亚圣所指的儒学儒家代表人物

亚圣指孟子那智胜所指的儒家代表人物是~

智圣东方朔，也许你们并不知道东方朔，但他却被百姓列为“智圣”。他的一生，在汉武帝看来，是那么的耍奸、市井无赖，但由于他经常劝谏武帝少征用民力，多抚恤百姓，是老百姓中的好官。他聪明绝顶，却老是一副傻傻的样子，他智谋深远，却老是被人嘲笑。他，太概就是老子说的“大智如愚”吧！而史记就是这么记载他的。
汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家著作。东方朔刚到长安时，就到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才能抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为郎官，所以他经常在皇上身边侍奉。屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。东方朔基本上把皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做郎官，又升为侍中的谒者，常常衔命奉使，公出办事。一天，东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都以为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，喝得畅快时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做“金马门”。
当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方术，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一例举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称是见多识广、聪敏才辩了。可是您竭_全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，旷日持久，累积长达数十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，看来您还有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以对士人言听计从，使士人身居高位，恩译留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来辨别呢？当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，数也数不清。尽管竭力仰慕道义，仍不免被衣食所困，有的竟连进身的门路也找不到。假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌管旧制旧例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郎呢？古书上说：‘天下没有灾害，即使有圣人，也没有地方施展他的才华；君臣上下和睦同心，即使有贤人，也没有地方建立他的功业。’所以说，时代不同，事情也就随之而有所变化。尽管如此，怎么可以不努力去修养自身呢？《诗》说：‘在宫内敲钟，声音可以传到外面。’‘鹤在遥远的水泽深处鸣叫，声音可以传到天上。’如果能够修养自身，还担忧什么不能获得荣耀！齐太公亲身实行仁义七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主张，封在齐国，其思想影响留传七百年而不断绝。这就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究学问，推行自己的主张，而不敢停止的原因。如今世上的隐士，一时虽然不被任用，却能超然自立，孑然独处，远观许由，近看接舆，智谋如同范蠡，忠诚可比伍子胥，天下和平，修身自持，而却寡朋少侣，这本来是件很平常的事情。你们为什么对我有疑虑呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。
建章宫后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。消息传到宫中，武帝亲自到那里观看。问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。下诏叫东方朔来看。东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿，我才说。”武帝说：“可以。”吃过酒饭，东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。”武帝说：“可以。”于是东方朔才肯说道：“这是叫驺牙的动物。远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。
来源：高中生学习·高一版

孔子
至圣先师指的就是孔子，孔子名丘，字仲尼，是古代著名的教育家，文学家，是儒家学派的开创者，被后世尊奉为至圣先师

 提取码: 8sjy

在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

导语：我国古代会将一些有极高学识的人称为圣人，例如我们会讲孔子称为“孔圣人”。当然，除了孔子古代还有很多圣人，其中有一位被尊称为“亚圣”，那么到底亚圣是哪位圣人?亚圣指的是谁呢?下面小编来为大家介绍。
　　亚圣是哪位圣人 亚圣指的是谁呢

亚子是谁
　　亚圣是孟子。
　　孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
　　宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
　　代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等。《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
　　《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民众，关注民生，他在《寡人之于国也》中说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 他又提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于像桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家;而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!”
　　“亚子”孟子的历史地位

孟子
　　孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻?邻家焉有许多鸡?当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐?”自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年(1071年)，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年(1083年)，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
　　《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
　　元朝至顺元年(1330)，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
　　在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。

亚圣孟子
中文名
亚圣孟子

出品公司
安徽省亚圣文化传播有限公司

制片地区
中国大陆

首播时间
2009年

集 数
32集

更多
基本介绍
剧名：亚圣孟子

题材：古代传记

集数：32

出品：安徽省亚圣文化传播有限公司

剧情简介
孟子，是我国传统儒学的重要奠基人之一，战国时代的思想家、政治家、教育家。他继承发展孔子思想，一生志在匡世济民、兼济天下。青年时期，他授业于孔子弟子子思门人。从中年时起，他怀着极大的政治热情和治国平天下的理想抱负，率弟子游历诸侯国，弘扬仁义、宣传德政、同情民苦、抨击暴政，力谏诸侯实施仁政、制民之产、发展经济、减轻刑罚、薄收赋税、尊贤使能、加强修养，从而获得民心一统天下。孟子一生不为“富贵所淫、贫贱所移、威武所屈”，坚持信仰，恪守节操，率直犀利地批判当时社会贫富对立等各种弊端，表现了我国古代优秀知识分子方正不苟的傲然性格和风骨。公元前312年，他结束了几十年的政治游历生涯，晚年在家乡聚徒讲学、著书立说。公元前289年，孟子终老于邹，后人为敬仰他称之“亚圣”。[1]

亚圣指的是数学学派的代表人物，孟子孟子在儒家学问上起到了很大的作用。

---

微山县19899441406： 亚圣是哪位圣人？
班清安迪： 亚圣是孟子,孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,被世人尊为“亚圣”.孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”...

微山县19899441406： 亚圣指的是什么? - ？
班清安迪： 亚圣指的是孟子 孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆,华夏族,邹(今山东邹城市)人.孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物.与孔子并称“孔孟”.代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中.后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”.

微山县19899441406： 战国时期儒家的代表是谁? - ？
班清安迪：[答案] 是孟子 孟子是中国古代著名思想家,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.继承并发扬了孔子的思想,成为仅次於孔子的一代儒家宗师,有「亚圣」之称,与孔子合称为「孔孟」.孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国.孟子三...

微山县19899441406： 孟子为什么被尊称为“亚圣”? - ？
班清安迪： ＂亚＂主要指的就是功德,名誉稍狲于最好的那个...在儒家学派中,孔子是创始人么...并且儒家学派的事项对后人影响极大...因此孔子理所当然是＂圣人＂了...而孟子是孔子的后人...并且在孔子逝世以后...儒家学派就以孟子为代表了...孟子将儒学发扬光大了...所以他理所当然被称为＂亚圣＂么...始终不够空子的功劳大么...

微山县19899441406： 药王,史圣,诗鬼,书圣,诗魔,至圣,亚圣,诗圣,草圣,诗豪,茶圣,词圣,文圣,画圣 分别是哪些人 - ？
班清安迪： 药王——孙思邈.为唐代著名道士,医药学家. 史圣——司马迁.西汉史学家,文学家. 诗鬼——李贺.晚唐诗人. 书圣——王羲之.中国东晋书法家,有书圣之称. 诗魔——白居易.唐代著名诗人. 至圣——孔子.春秋时著名政治家,教育...

微山县19899441406： 先秦儒家代表人是被称为诗人的什么和亚圣的什么还有荀子 - ？
班清安迪： 先秦儒家代表人是孔子; 亚圣是孟子,是继孔子以后的第二位儒家圣人, 他不仅发挥了孔子提出的仁,还从人性方面提出性本善,对后来的儒家影响很大. 荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人 .荀子提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响.

微山县19899441406： 儒家两大代表人物是 - ？
班清安迪： 至圣,孔子,常称孔圣人.亚圣,孟子 儒家学派的代表人物.