某　尼《悟道诗》古诗鉴赏

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尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
---某　尼

此诗出自宋罗大经《鹤林玉露》。诗中写某尼四出寻春，找不到春的踪迹，归来从枝上的梅花，忽悟春原来就在自己身边，以此说明“道不远人”，不应“道在迩而求诸远”。某尼所悟，自孔、孟至禅宗，已屡有所言，但作为一首说理诗，能写得如此生动、形象，确不多见。即使撇开哲理不谈，作为一首单纯的寻春诗看，也是一篇佳作。

全诗仅四句，分二层写，上联是求道，下联悟道。前二句从时、空二个方面，分写寻春之事，“尽日”言其历时之久，“踏遍”见其行程之广。南朝陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，兼赠诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”作者因梅见春，故在诗中不说踏遍“塞北烟”、“岭南雾”，而只提“陇头云”。次句写一个云游尼姑，竹杖芒鞋，出入于白云明灭之间，意境缥缈，风神超逸，诗中有画。苏曼殊名句“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”，所表现的情景，与此诗极为相似。

上联写求春不得，从一“尽”字、一“遍”字，已闻山穷水尽之叹，但下联通过一“笑”字、一“已”字，表现了作者的顿悟，有柳暗花明之妙。正因为尽日不见、寻遍难觅，故一旦见春，喜上眉梢，一笑驱散了心头的愁云。梅花独冒冰霜，凌寒先开，无意争春，只报春信，此诗却说见梅而知“春已十分”，作者的喜悦之情，见于言外，并非当时真已春光烂漫了。末句与宋祁“红杏枝头春意闹”(《玉楼春》)，词意仿佛。宋词著一“闹”字而境界全出，千古传诵，相比之下，此诗末句要平淡得多。但写红杏可用“闹”字，咏梅则绝不可。疏影横斜、暗香浮动，方是梅的本色。“篱角黄昏，无言自倚修竹。”(姜夔《疏影》)前人咏梅，常誉之为一个冰清玉洁的美人，故写梅而用“闹”字，会贬低它的高格。“竹外疏花，香冷入瑶席。”(姜夔《暗香》)前人赏梅，无不为其清香所醉，故此诗用一“嗅”字，勾出了梅的精魂。在这“嗅”字之中，还流露出作者会心的喜悦、玩味不倦的感情。若改“嗅”为“看”，虽其意犹在，但神味索然了。

谈道诗最易堕入理障，流于枯涩，这首诗却写得极其生动传神。诗中的女尼，看来不是一个刻板、冷漠的出家人，而是一个天真活泼、充满人生乐趣的少女，所以这首说理诗，写得极其富于感情——这正是此诗艺术魅力的所在。

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博湖县17139314195： 《悟道诗》 某尼尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云.归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分. - ？
曹刚欧车：[答案] 〔赏析〕整日寻春却见不春的踪影,穿着芒鞋踏遍了岭头一山又一山的云.“芒鞋踏遍陇头云”,可用来比喻对某一理想影像的追求,历尽千辛万苦仍执著不舍,和辛弃疾《青玉案》的“众里寻他千百度”意思相似.一般常写作“杖藜...

博湖县17139314195： 《悟道诗》 某尼 - ？
曹刚欧车： 〔赏析〕整日寻春却见不春的踪影,穿着芒鞋踏遍了岭头一山又一山的云. “芒鞋踏遍陇头云”,可用来比喻对某一理想影像的追求,历尽千辛万苦仍执著不舍,和辛弃疾《青玉案》的“众里寻他千百度”意思相似.一般常写作“杖藜踏破几重...

博湖县17139314195： 《悟道诗》这首诗中,诗人悟出了什么道理? - ？
曹刚欧车： 【名称】《悟道诗》 【出自】宋·罗大经《鹤林玉露》 【年代】宋代 【作者】某尼 【体裁】七言绝句悟道诗 尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云. 归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分. 道理: 全诗描述主人公虽历经千辛万苦,寻春而不得,最后却又偶然得到的经过,借以说明悟道的经历. 作者描绘这一寻春的过程,意在说明这样一个道理:自然妙道,原在人心之上,只是人们没有发现罢了,所以,一切向外的努力都是枉然.越是执着不放,就越发南辕北辙.要善于变换思维角度,这样才能体悟到其中的禅机妙理.

博湖县17139314195： 某尼悟道诗注释版版谁有?我需要啊!？
曹刚欧车： 标题 某尼悟道诗 作者 宋无名尼 年代 宋 内容 尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云.归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分. 注释 【注释】:(本诗出自宋罗大经《鹤林玉露》,作者为一不知名的比丘尼.)

博湖县17139314195： 阅读下面诗歌,完成15——17题.(8分)悟道诗(宋)某尼近日寻春不见春,芒鞋踏破陇头云.归来笑拈梅花 - ？
曹刚欧车： 15.风景往往不在遥远的地方,有时就在你的身边,要善于发现.(2分)16.D(此诗不关凡尘与佛门的旨意,仅仅写出寻春悟道的体验.2分.)17.“嗅”字一方面写出了梅花的风神,梅花暗香浮动的特征显现了出来;(2分)另一方面,“嗅”字的动作,又传达出诗人会心的喜悦,还展现了她赏玩不已的痴迷情态.(2分) 略

博湖县17139314195： 《悟道诗》是怎样由事及理的 - ？
曹刚欧车： 作品原文 悟道诗 尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云. 归来偶捻梅花嗅,春在枝头已十分.[1] 作品译文 费尽了时光寻找—— 盎然的春意 却见不到春的踪迹, 脚下的芒鞋 已踏遍了—— 笼罩在山头的白云. 重返家园 将梅花拿在手指间轻转 偶然一嗅, 哎!禁不住暗笑自己—— 就在这眼前的枝头上 春意正热闹十分.[1] 作品简析 全诗描述主人公虽历经千辛万苦,寻春而不得,最后却又偶然得到的经过,借以说明悟道的经历. 作者描绘这一寻春的过程,意在说明这样一个道理:自然妙道,原在人心之上,只是人们没有发现罢了,所以,一切向外的努力都是枉然.越是执着不放,就越发南辕北辙.要善于变换思维角度,这样才能体悟到其中的禅机妙理.[1]

博湖县17139314195： “尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云.”的下一句是什么? - ？
曹刚欧车： “尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云.”的下一句是“归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分. 作品名称:《悟道诗》 作品出处:宋·罗大经《鹤林玉露》 作品年代:宋代 《悟道诗》 尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云.归来笑拈梅花嗅,春在枝头...

博湖县17139314195： 朱光潜在《咬文嚼字》中说:“在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上'推敲'.”此即是说,词 - ？
曹刚欧车： 不同意.首先,诗歌一二两句从时间和空间的角度写诗中人寻春,说明诗中人并未察觉到身边的春意甚浓,而若用“闹”字,则其所体现出的盎然春意与诗歌一二句意境不符合. 其二,诗词中的梅花常寓高洁、典雅、淡远之意,写梅花若用“闹”字,必然会贬低梅花的高格,破坏了梅花的精魂,与诗歌原来的意境不相符.

博湖县17139314195： 悟道诗赏析 - ？
曹刚欧车： 三字经道可道,非常道,古老贤,玄此道,学者易,难者道,若不学,不知道,学了道,不去道,与凡俗,无它道,若学道,不尊道,贪味痴,入邪道,生死苦,入地道,沉苦海,永失道,凡学道,须尊道,沉其心,渐悟道,谴其欲,入真道,...

博湖县17139314195： “尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云.归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分.”是谁的诗啊?？
曹刚欧车： 这首诗是唐朝有一位比丘尼到处访道,后来开悟所作的