你们觉得点学术只是民间传说还是真的有人会？

红山的艺术特色
红山文化的先民们之所以对动物胚胎的模型加以崇拜,是因为在生活和生产当中,当发现不同种类的动物(也许包括人)的早期胚胎很近似的时候,由于当时科学条件的限制,先民们很自然地将其当作了一种神物,认为这就是创造一切生命的物质。 而“牛河梁女神庙”之所以被命名,是因为考古工作者在这里发现了巨型女神塑像的残块,红山...

群众的定义
只是由于那时卑贱者大多种田,这个词后来才与农业有了关系。 不仅英、法、拉丁语如此,俄语、波兰语等欧洲语言中近代表示农民的词汇也有类似特点:原无带有“农”义的构词成分,只是泛指卑贱者或依附者而言。古汉语中“农民”一词始见于战国时也有身份的涵义(《说文》释民:“萌(懵)而无识也。”),但并无西方语言那...

民众是否爱好学术直接影响到学术本身的升沉
民众是否爱好学术，直接影响到学术本身的升沉；而学人不唤起国人对学术的自觉，“文德”不能与民分享，则“民德”就会堕落，“文德”本身也会变成无源之水、无根之木，也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“民德”，蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。这段文字意在说明：A、大...

爱因斯坦发表狭义相对论的时候算是“民科”吗?
不是民科。判断是否民科的最主要标准是学术成果是否在正规学术刊物上发表。论动体的电动力学》是投稿给德国 《 物理年鉴 》并在其上发表的，作为物理学界的一份重要学术刊物，它在狭义相对论之前还刊登过如下重要成果：鲁道夫·科尔劳施于1854年及其子弗里德里希·科尔劳施 （ Friedrich Kohlrausch ）于1863...

学霸、学民、学婊、学神、学痞、学民、学渣、学糕谁最厉害???特点是...
在众多学生群体中，最引人瞩目的无疑是最具实力的“学神”脱颖而出。他们的实力不容小觑，通常在学术上展现出超乎寻常的才华和专注力。“学霸”、“学民”、“学痞”和“学渣”之间的区别显而易见，学霸以卓越的成绩著称，学民则是平稳发展，学痞可能行为不羁但成绩尚可，而学渣则是成绩垫底。至于“...

为什么现在研究生不愿意潜心做科研
像一般文明国家，做学问的大都是衣食无忧的人，他们是真心热爱学术，觉得做学术比挣钱享受更有价值。回头再看天朝，做学问的大都是穷苦出身，主要是因为他们找不到好工作，做学术至少还能有一份稳定的收入。当然，不排除有天赋秉异的孩子不巧生在穷苦人家，但一般性的穷学术无疑是一笔害己坑人的买卖。

学问越高的人,是不是越不能融入民众?
有些人学问越来越高，但是他们追求更高一层的境界和进步。学问越来越高，有些人就会追求更高的境界，那么他们就会觉得身边的普通人平凡人不值得一提，或者觉得他们能力太差劲，没有可利用的价值，那么他们就会对这些人进行鄙视的心态。正是由于他们觉得自己总高于别人，而不容许别人犯错，不接纳别人太普通...

余秋雨的散文加赏析,不要太长,赏析也不要太长
洞窟里临摹;有的不时拿出笔记写上几句,与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他 们就像焦距不一的镜头,对着同一个拍摄对象,选择着自己所需要的清楚和模糊。 莫高窟确实有着层次丰富的景深(depth of field),让不同的 游客摄取。听故事,学艺术,探历史,寻文化,都未尝不可。一切伟大的艺术,都 不会只是呈现自己单方面...

什么是学术界和学术研究?可以通俗告诉我吗?
这样看来,“学术界”是一个既真实又虚拟的世界。说它真实,是因为这些“支撑者”的客观存在,说它虚拟,是因为这些“支撑物”许多是无形的,即便有形的学术规范和制度,也无法与日常世界的“法度”相比,更重要的是“学术界”存在与学术人的心中,它只是偶尔进入到学人的意识之中。由于学术是神圣的,它生产新知、探求...

安继民论文(独著、合著、书评、综述)
1988年至1994年间，安继民撰写了特约评论员文章《新时期工人阶级的历史使命》（与夏林合著），并发表了独著的书评《评〈当代新道家〉》。他的学术研究深入到古代哲学，《庄子的社会批判》和《论庄惠之争》等文章体现了他对古代哲学家庄子的深入研究，其中一些作品被学术期刊全文转载。1994年，他参与了...