曹爽在独掌大权的时候，明明有机会，为何不杀了司马懿以绝后患？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

曹爽是曹操养子曹真的长子，算起来也是曹操的养孙了，在曹魏政权也算旁支偏远的曹氏宗亲了，曹爽的父亲曹真与司马懿同为魏文帝曹丕的托孤重臣之二，算起来，曹爽的父亲曹真与司马懿同级同辈，并且官职也差不多。

曹爽与魏明帝曹睿是同辈，两人私下关系也较好，曹爽能够在魏国朝堂一路升迁，除了曹爽的宗室身份，与曹睿关系很好也是一个重要原因，曹睿临死前，曹爽的职务是武卫将军，武卫将军是都督中军，管理宫廷禁卫军的，相当于宫廷禁卫军统领，上一任武卫将军是许褚。

曹爽

曹爽之所以能够成为魏明帝曹睿托孤两重臣之一的原因就是因为控制中枢机要的孙资与刘放两人的大力推荐，重病中的皇帝曹睿也无法再作辩别，于是曹爽被任命为大将军，假节钺，都督中外诸军事，录尚书事，而同为托孤大臣的司马懿被任命为侍中，假节，都督中外诸军事，录尚书事，从官职上看，曹爽的官职高于司马懿，曹爽是大将军，司马懿是侍中，曹爽假节钺，司马懿只有假节。

说了这么多，就是想说明一个问题，曹爽能够成为曹魏政权的最高掌权人，靠的不是能力，而是出身与关系，相反，司马懿这个身经百战，足智多谋曾经执掌魏国军队多年，诛孟达、阻诸葛、平辽东，说功高盖主一点也不为过，但是，最后在托孤的时候，竟然不如一个没有任何经验，出身高贵的，而且是自己同僚的儿子，两人地位与能力的差距，为最终的司马篡位埋下了导火索。

司马懿父子

曹爽一下子从武卫将军被提拔为大将军，并且成为曹魏帝国实际上的最高决策人，可谓是如火箭般快速，曹爽的心态如现在中彩票中了大奖的人心态类似，就是爆发户的心态，内心极度膨胀，人一膨胀就开始犯糊涂了，原本两个人辅政的，现在曹爽一个人独揽了，同时还开始排斥司马懿了，曹爽听取了手下亲信的意见，把司马懿来了个明升暗降，给了司马懿一个虚职-太傅。

一个身经百战、足智多谋、隐忍低调的司马懿会甘心曹爽独自擅权吗？当然不会，但以司马懿为人性格来看，他在没有把握的情况下是绝对不会贸然出手打击政敌曹爽的，相反，司马懿为了让曹爽疯狂，故意装弱，即使是被任命为毫无实权的太傅，司马懿仍然一干就是数年，从后面的情况来看，司马懿就是故意装弱让曹爽放纵擅权，有句话叫：上天欲使人疯狂，必先让其放纵！

大将军曹爽

而在曹爽专权的这几年中，曹爽的数次决策都出现了重大的失误，包括公元244年曹爽大举伐蜀的战争，不仅大败而且损失数万魏军，以及公元246年魏吴之间的战争，由于曹爽操作失误，导致数万百姓流失，都让曹爽的声望大跌。

其他的还包括曹爽将郭太后迁移软禁，祸乱后宫中的嫔妃，打击不同意见的大臣，或迁或贬，提拔自己的亲信担任朝中要职，控制军队，等等诸多专权的行为，不仅是司马懿，而且是朝中除曹爽亲信之外所有的大臣都看不惯曹爽的行为，曹爽在朝中虽然身居高位，实际上在司马懿的放纵下，已经是众叛亲离。

高平陵政变

曹爽原本就是毫无从政经验的宗室子弟，对外战争也是一败糊涂，典型的能力没有，权力欲望却很强，他自然也不懂如何处理政敌，曹爽打击政敌的手段就是贬官和外迁，并没有动手屠杀的手段，即使在司马懿装病的时期，曹爽也没有认为司马懿是对手。

况且当时的司马懿已经69岁了，人生七十古来稀，在一个平均寿命不到40岁的三国时期，这个年龄那就是将要入土的年龄，曹爽再英明，也不会把一个生病而且年龄已经69岁的老头子当成威胁吧？就算是司马懿装病，估计曹爽也不会把司马懿怎么样，因为司马懿已经辞了官。

曹爽在独掌大权的时候，明明有机会，为何不杀了司马懿以绝后患呢？

曹爽临死前

曹爽虽然大权独揽，也不是想杀谁就能杀谁的，杀人是需要理由的，况且还是司马懿这样同为托孤重臣的人物，这让天下人如何看曹爽？政治上行事，都需要政治正确，就算是皇帝想杀大臣也需要理由，就算要杀，编也得编一个正当的理由，况且司马懿一味退让隐忍，曹爽以什么理由杀司马懿呢？

没有理由，就无法杀司马懿，司马懿本就出身世家大族，在朝中有一定的势力，当时司马懿的儿子司马师在朝中担任中护军，有一定的兵权，司马家族又人丁兴旺，有不少子弟在朝中担任官职。

政变成功

高平陵政变前，司马懿已经71岁了，曹爽再怎么样，也不会把一个71岁的老头子当成威胁吧，况且还曾经派人去探视过司马懿的病情，曹爽再厉害，也没有想到，正是这个71岁的老头领导了高平陵政变，一举将自己拉下马处死，所有的一切正是曹爽的大意和无能造成的，朝中已经得罪遍了重臣不说，还以为自己一手掌控天下呢，直到被处死的前一刻，估计曹爽都没有想到司马懿会将自己满门斩首，连同曹爽的亲信在内，一共杀了五千多人，司马懿的狠毒出乎曹爽的意料之外。

司马懿夺权的最后一役，曹爽有天子和兵权，为何仍选择投降？

因为他这个人实在是太自负了，他认为此时的司马懿已经不值得成为他的对手，就大意了。

因为他没有理由杀司马懿，司马懿也是托孤重臣之一，如果他贸然杀了，天下人肯定会不服他。

因为曹爽在当上大将军掌握至高权力之后开始膨胀，他开始不将司马懿放在眼里，处处打压司马懿，摆空他的职位，但司马懿善于收敛自己不满的情绪，假装弱小不跟曹爽正面交锋，等到曹爽心态膨胀之后犯错才一举代替他，司马懿的忍让让曹爽以为司马懿根本没那实力与自己争，就放松了警惕不对付他。

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