请教：钟馗的传说最早始于什么时候？

关于钟馗的传说~

一、钟馗捉鬼：
相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。
二、钟馗嫁妹：
钟馗嫁妹是我国流传已久的民间传说故事，讲的是钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为绘画、戏剧、电影等的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。
扩展资料

钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙），生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
参考资料：钟馗—百度百科

根据我的分析，是东晋，没错的，相信我。

　　到了唐代，钟馗成了门神。有关钟馗的传说不一：有的说是唐明皇一天病中梦见一位穿绿袍，赤一足，眇一目，系金囊，腰插一笏，蓬发无鬓，左手提一鬼，右手以三指刳鬼目将之食。唐明皇问他是谁，他答：“我是先朝进士钟馗，为皇上捉鬼除病。”唐明皇一觉醒来，病就痊愈了，当即命百代画圣吴道子依梦中所见形象画出，贴在宫门上。后来民间也纷纷效仿。从此，钟馗就成了捉鬼名将。还有说是古代官宦大臣晋见皇上时，必须手持大圭。“圭”是一种上尖圆下方平的玉器，其上面的部分，古时称之为“终葵”，认为此物能役神驱鬼，是避邪工具。后来的“钟馗”就是“终葵”人物化了的谐音。
　　宋代以后，说唱文学兴起，不少历史上功绩卓著的人物在民间广泛传诵，其中有几位就被尊为门神，最有名的是秦叔宝和尉迟恭。据记载，这两员大将曾为唐太宗李世民夜守宫门，他们死后，李世民命人画两员大将像张贴在宫门上驱鬼镇邪，以后这画像也传到了民间，而且几乎全国风行，海外华侨也不例外。到后来进一步发展，各地民间也都有了自己的门神。河南郑州、新乡、南阳一带以赵云、马超和赵公明、燃灯道人为门神；陕西汉中、河南西部一带，以孙膑、庞涓以及黄三太、杨香武为门神；福建、台湾一带以手持青龙偃月刀的关云长为门神；河北石家庄一带以薛仁贵、盖苏文和马超、马岱为门神等。世界各地华侨，新加坡、马来西亚、泰国等大多尊关云长为门神；日本、朝鲜、韩国等大多尊薛仁贵为门神；美国和南美的一些华侨则大多沿袭唐朝遗风，仍以秦叔宝和尉迟恭为门神。

钟馗

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。

岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。北京的青年画家周旭画了钟馗专辑并蒙他送我一本。画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣——“此公不可少”。看来现代人更需要钟馗。

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。

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临城县19473182894： 天师钟馗是哪个朝代的?关于他的历史故事? - ？
博卷心宝： 夫钟馗者,姓钟名馗,古有扈氏国(今陕西西安户县石井镇阿姑泉钟馗故里欢乐谷)终南山阿福泉人也,生于甘而居于泉,文武全修,豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异,经纶满腹,刚直不阿,不具邪祟,待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及...

临城县19473182894： 钟馗是怎么来的? - ？
博卷心宝： 钟馗一名最早见于《唐逸史》.话说唐明皇病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊,正当值怒时见一满面虬髯大鬼,挖下小鬼的眼珠吞掉.此鬼自称南山钟馗,高祖年间应考武举人,但因其貌不扬落第,羞愤撞殿前石阶而死.蒙高祖赐缘袍陪葬,钟馗化鬼后誓要为大唐斩妖除魔.唐明皇醒后,病不药而愈,遂向吴道子忆述梦中所见,并命其绘出钟馗像,颁布天下.民间亦挂其画像驱鬼避邪.

临城县19473182894： 谁能告诉我关于钟馗的故事的来历是怎么来的? - ？
博卷心宝： 钟馗画中,钟馗衣蓝衫,革敦一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬发,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目.笔迹遒劲,实绘事之绝格也.画钟馗比较有特色的有:吴道子、刘国辉、黄无可等.钟馗最早出现在公元664年灵应观的《太上洞渊神咒经》.

临城县19473182894： 关于钟馗的传说 - ？
博卷心宝： 钟馗,是中国民间传说中的赐福镇宅圣君.古书记载他系唐初长安终南山人(据古籍记载及考证,钟馗故里为陕西省秦岭中段终南山户县阿姑泉牡丹园下),生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物,...

临城县19473182894： 天师钟馗是哪路神仙 - ？
博卷心宝： 钟馗,是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”.古书记载他系唐初长安终南山人(据古籍记载及考证,钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷),生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经...

临城县19473182894： 据说钟馗是一个鬼王,专职捉鬼,他到底是什么来历? ？
博卷心宝： 钟馗是民间传说中专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王.按照佛道融合形成的阴曹地府理论,他与牛头马面、黑白无常类似,属于十殿阎罗手下的一种衙役,专门负责捕捉那些危...

临城县19473182894： 钟馗的出处? - ？
博卷心宝： 钟馗,是中国民间传说中驱鬼逐邪之神.民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物,平素为人刚直,不惧邪祟.在唐玄宗登基那年,他赴长安应试,钟馗作《瀛州待宴》五篇...

临城县19473182894： 钟馗 是哪个朝代人 是什么人? - ？
博卷心宝： “钟馗”是我国神话中的人物,对其身世,在历代著作中,有两种主要的记载.一是清乾隆年间刊本《唐钟馗平鬼传》和清张大复所著的《天下乐》等著作中称:唐代德宗年间,终南秀才钟馗进京应试.在应试中,不假思索,一挥而就.主考...

临城县19473182894： 钟馗的个人资料 - ？
博卷心宝： 钟馗,传说人物,道教中赐福镇宅圣君,其为陕西终南山西安户县(西安欢乐谷)人.另一说是由逐鬼法 钟馗捉鬼器“终葵”而来.“终葵”为逐鬼之物,被取为人名作辟邪之用. 钟馗形象是自上古大傩中的面具形象演变而来.《左传·定公...

临城县19473182894： 钟馗捉鬼传说故事70字数 - ？
博卷心宝： 有关钟馗故事的记载,以北宋沈括(1031--1095)《梦溪笔谈》为最早.《梦溪笔谈》之《补笔谈》中,记载了当时所见的钟馗图像:禁中旧有吴道子画钟馗,其卷首有唐人题记曰:“明皇开元讲武骊山,幸翠华还宫,上不怿,因痁作,将逾月...