农民依然过着朝不保夕的生活,封建阶级依然骑在人民头上作威作福.特别是帝国主义侵略的加剧,使社会的各种矛盾更加复杂尖锐.在这种形势下,鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触,对封建制度及其上层建筑表示了彻底的反抗.小说《狂人日记》是投向封建礼教的一颗重磅炸弹,也是向世人提供的一副清醒剂.礼教的弊害.
这是狂人日记的主要内容.
《狂人日记》的主题十分明确,就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”.他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道:“《狂人日记》实力拙作……以此读史,有多种问题可以迎刃而解.后以偶阅《通鉴》,”乃司中国人尚是食人民族,因此成篇.此种发见,关系亦甚大知者尚寥寥也.”由此可见,作品小序中所谓“今撮录一篇,以供医家研究”等语,完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语,也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义,并非狭义的“医生”、“大夫”.
在这部作品中,我们可以看到,狂人虽然具有迫害狂的精神特征,诸如“今天全没有月光,我知道不妙”,“赵贵翁的眼色便怪:似乎想害我”,“那赵家的狗,何以看我两眼呢?”等等,但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”,到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”;从“易牙蒸了他儿子,给桀纣吃”,到徐锡林(即徐锡霖)被炒食心肝.作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征,但始终围绕着“吃人”,围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象,其意图是显而易见的.
《狂人日记》在表现其主题时,也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征.鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝,他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素.而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说,都是以启蒙主义为总的思想特征的.
《狂人日记》的创作,下是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊,其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑,以及希望、企求等各种复杂的情绪,也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识,是一篇彻底的反封建的“宣言”,也是作者此后全部创作的“总序言”.
《狂人日记》的启蒙主义思想特征,主要表现在对封建礼教的深刻揭露,对麻木愚昧的国民性的批判,以及对将来的坚定信念和热烈希望.作者写道:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”礼教就是吃人,仁义道德是礼教虚伪的面具,这就是鲁迅对封建道德的定义,也是他多年来思考和认识的结果,也是这篇作品最辉煌的成就.
作品借主人公的眼睛,观察了他周围的人:“他们也有给知县打过枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子、娘被债主逼死的”,然而,他们不但没有起来反抗吃人的人,反倒也要吃人.作者为此感到不解和愤怒:“还是历来惯了,”不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?”作品还写道:“我诅咒吃人的人,先从他(即狂人的大哥引者)起头;要劝转吃人的人,也先从他下手.”“你们可以改了,从真心改起作用!你们也会吃尽.”在作品的最后一日记里,作者深切地希望:“没有吃过人的孩子,或者还有?”并具大声疾呼:“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气,而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀,表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神.从这个意义上来看,《狂人日记》的意义,确实远远超出了文学的领域.
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”,但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害,更不是一个精神病人的“纪实文学”,而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质.因此作品中的狂人,实际上是一个象征性的形象.“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人,曾经被视为疯子,如孙中山,也曾被人叫做“疯子”.从世俗的眼光看去他是疯子;站在革命的立场看去他是先知先觉.同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价,这也是变革时代的社会矛盾的反映.鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象,就是对社会矛盾的一种揭示.这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”.掌握狂人形象的关键,就在于对狂人是真狂还是假狂的理解.
鲁迅曾在《我怎么做起小说来》一文中说过:当时“大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品和一点医学知识”.从作口中狂人的言行来看,他的确是一个“迫害狂”患者,具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征,属于精神病学的“迫害妄想型”精神病患者.如作品所写:“早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我.还有七八个人,交头接耳的议论我,又怕我看见一路上的人都是如此.”像这样的以为人人都要害他、要吃他的心理,在作品中处处可见.如果只看到这一方面,那就很容易认为狂人是真狂了.其实狂人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方,却又表现出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力.在这方面,最为突出的就是前面提到的他从写满“仁义道德”几字的历史字缝里所发现的吃人的本质.这段话揭开了几千年中国封建礼教的面纱,揭露了封建礼教在精神上对人民的残害,揭示了封建制奴役压迫人民的罪恶.几千年来,敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人看作是“狂人”的人吗?
作品开头,有这样一段话:“我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快,才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.”作者按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言,其逻辑虽然常常很不清晰,但是,其含义却是相当丰富而且深刻的.所以,作品中的狂人,实际上是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封建的民主主义者的象征形象.
如果我们很好地解决了狂人形象是真狂还是假狂的问题,那么,对狂人形象所具有的“狂与不狂”的两重性就容易掌握了.狂人的“狂”,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征,更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗;狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的,并且被历史所证明是正确的,只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话.我们说《狂人日记》是鲁迅全部创作的“总序言”,除了思想主题方面的因素外,还包含着它在鲁迅小说艺术上的开拓意义.鲁迅小说正是从这里开始,就一直既借鉴外国小说的长处,又继承传统小说的优点,从而创造出一种现代小说的新的民族形式.
《狂人日记》一发表,就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意.而它的特别,主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式.此外,作口中所带有的“淡淡的象征主义色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的风格也引起了人们的重视.所以,茅盾说:当时“还没有第二个同样惹人注意的作家,更找不出同样成功的第二篇创作小说”.
在中国,以前没有日记体小说,只有笔记体和章回体小说.笔记体是“采风式”的,章回体是“说书式”的,它们在都采用第三人称,而日记体则全部采用第一人称,整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白.鲁迅的《狂人日记》不但从题目上,而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说.鲁迅在借鉴果戈理小说的同时,不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”,把矛头直接指向封建礼教,很好地表现了本民族的生活和意识,而且在艺术手法方面,并没有因此而完全抛弃本国的小说传统,在以自我表白为主要特征的日记体小说中,仍然能很好地运用白描手法,极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格.
此外,作者对白话的运用,也达到了非常娴熟的程度.比如“早上,我静坐了一会.陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼,这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样.吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人,便把它兜肚连肠的吐出.”从这短短的几十个字里,就可以看出作者文字功夫,其中有心理、有动作、有细节,用的都是标准的白话,自然朴实,却又处处生动形象,充满意趣.作品中还有一些警句式的词句,如“凡事须得研究,才会明白.”“他们会吃人,就未必不会吃我.”“狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”,等等,其概括的力度和含义的深度,都绝不亚于文言文.鲁迅正是他高超的语言功力,在借鉴外国小说形式的同时,很成功地与传统小说的优点结合在一起,深刻地表现了本民族的思想和生活,才创造出了“日记体”这样一种中国现代小说的新形式.
从创作方法上看,《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法.这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面.我们在阅读中时,如果把狂人的“错觉”加以矫正,就可以发现,无论是路人对他的态度,还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象.而“从盘古开辟天地以后,一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子,一直吃到徐锡林”,甚至于“去年城里钉了犯人,还有一个生痨病的人,用馒头蘸着血舐”(这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中),确实是“从来如此”.
《狂人日记》的现实主义精神,最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞.在作品中,除了现实主义的方法外,象征主义也时常可见.无论是“很好的月光”,还是“赵家的狗”;无论是狼子村的炒吃心肝,还是李时珍写的人肉可以煎吃,都既可以看作是现实主义的刻画,也可以看作是象征主义的结合.狂人的精神病状的描写是逼真的,而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的.他的形象本身的象征意义则更为突出.
茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子,挺峭的文调,对照着那储蓄半吐的意义,和淡淡的象征主义色彩,便构成了异样的风格,使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快.”鲁迅从《狂人日记》开始就形成了一种“异样的风格”,即作品虽然一开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中,虽然处处使人感到毛骨悚然,但是,作品中狂人昂扬的斗志,却不能不使人振奋,不能不使人觉得作者在冷峻的文字中还流淌着热烈的感情,还寄托着热切的希望.概而言之,是鲁迅小说“异样的风格”就是寓热于冷.
《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合,深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩,对其也起到了划时代的作用.
狂人日记到底在说什么
二、狂人的妄想进一步升级,当他听说邻村的惨案,以及大哥提到的历史故事,他更加确信自己的判断。他甚至发出了愤怒的呐喊,警告人们必须改变,因为未来不容许吃人的人存在。三、《狂人日记》作为我国第一篇白话小说,诞生于俄国十月革命后,鲁迅受到鼓舞,与李大钊、陈独秀、胡适等先进知识分子,共同推动新...
两篇《狂人日记》分别是俄罗斯和我国的谁
鲁迅 鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是...
狂人日记的写作背景
1918年,他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,小说通过象征的艺术手法,无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质,强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。《狂人日记》是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号,后收入《呐喊》集,编入《鲁迅全集...
狂人日记主要内容及创作背景
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说,也是中国第一部现代白话文小说,该小说对“吃人”的封建制度,进行猛烈地揭露和抨击,其作品表现出了爱国主义和彻底的民主主义的思想特色,并奠定了新文学运动的基石。《狂人日记》创作背景 俄国十月革命胜利后,鲁迅深受鼓舞,与李大钊、陈独秀、胡适...
《狂人日记》内容简介
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写,揭示了封建礼教的“吃人”本质,表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。《...
用影响研究分析鲁迅狂人日记和果戈里的狂人日记
相同之处是都带有普通人不同的狂人色彩。不同的是果戈里的《狂人日记》写的单纯是个受迫害至疯的小人物,而鲁迅的《狂人日记》写的是个反封建的战士。主要表现在:①发狂的原因不同。果戈里小说中描写了发狂的原因是受不住俄国官僚等级制度,失恋、对科长的女儿单相思、痛极至疯,是因为个人受压抑发疯...
狂人日记主要讲了什么?
1. 《狂人日记》是俄国文坛巨匠果戈理于1835年创作的一篇短篇小说。2. 故事的主人公名叫波普里希钦,是一位在某部工作的九等文官。3. 波普里希钦的日常工作是在部长办公室里为大人削鹅毛笔,然而他的生活却十分困窘。4. 尽管生活清贫,波普里希钦却对部长的女儿莎菲一见钟情,陷入了爱河。5. 波普里...
猎人笔记中可怜猥琐的旧俄罗斯农民形象是谁?
又是这样一个一头雾水的问题令人悲剧,这是什么样的文学作品,奇妙又非常感兴趣,如果有朋友谁知道就出来说说呗,让他先长长见识非常好。
《狂人日记》:鲁迅所表现的思想比果戈里更加深刻
果戈里《狂人日记》,九等文官波普李希金想得到作为一个“人”的生活,在妄图追求司长女儿后,得了精神分裂,看清所有的美好生活被上层人早已侵占的现实,幻想自己当了西班牙国王,终被管入疯人院。狂人不能忍受疯人院的折磨,幻想有一辆马车带他离开西班牙,返回俄罗斯的故乡。三驾马车越过森林、大海,他仿佛...
世界上有两部著名的小说《狂人日记》,其中一部的作者是中国的鲁迅,另一...
另一部的作者是俄国的果戈里。果戈里的《狂人日记》艺术构思独特,出现在读者面前的是狂人和狗的通讯、几篇日记,形式荒诞。小说主人公是一个微不足道、安分守己的小公务员,受阶级社会重重压迫,处处被人侮辱蹂躏,最后被逼发疯。《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说,也是中国第一部现代...
福尝奥地: 29.这段文字真实地反映了俄国下层人民沉重的家庭纠纷,批判了小市民的自私自利. 30.A句运用比喻的修辞手法, 把两个舅舅比作龇牙的狗, 形象地体现了舅舅的凶狠.
乐至县15124509418: 童年的好句好段,并写旁批为什么好! 例:好句或好段:............. 旁批:.............. - ?
福尝奥地: 第二章 1好句好段:米哈伊尔舅舅拧着头.........我正希望如此,便高兴地从厨房跑出去. 旁批:阿廖沙刚来到外祖父家时所经历的一幕生活场景,舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景 使阿廖沙饱受惊吓.反映了俄国下层人民沉重的生活状况,批判小市民的自私、残暴. 2十三章 好句好段:我又回到了外祖父家................一滴浑浊的眼泪挂在她那海绵似的有许多小孔的鼻头上. 旁批:记录了阿廖沙与外祖母相依为命的生活.作者对外祖父的贪婪吝啬进行尖锐的讽刺,对外祖母的宽厚善良和阿廖沙的懂事能干进行细致描绘.外祖母对阿廖沙挣来的钱默默流泪的细节感人肺腑
乐至县15124509418: (1)这段文字真实地反映了俄国下层人民沉重的 - ----,批判了小市民的-----. (2)请在选文 - ?
福尝奥地: 真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况,批判了小市民的自私残暴
乐至县15124509418: 高尔基的自传体小说童年,塑造了什么这一同情不幸 - ?
福尝奥地: 高尔基的“自传体”小说《童年》,塑造了 这一鄙视贪婪、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年的形象,生动地再现了 的生活状况. 阿廖沙 俄国(或俄罗斯)下层人民
乐至县15124509418: 在人间每章主要内容? - ?
福尝奥地: 《在人间》第1章节的主要内容是写主人公在城里大街上一家“时式鞋店”里当学徒,在生活过程中受到老板和大伙记的压迫,感受到二伙计萨沙的友情,以及见到厨娘的死去的悲惨经历. 1.《在人间》 简介 《在人间》不仅是作者童年时代的自...
乐至县15124509418: 鲁迅作品《狂人日记》简介! - ?
福尝奥地: 《狂人日记》简介 《狂人日记》写于一九一八年四月.它是鲁迅创作的第一个白话小说,也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品. 《狂人日记》的主题,据鲁迅说,是“意在暴露家族制度和礼教...
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福尝奥地:[答案] 狼子村现吃;还有书上都写着,通红斩新!” 他便变了脸,铁一般青.睁着眼说,“有许有的,这是从来如此……” “从... 抖了一会,就大起来,堆在我身上. 万分沉重,动弹不得;他的意思是要我死.我晓得他的沉重是假的,便挣扎出来,出了一...
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福尝奥地: 这是阿廖沙刚来到外祖父家所经历的一幕生活场景,舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓.这一幕真实地反映了俄国下层人民沉重的生活状况,批判了小市民的自私残暴. 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小...
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福尝奥地: 再现了19世纪八十年代俄罗斯下层人民的生活状况.
乐至县15124509418: 狂人日记主人公的性格特点是什么 - ?
福尝奥地: 作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”,但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害,更不是一个精神病人的“纪实文学”,而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼...