司马懿在三国演义中被诸葛亮埋伏的案例

司马懿差点被诸葛亮烧死，历史上真有这回事吗~

没有，是《三国演义》中虚构的。
历史上司马懿与诸葛亮最后一战是“五丈原之战”，当时，蜀汉丞相诸葛亮率军第六次北伐，由汉中出发，取道斜谷，穿越秦岭，进驻五丈原。
双方相持了一百多天，诸葛亮多次挑战，司马懿就是不出兵。诸葛亮就把妇女使用的头巾、发饰和衣服送给司马懿，司马懿就是不应战。
没多久，诸葛亮在军中去世，蜀军退去，历时七年的诸葛亮攻魏之战至此结束，期间并没有发生过“火烧上方谷”的事情。

《三国演义》火烧上方谷的剧情：
诸葛亮第六次出祁山，由于东吴此时也从东南进军魏国的合肥等地，司马懿经过和诸葛亮的数次交锋深知他的厉害而且魏主也下旨命司马懿坚守不战。
于是两军便在渭南相持很久，由于蜀军远道而来不可久战。于是诸葛亮想用计策把司马懿引入上方谷，然后用事先准备好的易燃物质把司马懿人马活烧在上方谷。
待魏延把司马懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀军准备的易燃物质燃得火光冲天，眼看司马懿等人将葬身火海，谁料此时不期大雨却从天而降，将大火扑灭。司马懿等人也就侥幸的逃脱了。

这是三国演义小说的说法，真正历史诸葛亮也只有5伐魏国，2次达到祁山，还有的都流产了，比如魏延失街亭，粮草不济等等。 火烧司马懿倒是真的，但是也不是差点烧死，只是让司马懿小有损失。也就是诸葛亮要撤兵，司马懿赶快追，追到一个峡谷地带，诸葛亮设下埋伏，火烧司马懿，让司马懿损失惨重，诸葛亮安然撤退。 其实诸葛亮与司马懿的交锋用历史学家的话说，只有2次半。至于三国演义的说法，好像诸葛亮打一次魏国，司马懿就来抵挡一样，其实不然，司马懿除了要对付诸葛亮，还要清理北方的公孙瓒以及孙权的兵马，以及清理内乱。 至于诸葛亮不顾蜀国的弱小，连年强行出兵，攻打强大的魏国。有人说这是穷兵黩武，鸡蛋撞石头，急功近利，应该先发展蜀国的农业，做好充分准备再打。有人说诸葛亮以进攻作为最好的防守，这样做是不得已而为之，因为进攻可以从各个方向打，而防守却需要比进攻更多的兵力，所以诸葛亮选择进攻为上策。 这就需要看大家自己的看法了，总之我的观点：诸葛亮是人，绝对不是神，他有得有失，能够把一个编草鞋的刘备，发展成一个大的地方军阀，这就了不起，在政治上，他能够安定国内经济，发展农业，也是了不起的。至于他攻打魏国的失策，对后继人才培养的缺失，以及其只懂战术不懂战略。那也是可以接受的，人都会犯错误。连毛主席也会犯错误，那为什么还要那么苛刻的要求古代的诸葛亮呢！ 平常心对待古代被神化的人，才是正确的历史观。

第一次是：第九十九回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀:
司马懿在这回里先是丢了阴平和武都二城。而后叫张颌和戴陵去袭诸葛亮的营寨，却叫二人大败而归。最后司马懿决定大军尽回本寨，坚守不出。等诸葛亮自回蜀都。
而诸葛见司马坚守不出，便想出了一个计策；诸葛命手下过数日就退三十里下寨。
司马虽知诸葛之计，但他也不是很有信心诸葛是假退。在手下多翻相劝之下，司马也为之所动，决定出兵。行事之时虽也是十分谨慎。但还是中了诸葛之计大败而归。
诸葛胜了此战后暂回蜀都。
第二次是：第一百二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马：
话说这回，首先司马叫郑文去诸葛之寨诈降，好于中取事。被诸葛识破，诸葛反真降了他，而且叫他修书司马，叫其明晚来诸葛寨劫寨。
司马反复看那书信，最后确定真实，第二晚去劫寨大败而归。诸葛大胜命斩郑文。
而后诸葛造木牛流马运粮草。司马闻后大惊，司马本想等诸葛粮草不济自退，哪知诸葛用此法运粮，人不多劳，且木牛流马不食。
司马叫人抢了三五皮，司马也学其法造木牛流马运粮。
次日诸葛叫500人带好东西拌作鬼神，待木牛流马经过，放起烟火，一齐拥出，驱牛马而行，魏人见之，必疑是神鬼，不敢来追赶。
而后果如诸葛之算计，魏兵在次大败。
第三次是：第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星：
话说诸葛第七次出祁山与司马对阵。这次诸葛想久住祁山，所以与民共种粮田，军一、民二。
而司马被诸葛抢去许多粮草今又见诸葛与民同种粮田，知其欲久居祁山。
而诸葛多翻叫魏延去司马帐前叫骂讨战。司马只不出。
这次诸葛先在马岱耳边嘱之曰："可将葫芦谷后路塞断，暗伏兵于谷中。若司马懿追到，任他入谷，便将地雷干柴一齐放起火来。”马岱领计而去。
又叫魏延去讨战，只许败不许胜魏延领计去已。诸葛又叫高翔分付曰：“汝将木牛流马或二三十为一群，或四五十为一群，各装米粮，于山路往来行走。如魏兵抢去，便是汝之功。”高翔领计，驱驾木牛流马去了。孔明将祁山兵一一调去，只推屯田；分付：“如别兵来战，只许诈败；若司马懿自来，方并力只攻渭南，断其归路。”孔明分拨已毕，自引一军近上方谷下营。
且说夏侯惠、夏侯和二人入寨告司马懿曰：“今蜀兵四散结营，各处屯田，以为久计；
若不趁此时除之，纵令安居日久，深根固蒂，难以摇动。”懿曰：“此必又是孔明之计。”
二人曰：“都督若如此疑虑，寇敌何时得灭？我兄弟二人，当奋力决一死战，以报国恩。”
懿曰：“既如此，汝二人可分头出战。”遂令夏侯惠、夏侯和各引五千兵去讫。懿坐待回音。
却说夏侯惠、夏侯和二人分兵两路，半月间，连胜数阵。司马见蜀兵屡败，心中欢喜。一日，又擒到蜀兵数十人。懿唤至帐下
问曰：“孔明今在何处？”众告曰：“诸葛丞相不在祁山，在上方谷西十里下营安住。今每日运粮屯于上方谷。”懿备细问了，即将众人放去；乃唤诸将分付曰：“孔明今不在祁山，在上方谷安营。汝等于明日，可一齐并力攻取祁山大寨。吾自引兵来接应。”众将领命，各各准备出战。
懿即发兵起行，令张虎、乐*各引五千兵，在后救应。却不知诸葛就在山上，诸葛用火功之，司马三父子差点就烧死在上方谷了。就在这时，天降大雨司马父子三人趁乱杀出。
空城计只是退敌之策，并非埋伏，所以不算。而博望坡是夏侯敦中诸葛之计，所以也不对。
而上面还有位朋友说假诸葛，那是诸葛死前命人做的木头人诸葛，但那也是诸葛为了让重将撤退的退敌之计。
我可是一点一点找的啊！！！！不要辜负我的一片苦心啊！！！

在“第一百十三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星”中，司马懿上方谷受困。原文如下：

]却说孔明令高翔佯作运粮，驱驾木牛流马，往来于上方谷内；夏侯惠等不时截杀，半月之间，连胜数阵。司马懿见蜀兵屡败，心中欢喜。一日，又擒到蜀兵数十人。懿唤至帐下问曰：“孔明今在何处？”众告曰：“诸葛丞相不在祁山，在上方谷西十里下营安住。今每日运粮屯于上方谷。”懿备细问了，即将众人放去；乃唤诸将分付曰：“孔明今不在祁山，在上方谷安营。汝等于明日，可一齐并力攻取祁山大寨。吾自引兵来接应。”众将领命，各各准备出战。司马师曰：“父亲何故反欲攻其后？”懿曰：“祁山乃蜀人之根本，若见我兵攻之，各营必尽来救；我却取上方谷烧其粮草，使彼首尾不接：必大败也。”司马师拜服。懿即发兵起行，令张虎、乐綝各引五千兵，在后救应。且说孔明正在山上，望见魏兵或三五千一行，或一二千一行，队伍纷纷，前后顾盼，料必来取祁山大寨，乃密传令众将：“若司马懿自来，汝等便往劫魏寨，夺了渭南。”众将各各听令。却说魏兵皆奔祁山寨来，蜀兵四下一齐呐喊奔走，虚作救应之势。司马懿见蜀兵都去救祁山寨，便引二子并中军护卫人马，杀奔上方谷来。魏延在谷口，只盼司马懿到来；忽见一枝魏兵杀到，延纵马向前视之，正是司马懿。延大喝曰：“司马懿休走！”舞刀相迎。懿挺枪接战。不上三合，延拨回马便走，懿随后赶来。延只望七星旗处而走。懿见魏延只一人，军马又少，放心追之；令司马师在左，司马昭在右，懿自居中，一齐攻杀将来。魏延引五百兵皆退入谷中去。懿追到谷口，先令人入谷中哨探。回报谷内并无伏兵，山上皆是草房。懿曰：“此必是积粮之所也。”遂大驱士马，尽入谷中。懿忽见草房上尽是干柴，前面魏延已不见了。懿心疑，谓二子曰：“倘有兵截断谷口，如之奈何？”言未已，只听得喊声大震，山上一齐丢下火把来，烧断谷口。魏兵奔逃无路。山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴都着，刮刮杂杂，火势冲天。司马懿惊得手足无措，乃下马抱二子大哭曰：“我父子三人皆死于此处矣！”正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆浇灭：地雷不震，火器无功。司马懿大喜曰：“不就此时杀出，更待何时！”即引兵奋力冲杀。张虎、乐綝亦各引兵杀来接应。马岱军少，不敢追赶。司马懿父子与张虎、乐綝合兵一处，同归渭南大寨，不想寨栅已被蜀兵夺了。郭淮、孙礼正在浮桥上与蜀兵接战。司马懿等引兵杀到，蜀兵退去。懿烧断浮桥，据住北岸

中华读书报

华容道博弈

·空城计博弈·

如果我们用博弈论的眼光看《三国演义》，三国演义完全是一部记载着许多博弈案例的著作。当然，罗贯中不可能用“博弈”一词。如果我们用一词来概括《三国演义》，这个词就是“计”。计，即计策或策略也。用计，即用策略赢对方。用计算敌，不仅要自己选择恰当的计策，而且要算准对方用什么计策，这不就是博弈?现在让我们看《三国演义》中著名的空城计博弈。

诸葛亮误用马谡，致使街亭失守。司马懿引大军十五万蜂拥而来。当时孔明身边别无大将，只有一班文官，五千军士，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军士在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路杀来。孔明传令众将旌旗尽皆藏匿，诸军各收城铺。打开城门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。而孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前凭栏而坐，焚香操琴。司马懿自飞马上远远望之，见诸葛亮焚香操琴，笑容可掬。司马懿顿然怀疑其中有诈，立即叫后军作前军，前军作后军，急速退去。司马懿之子司马昭问：“莫非诸葛亮无军，故作此态，父亲何故便退兵?”司马懿说：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。”孔明见魏军退去，抚掌而笑，众官无不骇然。诸葛亮说，司马懿“料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之”，我兵只有二千五百，若弃城而去，必为之所擒。

这就是为后人广为传颂的空城计。这是一个信息不对称的博弈。

这里，司马懿不知道自己和对方在不同行动策略下的支付，而诸葛亮是知道的，他们对博弈结构的了解是不对称的，诸葛亮拥有比司马懿更多的信息，当然有。这种信息的不对称完全是诸葛亮“制造出来的”。因此这是一个信息不对称的博弈。

在这里，孔明可以选择的策略是“弃城”或“守城”。无论是“弃”还是“守”，只要司马懿明确知道他自己的支付，那么孔明均要被其所擒。孔明惟一的办法就是不让司马懿知道他自己的策略结果。他的空城计是降低司马懿进攻的可能收益，使得司马懿认为，后退比进攻要好。

孔明＼司马懿 进攻 后退

守城 （被擒，大胜） （逃脱，不胜不败）

弃城 （被擒，大胜） （逃脱，不胜不败）

在信息不充分的情况下，博弈参与者不是使自己的支付或效用最大，而是使自己的“期望支付(或效用)”最大。比如：如果让你在“有50％的可能获得100元”与“有10％的可能获得200元”两者之间进行选择，你当然选前者，因为前者的“期望所得”为：50％×100＝50元，而后者为：10％×200元＝20元。理性的人是选择前者的。

在孔明-司马懿的博弈中，孔明了解双方的局势，制造空城假象的目的就是让司马懿感到进攻有较大的失败的可能。如果我们用概率论的术语来说，诸葛亮的做法是加大司马懿对进攻失败的主观概率。此时，在司马懿看来，进攻失败的可能性较大，而退兵的期望效用大于进攻的期望效用。即：司马懿认为进攻的期望效用低于退兵的效用。诸葛亮惟有通过这个办法，才能让司马懿退兵。

司马懿想，诸葛亮一生谨慎，不做险事，只有设定埋伏才可能如此镇定自若，焚香操琴。此时，司马懿觉得“退”比“进攻”更合理，或者说期望效用更大。于是后军变前军，前军变后军，后退而去。结果是诸葛亮得以逃脱。

司马懿对局势的判断不是没有道理的，他对诸葛亮的判断是基于以前的认识，这就是“归纳法”。

·华容道博弈·

空城计博弈是不完全信息博弈，我们说过《三国演义》是一本博弈实战教材，在该书中有完全信息博弈实例吗?当然，曹操与诸葛亮的华容道博弈就是一个完全信息博弈。

曹操亲领八十万大军进攻东吴，孙权和刘备联合破曹，曹军大败。曹操引兵而逃。经过一路厮杀，来到一处，军士报：前方有两条道路，请问丞相走哪条路?曹操问：哪条路近?军士说：大路稍平，却远五十余里。小路投华容道，却近五十多里。曹操令人上山观望，回报：小路山边有数处狼烟，大路并无动静。曹操叫走华容道。诸将问：烽烟起处必有军马，何故反走这条路?曹操说：岂不闻兵书有云：“实则虚之，虚则实之”。诸葛亮多谋，故使人于山僻放烟，使我军不敢从这条路走，他却伏兵于大路等着。吾已料定，偏不教中他计。诸将皆曰：丞相妙算，人不可及。遂曹兵走华容道。但关羽依着诸葛亮的妙计在华容道等着曹操，于是关羽上演了一场“只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙”的捉放曹的义举。逃过华容道大难，曹操只剩二十七骑!

在曹操与诸葛亮之间的这一华容道博弈中，曹操的策略是在走华容道还是走大路之间进行选择，而诸葛亮派关羽埋伏时，要在埋伏在大路还是埋伏在通往华容道的小路之间进行选择。

诸葛亮＼曹操 华容道 大路——0.1
华容道 （捉住曹操，被捉） （白等，逃脱）
大路 （白等，逃脱） (捉住曹操，被捉）

这个博弈如同猜硬币的游戏一样，是一“零和博弈”，双方无法知道对方的策略选择，而只能进行猜测。曹操要选择走诸葛亮的军队不在的路，这是他的最优的结果。而诸葛亮的最优结果是埋伏在曹操要走的路上。

诸葛亮制造埋伏在大路的假象，其实则派关羽埋伏在小路。这里关键是谁能真正猜到对方的策略，谁就是赢家。诸葛亮胜曹操一筹。这个博弈不存在纯策略纳什均衡点，博弈结果是：曹操选择了走华容道，结果被抓；关羽在华容道守候，抓住了曹操。

图：
华容道博弈

瞎吹~吹了一大篇子就没说到正地方~空城计是司马被老猪摆了一道,而不是被老猪埋伏 那战是老猪输了.
就这程度,还敢说看了20遍,恬不知耻.

葫芦谷

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君山区19496813785： 司马懿在三国演义中被诸葛亮埋伏的案例 - ？
毋冉福尔： 第一次是:第九十九回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀: 司马懿在这回里先是丢了阴平和武都二城.而后叫张颌和戴陵去袭诸葛亮的营寨,却叫二人大败而归.最后司马懿决定大军尽回本寨,坚守不出.等诸葛亮自回蜀都. 而诸葛见司马坚守...

君山区19496813785： 三国演义中的空城计的主要内容 ？
毋冉福尔： 空城计主要内容:三国时期,魏蜀之战,魏平西都督司马懿夺取了要塞街亭.诸葛亮因马谡大意失街亭正自责用人不当.此时司马懿大军逼近西城,不巧诸葛亮已将兵马调...

君山区19496813785： 司马懿为何会中空城计 - ？
毋冉福尔： 因司马懿他深知诸葛亮平生谨慎不会冒险.而诸葛亮知道司马懿深知他谨慎不会冒险这点.所以就用这点击退司马懿.中空城计

君山区19496813785： 诸葛亮是有一次把司马懿骗进埋伏圈想火攻,没想到下雨就了司马懿,是么? - ？
毋冉福尔： 是的 葫芦口之战 快气死诸葛了 司马懿和他的俩儿子一直向老天叩拜 最后诸葛说了句 谋事在人成事在天

君山区19496813785： 诸葛亮吓退司马懿十五万雄兵,发生在什么地方 - ？
毋冉福尔： 《三国演义》第九五回.其情节为 街亭 失守, 司马懿 大军直逼 西城 ,诸葛亮无兵御敌,却大开城门,并在城楼抚琴, 司马懿 疑有埋伏,遂退兵

君山区19496813785： 司马懿在哪里差点死在诸葛亮的手上? - ？
毋冉福尔： 司马懿在尚方谷差点死在诸葛亮的手上.小说《三国演义》第103回描述的地名上方谷又名尚方谷.因其形状如葫芦,故俗称葫芦峪,陕西省眉县境内.是著名的三国古战场.上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星话说在诸葛亮第六次出祁山,由...

君山区19496813785： 司马懿是诸葛亮杀死的吗? - ？
毋冉福尔： 民间说法:司马懿是被诸葛亮用计谋毒死了.司马懿生性多疑,诸葛亮死前告诉手下了官员:“自己著有专克制司马懿的书籍,死后用此书陪葬.司马懿来犯,有必要时拿出此书来克制司马懿.”而诸葛亮秘密令姜维在书上抹上剧毒.手下官员一传十十传百,传到司马懿耳中.司马懿派人秘密从孔明的墓中取出此书.将此书带到军中,而司马懿看书喜欢舔一下食指.司马懿中毒而亡.

君山区19496813785： 空城计名闻天下,诸葛亮真用此计吓退了司马懿吗? ？
毋冉福尔： 在《三国演义》中有一段诸葛亮使用 “空城计”吓退司马懿的精彩描写:“'如魏兵 到时,不可擅动,吾自有计.'孔明乃披鹤 氅,戴纶巾.手摇羽扇,引二小童携琴一...

君山区19496813785： 空城计的主要内容 - ？
毋冉福尔： 诸葛亮派马谡驻守失败.司马懿率兵乘胜直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自己在城楼上弹琴唱曲.司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去.