有多少人知道什么是保保节？

有谁知道保保节的来历~

“保保”即干爹。　广汉保保节是由民间传统“游百病”和拉“保保”的习俗演变而成的。历近三百载，至今尤盛。每年正月十六，在广汉的两个公园里。即房湖公园及金雁湖公园举行保保节。用拉保保这种方式来乞求小孩能平安的成长。是当地很有影响力的一个民间习俗，每到这天都要万人空巷地出门游玩，为孩子拜干爹，结干亲家，也就是“拉保保”。
　　保保节是川西平原上一个很有影响力的节日。每年这个时候，周边的一些城市，如成都、绵阳、德阳等等有很多游客都会来广汉为小孩拉保保。
　　“拉保保”乐趣就在这“拉”上，这种略带强迫的性质正是“保保节”热闹、刺激的关键所在，也正是“保保节”延续至今更加红火的原因。那些长相较为富态的中年男士是场中追逐的热门人物，被扣上猪儿帽后，便“强迫”或“半推半就”成了陌生“干女儿”的“保保”。
　　正月十六这天，是从清乾隆时相传而来的广汉"拉保保"的喜庆日子，也是广汉市全民春游的好时节。人们在过大年闹元宵之后，又穿上节日盛装，出门踏青游玩一天。据说这天出门游了春，即可消除百病，招来百事是顺利、吉祥如意的好兆头。因此人们又称它为"游百病"或"游毛病"，这都是消灾祛病、招祥纳福的意思。而春游的中心内容是"拉保保"，这是春游活动的高潮。后来，人们便将这个全民活动称为"保保节"。
　　所谓"拉保保"，就是年轻父母在这一天，领着自己10岁以下的孩子，备上酒菜和香蜡钱纸，到广汉房湖公园内的古柏树前，看中一位游人，拉他为自己的孩子"保关煞"(俗传，小孩在童年时期要闯过几道"关口"才能长大成人，否则就有夭折危险。)如果被拉的游人接受了，便在古柏树脚下，焚烧香蜡纸，叫孩子向被拉游人行跪拜礼，并叫一声"保保"。接着双方大人互道姓名住址，以"干亲家"相称，就地举杯饮酒祝愿。被拉的"保保"就是孩子的"干爹"，孩子是"干儿子"。当干爹的要给干儿子另取一个含有"福禄寿喜"、"百年长寿"或"鹏程万里"等良好的吉祥祝愿的名字。为什么要在古柏树下拉保保呢？原来这里有十二株树是明代所栽，其数目恰巧与十二生肖属相相吻合，当地人就称这十二株古柏为"十二相"。在"十二相"前拉保保，除有请带灵气的十二相为他们作证的意思外，还有松棰常青之意，孩子也会如松柏长年百寿。
　　逐步发展的保保节
　　近年来，由于经济的发展，带来了民众物质、文化生活及思想观念的变化。"拉保保"的传统习俗也从内容到形式发生了变异。原来拉保保的目的，带有浓厚的迷信色彩。现在拉保保是由孩子的父母邀几个小伙子，一经看中哪位游人，就由一个小伙子将孩子的帽儿，乘其不备朝这位游人头上一戴；孩子的父母和其他小伙子一拥而上，将这位游人团团围住，并把孩子塞进游人怀抱，同时高声喊道："拉中了。"围观者也助兴叫好。这突然的行动，弄得被拉者措手不及，孩子塞进怀里了，又怕把孩子摔着，只得忙用双手将孩子抱住，这下，就算你同意作孩子的"保保"了。但并不在"十二相"前焚香礼拜，而是由孩子家的人将"保保"簇拥出人群，找人少的地方，互相介绍姓名、职业及详细住址，道出孩子父母的心愿，然后到酒馆或餐厅宴请"保保"。"保保"也要为孩子取名字，赠礼品。而名字的含意都突破了旧的观念。以往拉"保保"的范围比较窄，先要考虑被拉者必须与孩子的父母年龄相当，而且必须拉男性。从职业上看，大多是农民拉农民，工人拉工人。而现在则不分年龄、性别、职业的界限了，甚至还出现了拉"干儿"、"干女"的倒拉现象。由于现在都是独生子女家庭，有的独生女的家庭，想有个男孩，独生子的家庭，又想要个女孩。于是就有人在保保节这天，自己主动出马根据自己的需要拉干儿干女了。被拉儿女的父母更乐意这送上门的"保保"，这是符合双方心愿的大好事，何乐而不为呢。
　　现在广汉的保保节，规模更扩大了，除了房湖公园，又发展到金雁湖公园，因为那里有铜塑十二生肖像，并有音响设置，可叫出各生肖的声音，更显得活灵活现，因而，也是人山人海在那里拉保保。保保节的内容也丰富多彩，它不单单是拉保保。这一天全城的书店、商场都以优惠价出售儿童读物和用品；妇幼保健部门为儿童免费检查身体，为育龄夫妇发放避孕药物，开展优育咨询服务。房湖公园还要为拉了保保的儿童颁发奖金和奖品。保保节已经不含过去为孩子"保关煞"的陈旧意义了，而成为人们沟通思想，联络感情，关心下一代成长的特殊节日。它是在传统习俗基础上衍生出来的，既有娱乐性又有现实性，同时还保存了地方民俗的特色。

保保节是四川广汉一年一度的汉族传统节日。起源于汉族民间的游百病与拉（拜）保保习俗。 正月十六游百病，清代即已成俗，有“正月十六游百病，游了百病不生病”之说。历经三百年，至今尤盛。每年正月十六，在广汉的两个公园里，即房湖公园及金雁湖公园举行保保节。用拉“保保”这种方式来乞求小孩能平安成长，是当地很有影响力的一个汉族民俗，每到这天都要万人空巷地出门游玩，为孩子拜干爹，结干亲家，也就是“拉保保”。这天，城乡男女老少多出门一游，到城内的一般要上城墙游览，并在文庙万仞宫墙附近古柏林中折一小枝柏桠，插在头上或帽檐，取柏字的谐音，喻“百事顺遂”、“百病不生”、“白头偕老”、“富贵白头”等以为吉祥。同时，也有携带幼婴于大柏树下拉保保（干爹）的。表达了汉族劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福，对美好生活的祈求。

广汉保保节是由民间传统“游百病”和拉“保保”的习俗演变而成的。历时近三百载，至今尤盛。正月十六游百病，游了百病不生病。刚过元宵佳节，人们年意未尽，多着节日盛装，到处散步，以祛百病，尤喜爬上县城城墙登高览景，还要在文庙前古柏林去折一枝柏桠插在头上，以望“百病不生，富贵白头。

民国初，文庙龛师黄某将十二株古柏按地支十二字编序号，并于每年正月十六日备一筐柏桠挂在一株古柏上供游人取用，十二株古柏逐年轮流悬挂，人们遂根据地支生肖属性，称十二古柏为十二相。同时,开始有人在古柏下拉保保。

每年农历正月十六日，刚过了元宵节的男女老少，从各乡镇拥入城内，填街塞巷，广汉公园内外，几无隙地。“十二相”处，早已站满人群。拉保保的盛景就在这里，山呼海啸般的热闹场景一幕接一幕。50--70年代，拉保保曾中断，70年代末又逐渐恢复。

80年代末，这天被认定为“保保节”。同时，拉保保的含义与形式逐变。原来那种领子保关煞的迷信观念渐变为通过拉保保达到联络感情，互相帮助，共同关心下一代成长。地点不限于“十二相”前，不焚君叩头，保保选择的对象不受年龄、性别的限制，如1989年，雒城镇北郊某工厂老板被一农户拉作孩子的保保后，将干亲家母安到厂里当了职工，并分给一套住房。取名字则一般多含新意。如在1990年，一教师被拉后，给袁姓干儿子取名“袁文明”。而拉的方式改由孩子父母邀约几个小伙子帮忙。被相中的游人，就由一个小伙子先把小孩子的帽儿朝他头上一戴，另一小伙子将孩子饱塞手中，其他人相拥而上，围观者兴高采烈，竭力大声哄笑。直到把被拉者拥出人群，于僻静处说明心愿，被拉者同意，孩子当面拜保保，孩子父母便邀保保进餐馆以丰盛的酒食款待，事后，大多终身来往，相助相亲。也有事后各自东西的。

1990年，房湖公园于此日设立拉保保有奖活动。这年不但拉保保的人更多，还出现想拉干儿子的新鲜事。某军官夫妇因中年无子，想拉一个聪明健壮的干儿子，如选中，干儿子户口可迁入城市和培养读书都无问题。此事结局尚得查知,但是四川电视台、德阳电视台当天均作了现场摄像报道并连续在电视台播映。新华社记者也到广汉采访，这年参加保保节的游人数比历年都多，成都、德阳、什邡、中江、绵竹、彭州、金堂等市县来参加者亦不少。其总人数超过10万。当天下午四点钟后，游人才逐渐减少。

1991--1996年，每年正月十六日，房湖公园的游客均在10万以上，拉保保也从一二百增长到五六百。1994年起，金雁湖公园亦有人在十二体肖铜雕群前拉保保，当年为19对，其后不断增多。

拉保保(民间故事）

清乾隆时，有年正月十六日，有乡下母女俩进城游春，走进文庙，累了，就在城墙下的12株古柏树下歇气。几个无赖汉见姑娘漂亮，就说些不三不四的话。母亲拉着女儿起身便走，几个无赖也紧紧跟着。母女俩走到衙门口，母亲急中生智，转身对无赖们说：“你们紧跟着做啥，我女儿要进衙门去看她干爹：”无赖们摇头晃脑表示不信。母亲就对衙门的差人说：“麻烦你给老爷禀报一声，他的干女儿来看他了。”差人进去照禀，州官又惊又疑：“我是外地人，汉州哪有干女儿啊？”转念又想：“一般平民百姓怎敢到衙门来冒认官亲呢！必定事出有因。”于是,他出内厅来到门口一看，只见母女二人面带惊惶，旁有几个无赖汉嘻皮笑脸。

州官心里明白了八九分，遂问几个无赖：“你们几个年轻后生跑来在这里干什么？”无赖们你看我、我后你，不知如何回答。母亲为了息事宁人，忙打圆场说：“这些年轻娃娃，是我们在路上碰见的，要跟着我们一起游春，”几个无赖趁机下台，说：“跟她俩娘母各处走走，没得其他意思。”州官说：“太平世界，朗朗乾坤，万民游春，各游各的，男女有别，你们这样成何体统！”几个无赖吓得额上冒汗急忙离去。母亲才向州官说明原委。州官见那母亲十分机智，女儿也聪明伶俐，就将错就错把女儿认为干女。后来，人们为了使子女健康成长，就在每年春社日（立春后第5个戊日）和正月十六日游百病时为子女找一个干爸爸，称作保保或保爷。

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