有多少人知道什么是保保节?
“保保”即干爹。 广汉保保节是由民间传统“游百病”和拉“保保”的习俗演变而成的。历近三百载,至今尤盛。每年正月十六,在广汉的两个公园里。即房湖公园及金雁湖公园举行保保节。用拉保保这种方式来乞求小孩能平安的成长。是当地很有影响力的一个民间习俗,每到这天都要万人空巷地出门游玩,为孩子拜干爹,结干亲家,也就是“拉保保”。
保保节是川西平原上一个很有影响力的节日。每年这个时候,周边的一些城市,如成都、绵阳、德阳等等有很多游客都会来广汉为小孩拉保保。
“拉保保”乐趣就在这“拉”上,这种略带强迫的性质正是“保保节”热闹、刺激的关键所在,也正是“保保节”延续至今更加红火的原因。那些长相较为富态的中年男士是场中追逐的热门人物,被扣上猪儿帽后,便“强迫”或“半推半就”成了陌生“干女儿”的“保保”。
正月十六这天,是从清乾隆时相传而来的广汉"拉保保"的喜庆日子,也是广汉市全民春游的好时节。人们在过大年闹元宵之后,又穿上节日盛装,出门踏青游玩一天。据说这天出门游了春,即可消除百病,招来百事是顺利、吉祥如意的好兆头。因此人们又称它为"游百病"或"游毛病",这都是消灾祛病、招祥纳福的意思。而春游的中心内容是"拉保保",这是春游活动的高潮。后来,人们便将这个全民活动称为"保保节"。
所谓"拉保保",就是年轻父母在这一天,领着自己10岁以下的孩子,备上酒菜和香蜡钱纸,到广汉房湖公园内的古柏树前,看中一位游人,拉他为自己的孩子"保关煞"(俗传,小孩在童年时期要闯过几道"关口"才能长大成人,否则就有夭折危险。)如果被拉的游人接受了,便在古柏树脚下,焚烧香蜡纸,叫孩子向被拉游人行跪拜礼,并叫一声"保保"。接着双方大人互道姓名住址,以"干亲家"相称,就地举杯饮酒祝愿。被拉的"保保"就是孩子的"干爹",孩子是"干儿子"。当干爹的要给干儿子另取一个含有"福禄寿喜"、"百年长寿"或"鹏程万里"等良好的吉祥祝愿的名字。为什么要在古柏树下拉保保呢?原来这里有十二株树是明代所栽,其数目恰巧与十二生肖属相相吻合,当地人就称这十二株古柏为"十二相"。在"十二相"前拉保保,除有请带灵气的十二相为他们作证的意思外,还有松棰常青之意,孩子也会如松柏长年百寿。
逐步发展的保保节
近年来,由于经济的发展,带来了民众物质、文化生活及思想观念的变化。"拉保保"的传统习俗也从内容到形式发生了变异。原来拉保保的目的,带有浓厚的迷信色彩。现在拉保保是由孩子的父母邀几个小伙子,一经看中哪位游人,就由一个小伙子将孩子的帽儿,乘其不备朝这位游人头上一戴;孩子的父母和其他小伙子一拥而上,将这位游人团团围住,并把孩子塞进游人怀抱,同时高声喊道:"拉中了。"围观者也助兴叫好。这突然的行动,弄得被拉者措手不及,孩子塞进怀里了,又怕把孩子摔着,只得忙用双手将孩子抱住,这下,就算你同意作孩子的"保保"了。但并不在"十二相"前焚香礼拜,而是由孩子家的人将"保保"簇拥出人群,找人少的地方,互相介绍姓名、职业及详细住址,道出孩子父母的心愿,然后到酒馆或餐厅宴请"保保"。"保保"也要为孩子取名字,赠礼品。而名字的含意都突破了旧的观念。以往拉"保保"的范围比较窄,先要考虑被拉者必须与孩子的父母年龄相当,而且必须拉男性。从职业上看,大多是农民拉农民,工人拉工人。而现在则不分年龄、性别、职业的界限了,甚至还出现了拉"干儿"、"干女"的倒拉现象。由于现在都是独生子女家庭,有的独生女的家庭,想有个男孩,独生子的家庭,又想要个女孩。于是就有人在保保节这天,自己主动出马根据自己的需要拉干儿干女了。被拉儿女的父母更乐意这送上门的"保保",这是符合双方心愿的大好事,何乐而不为呢。
现在广汉的保保节,规模更扩大了,除了房湖公园,又发展到金雁湖公园,因为那里有铜塑十二生肖像,并有音响设置,可叫出各生肖的声音,更显得活灵活现,因而,也是人山人海在那里拉保保。保保节的内容也丰富多彩,它不单单是拉保保。这一天全城的书店、商场都以优惠价出售儿童读物和用品;妇幼保健部门为儿童免费检查身体,为育龄夫妇发放避孕药物,开展优育咨询服务。房湖公园还要为拉了保保的儿童颁发奖金和奖品。保保节已经不含过去为孩子"保关煞"的陈旧意义了,而成为人们沟通思想,联络感情,关心下一代成长的特殊节日。它是在传统习俗基础上衍生出来的,既有娱乐性又有现实性,同时还保存了地方民俗的特色。
保保节是四川广汉一年一度的汉族传统节日。起源于汉族民间的游百病与拉(拜)保保习俗。 正月十六游百病,清代即已成俗,有“正月十六游百病,游了百病不生病”之说。历经三百年,至今尤盛。每年正月十六,在广汉的两个公园里,即房湖公园及金雁湖公园举行保保节。用拉“保保”这种方式来乞求小孩能平安成长,是当地很有影响力的一个汉族民俗,每到这天都要万人空巷地出门游玩,为孩子拜干爹,结干亲家,也就是“拉保保”。这天,城乡男女老少多出门一游,到城内的一般要上城墙游览,并在文庙万仞宫墙附近古柏林中折一小枝柏桠,插在头上或帽檐,取柏字的谐音,喻“百事顺遂”、“百病不生”、“白头偕老”、“富贵白头”等以为吉祥。同时,也有携带幼婴于大柏树下拉保保(干爹)的。表达了汉族劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福,对美好生活的祈求。
民国初,文庙龛师黄某将十二株古柏按地支十二字编序号,并于每年正月十六日备一筐柏桠挂在一株古柏上供游人取用,十二株古柏逐年轮流悬挂,人们遂根据地支生肖属性,称十二古柏为十二相。同时,开始有人在古柏下拉保保。
每年农历正月十六日,刚过了元宵节的男女老少,从各乡镇拥入城内,填街塞巷,广汉公园内外,几无隙地。“十二相”处,早已站满人群。拉保保的盛景就在这里,山呼海啸般的热闹场景一幕接一幕。50--70年代,拉保保曾中断,70年代末又逐渐恢复。
80年代末,这天被认定为“保保节”。同时,拉保保的含义与形式逐变。原来那种领子保关煞的迷信观念渐变为通过拉保保达到联络感情,互相帮助,共同关心下一代成长。地点不限于“十二相”前,不焚君叩头,保保选择的对象不受年龄、性别的限制,如1989年,雒城镇北郊某工厂老板被一农户拉作孩子的保保后,将干亲家母安到厂里当了职工,并分给一套住房。取名字则一般多含新意。如在1990年,一教师被拉后,给袁姓干儿子取名“袁文明”。而拉的方式改由孩子父母邀约几个小伙子帮忙。被相中的游人,就由一个小伙子先把小孩子的帽儿朝他头上一戴,另一小伙子将孩子饱塞手中,其他人相拥而上,围观者兴高采烈,竭力大声哄笑。直到把被拉者拥出人群,于僻静处说明心愿,被拉者同意,孩子当面拜保保,孩子父母便邀保保进餐馆以丰盛的酒食款待,事后,大多终身来往,相助相亲。也有事后各自东西的。
1990年,房湖公园于此日设立拉保保有奖活动。这年不但拉保保的人更多,还出现想拉干儿子的新鲜事。某军官夫妇因中年无子,想拉一个聪明健壮的干儿子,如选中,干儿子户口可迁入城市和培养读书都无问题。此事结局尚得查知,但是四川电视台、德阳电视台当天均作了现场摄像报道并连续在电视台播映。新华社记者也到广汉采访,这年参加保保节的游人数比历年都多,成都、德阳、什邡、中江、绵竹、彭州、金堂等市县来参加者亦不少。其总人数超过10万。当天下午四点钟后,游人才逐渐减少。
1991--1996年,每年正月十六日,房湖公园的游客均在10万以上,拉保保也从一二百增长到五六百。1994年起,金雁湖公园亦有人在十二体肖铜雕群前拉保保,当年为19对,其后不断增多。
拉保保(民间故事)
清乾隆时,有年正月十六日,有乡下母女俩进城游春,走进文庙,累了,就在城墙下的12株古柏树下歇气。几个无赖汉见姑娘漂亮,就说些不三不四的话。母亲拉着女儿起身便走,几个无赖也紧紧跟着。母女俩走到衙门口,母亲急中生智,转身对无赖们说:“你们紧跟着做啥,我女儿要进衙门去看她干爹:”无赖们摇头晃脑表示不信。母亲就对衙门的差人说:“麻烦你给老爷禀报一声,他的干女儿来看他了。”差人进去照禀,州官又惊又疑:“我是外地人,汉州哪有干女儿啊?”转念又想:“一般平民百姓怎敢到衙门来冒认官亲呢!必定事出有因。”于是,他出内厅来到门口一看,只见母女二人面带惊惶,旁有几个无赖汉嘻皮笑脸。
州官心里明白了八九分,遂问几个无赖:“你们几个年轻后生跑来在这里干什么?”无赖们你看我、我后你,不知如何回答。母亲为了息事宁人,忙打圆场说:“这些年轻娃娃,是我们在路上碰见的,要跟着我们一起游春,”几个无赖趁机下台,说:“跟她俩娘母各处走走,没得其他意思。”州官说:“太平世界,朗朗乾坤,万民游春,各游各的,男女有别,你们这样成何体统!”几个无赖吓得额上冒汗急忙离去。母亲才向州官说明原委。州官见那母亲十分机智,女儿也聪明伶俐,就将错就错把女儿认为干女。后来,人们为了使子女健康成长,就在每年春社日(立春后第5个戊日)和正月十六日游百病时为子女找一个干爸爸,称作保保或保爷。
我知道阿!!!我今天还去了。李湘今天好性感阿!
我知道啊`
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