我国历代有哪些大规模祭祀炎帝和黄帝的活动
从我国现今最早的文献记载是由商朝开始。甲骨文方式字数有限。今天所能明确的是商以后的朝代。也就是说商朝前的一切只是传说没有任何证具他们存在的史实。
春秋战国时代就开始了，夏时代，黄帝最初是作为始祖被后人祭祀的。《
国语
》和《礼记》都称有虞氏和夏后氏：“谛黄帝而祖颁项。”所谓
“谛”，即是“谛其祖之所自出，而以其祖配之也”，这也得到了青
铜铭文的证明。《国语》称“非其族也，不在祀典”，《左传》也指
出“神不歆非类，民不祀非族”
但在春秋战国时期，非黄帝族裔亦把黄帝作为自己的远祖，例如地处西陲的秦国也开始祭祀黄帝。秦最初祭祀少昊、太昊，秦灵公于公元前422年作吴阳上，专祭黄帝
汉武帝刘彻即位后,特别重视对黄帝的祭祀。据史料记载，公元前110年（元封元年）冬10月,汉武帝北巡朔方,祭黄帝冢于桥山。
新莽时期，以黄帝为初祖，虞帝为始祖，并“郊祀黄帝以配天，黄后
以配地”。汉光武帝、汉明帝、汉章帝皆有盛大的黄帝祭祀活动。
有关炎帝神农氏的陵和祭庙，据《酃县志》记载：“炎帝陵西汉已有。汉末绿林赤眉军起义，为保护陵墓故将陵墓夷为平地，唐代在陵前建佛教寺，至五代时荒废。”因此，晋人皇甫谧的《帝王世纪》和唐代司马贞《史记·补三皇本纪》都只说炎帝葬在长沙，没有指明具体位置。我们如果按照汉代高祖崇拜炎帝作为祭炎开始计算，那么，炎陵县祭炎距今已有1800多年历史。但是，炎帝庙的建立大家所公认的是宋乾德五年（967年），宋太祖奉炎帝为感生帝，委派大臣四处遍访炎陵，后在湖南茶陵县南一百里的康乐乡鹿原陂觅得炎帝陵墓，“爰及立庙陵前，肖像而祀”。
《史记·封禅书》载：“公元前422年，秦灵公作吴阳上畤祭黄帝，吴阳下畤祭炎帝。”据考证，吴阳在岐山、扶风县的交界处的畤河沟，在三畤原的东部宝鸡附近，我们如果按照这来推算，宝鸡祭炎帝已经有2400多年的历史。
《 湖北风物志》说：“传说烈山、厉山均在湖北随州市，两山均有神农洞古迹，烈山上还有神农、神农庙等遗迹，厉山镇还有炎帝神农氏碑。”据考古调查，随州市有三十余处新石器时代古文化遗址，这些古文化遗址与炎帝时代相当。据史载湖北于南朝时开始祭炎，距今1500余年，晚于湖南炎陵县与河南的宝鸡。
有关黄帝的陵和祭祀活动，《史记》有记载。《史记·五帝本纪》说：“黄帝崩，葬桥山。”《正义》引《括地志》：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”。亦今陕西黄陵县西北。对于黄帝的祭祀活动，则是起于“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝”，亦为2400余年历史。陕西黄帝陵建于唐代宗大历九年（774年）。本来以桥山为陵，后来却修建了一个高为3．6米，周长48米的坟墓。
炎帝传承八代，共计520余年。各地祭炎帝究竟是祭炎帝神农氏始祖还是第几代孙不得而知。
《国语·晋语》说：“昔少典娶有峤氏，生黄帝、炎帝……”贾谊在《新书·制不定》中说：“炎帝、黄帝同父母弟也，各有天下之半。”《国语》认为炎帝与黄帝是同母同父的兄弟；《帝王世纪》则说：“神农氏母曰妊姒，有 氏女，名女登，为少典妃，游于华阳，有神农首感女登于常羊，生炎帝。”而对于黄帝的出身，《帝王世纪》则说“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也，母曰附宝。”可见，《帝王世纪》说炎帝、黄帝是同父异母的兄弟。后人认为炎帝、黄帝是同父异母者很多。其实，在母系氏族时期，人们只知道自己的母亲，说不清父亲是谁，所以后人对炎帝之母为女登黄帝之母为附宝记载很清楚，而对其父就统统记作“少典氏”。炎帝和黄帝本就属于“口耳相传”的人物，他们应该是有共同的血缘关系，同源同族，而决不会同父。
正是由于“口耳相传”，难以说清具体，所以后人对于炎帝和黄帝的祭祀活动较迟，对陵的具体位置亦难以确定，直到后人根据传说故事才整理出一个“轮廓”。但是炎帝陵在湖南，黄帝陵在陕西，这基本得到认同。从史籍可以考证，炎帝祭庙及黄帝祭庙均到宋代才建立，才随之有祭祀活动。
舜帝禅位于大禹，死后三年大禹即位建立夏王朝。舜帝的人格魅力早已深入人心。或许因为杀父之仇的缘故，禹与晚年的舜产生过芥蒂，但是，一旦帝位到手，无论如何大禹都会敬重舜帝。因此就有了“禹南巡至衡山，筑紫金台，望九嶷山而祭舜”。夏禹祭舜的“巾台”在今衡山县西约两公里处。夏代在九嶷山“山门脚”祭舜的祭坑已被湖南省考古研究所发掘，出土了大量祭器及象征权杖的石钺、石镞、石斧等文物。《史记·秦始皇本纪》则记载了“三十七年十月癸丑，始皇出游”和“十一月，行之云梦，望祀虞舜于九疑山”的史实。秦始皇望九疑山而祭舜的史实，是以先秦典籍和吕不韦及门客编撰的《吕氏春秋》为依据的。尔后的历朝历代，对九嶷山舜帝陵的祭祀从来就没有间断过。
传说，史籍、考古发现三方面互相印证，九嶷山舜帝陵、庙始建于秦汉时期，而祭祀活动始于夏代。比对炎帝、黄帝的祭祀要早1600多年。舜庙的建造则比祭炎帝、黄帝的祭庙早1000多年。
炎帝、黄帝祭庙在全国屈指可数，而舜庙却多于孔庙，但舜陵惟有一处，这就是九嶷山舜帝陵。九嶷山祭舜是中华民族对共同祖先的认同的开始。
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夹朗益心： 从我国现今最早的文献记载是由商朝开始.甲骨文方式字数有限.今天所能明确的是商以后的朝代.也就是说商朝前的一切只是传说没有任何证具他们存在的史实.
仲巴县14788077991： 陕西黄帝陵埋的是那位皇帝 - ？
夹朗益心： 陕西黄帝陵埋的是黄帝. 黄帝陵,是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝,是《史记》记载的唯一一座黄帝陵 ,第一批全国重点文物保护单位,第一批国家AAAAA级旅游景区,国家级风景名胜区,第一批全国爱国主义教育示范基地 .号称“天下第一陵” ,又称“华夏第一陵” ,“中华第一陵” .位于陕西省延安市黄陵县城北桥山. 黄帝陵古称“桥陵”,是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所.历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年(前422年),秦灵公“作吴阳上畤,专祭黄帝”.自汉武帝元封元年(前110年)亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来,桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地,保存着汉代至今的各类文物.
仲巴县14788077991： 历代王朝祭祀的三皇五帝是指？
夹朗益心： 三皇五帝,三皇,指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇).五帝,主要有三种说法,一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜.第二种说法指大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼.第三种说法指少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜.秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜,加上黑帝为五帝. 三皇五帝,并不是真正的帝王,仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”.人民则把他们敬为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩.
仲巴县14788077991： 中国古代也有公祭黄帝、炎帝和大禹的活动吗? ？
夹朗益心： 有,祭奠祖先自然要祭炎黄二帝.至于禹,好象没有.
仲巴县14788077991： 传说的炎帝和黄帝是否存在 ？
夹朗益心： 存在!!! 炎帝 炎帝是中华民族的始祖之一,是传说远古时代姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,神农氏.一说即炎帝(或炎帝的子孙). 传说中的上古帝王炎帝.因...
仲巴县14788077991： 古代中国仪式中包含的国家和社会的意识有哪些 ？
夹朗益心： 在黄帝时代,专门的巫师在祭祀活动中取得了特殊的地位.黄帝在打败炎帝、,蚩尤之后,对当时的部落祭祀进行了整合,把来自于天上的各种自然变化都归于天,从而有...
仲巴县14788077991： 炎帝的有关资料 - ？
夹朗益心： 传说上古时期姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,一说即神农氏(或神农氏的子孙).相传其母名任姒,一日游华山,看见一条神龙,身体马上有反应,回来就生下炎帝.炎帝生于烈山石室,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝.炎帝少...
仲巴县14788077991： 炎帝是谁?? - ？
夹朗益心： 炎帝是中华民族的始祖之一,是传说远古时代姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,一说即炎帝(或炎帝的子孙). 传说中的上古帝王炎帝.因以火德王,故称为炎帝.继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡...
仲巴县14788077991： 炎帝的资料 - ？
夹朗益心： 炎帝,烈山氏,神农氏子,以火德王(烈山氏,什么意思?放火烧山很猛烈..刀耕火种的原始农业部族),故称炎帝.炎黄两族起源于同一区域,为亲族(史记里称他们都是少典之子),两族联合共同对抗九黎战与逐鹿.之后炎黄相争战与阪泉,炎帝落败,部族大部分被吞并,发誓再不与黄帝抗衡,带残部南迁,因而后被称为赤帝.炎帝的后裔刑天不服与帝喾争位被杀,炎帝属臣共工氏反,炎帝派另一属臣祝融氏平了.注意古书里称XX氏的都不是一个人而是一个家族一个氏族. p.s吃断肠草死的是第一代神农氏,炎帝、蚩尤的老祖宗
仲巴县14788077991： 祭祀黄帝和炎帝有什么意义 300字 - ？
夹朗益心： 大致是打败蚩尤后,黄帝和炎帝在中原开战,炎帝败,归附黄帝,走向联合,成了华夏族主体,后人便成为了“炎黄子孙” 就祭祀黄帝和炎帝.
