外国人眼中的古代中国怎么样?

在西方人眼中古代中国是怎样形象的国家？简要分析其理由~

1753年7月在早晨，当瑞典后乌尔里卡的王从光灿灿王子手中一把金钥匙，她惊喜地半天不说一句话。那是国王送给她的生日礼物，隐藏在中国宫殿在森林里。
有人说，谁仿照王后的兄弟，普鲁士国王，中国式的凉亭，工匠悄然建成一座宫殿。 10年前，当记者走近北欧夏季蒙古包建筑的余辉，这看起来就像当于根据与黑胡子的屋檐上镶嵌的小脑袋，不禁觉得有点可笑浪漫看着。这是中国的欧洲人的一个缩影最初的印象，记得哈德森在“欧洲与中国”，并谈到，“梦缘世纪欧洲发现旧世界的最大意义在中国被发现。”

美丽而充满神奇色彩的瓷器，传教士的信件，并有很多道听途说的混合，“马克？波罗的游记，”前三四百年的18世纪中叶的欧洲，从这些途径了解中国未来。作为力捧从中国回来的传教士的精英，他们的著作和书信也被视为必读的经典之作。眼中传教士“中国类似于罗马帝国”也成为数以百万计的欧洲人的心目中。然后，一些欧洲学者甚至认为，“17世纪的成功可以在中国和新世界被发现在16世纪媲美美洲的发现。”

但是，欧洲精英在中国的眼中是不是一个真正的中国人，但一来他们想象，甚至加入了很多猜想在中国。因为他们太需要一个荣耀的中国，太需要给神秘的中国新的活力。

中国这个词，启蒙运动的精英，是一个符号，一种力量，一种“赌后卫和蔑视之间的旧秩序。”当东印度公司到数千个定制的精美瓷器运回了良好的欧洲大陆，法国思想家伏尔泰也大声感叹：“我们不能像中国一样，真是大不幸！”也许，莱布尼茨，则更能说明问题：“伏尔泰准确找到使用价值中国文明在欧洲。”中国的乌托邦之一是因此成了欧洲反封建和反智借宗教专制的利器。

中国在西方的形象的看法，从一开始就充满了实用色彩，这是因为这一实际颜色恰恰使他们从一开始就对中国的看法为“永恒的认识”中，就像一个钟摆在好还是坏的，不爱或恨的两个极端之间摇摆。

18世纪，英国与中国的贸易逆差终于找到了解决“的方式。”此后，在西方银器和货物少，由FCL，FCL取代鸦片进入中国港口卸下。启蒙觉醒的时候，天空又开始了新一轮的扩张西方，中国的形象也变得黯淡无光起来的。

这个时候欧洲已经没有必要为一个乌托邦式的中国。 1792年，英国外交官马戛尔尼访问中国背着王信，中国的线图像的破坏西方。鸦片战争爆发后40年，中国的形象一落千丈。自此起到20世纪初，这一时期中国与西方之间的关系史的西方学者称为“时代的蔑视。”英国诗人丁尼生曾写过一首诗：“欧盟建设五十年比中国的六十年。”一年一般被描述为一个花园的王国变成了“满街都是垃圾和肮脏的露天矿坑的国家”，而穿着丝绸，拿着青花瓷碗，优雅的生活中国人陷入贫穷，猥琐和丑陋，无知。爱与恨综合征记者曾在中国历史博物馆在旧金山看到这幅漫画：来自中国的移民正手正在举行的砍刀砍向工作的美国人中，将“廉价劳动力”的刀。这幅画生动地再现了加州100年前曾有过一波大规模的反中国的，这使得它很容易联想到另外一个博物馆藏品在巴黎，装饰画，照片也是100年前的画面一出来就到“圣经”中上帝说西方的天使，迈克尔·英雄的象征;吸烟滚入龙，从佛，迈克尔东部的威胁的象征，邀请所有基督教国家团结起来的中国，克服难关。两幅画是西方“黄祸论”的真实写照，这是透射出很强的种族歧视背后的出现。事实上，从那时候到现在，西方的交往过程中的许多问题都是关键的是，一些西方人总是优于俯瞰东，中国种族优越发生。

直到第二次世界大战，尽管中国已成为同盟国的一员，这是一个二流只有第三国。在西方人眼中，中国的形象是一个“落后于西方乞求施舍和怜悯的野兽。”正如美国著名“中国”费正清先生说：“中国总居民之一弱，困难的情况下，接受我们的关注和慈善礼物。美国谁总是在优秀的党，这是不是一种平等的关系，毫无疑问，我们，就是这样的关系，因为它是不平等的“

1958年，美国学者伊萨克告诉美国人心目中的中国形象做出一番调查，他写道：”美国人在美国的感受的基础上，中国人的印象是，几乎所有的中国人是次等民族。“

虽然“星闪耀中国”有雪，史沫特莱等人的著述，让一些中国形象在西方的人少了一些暗色调的眼睛，但上世纪朝鲜战争五，持续数十年冷战，但再次的中国形象进入黑暗的极端。美国中国问题专家斯坦利卡诺认为，在中国的美国人的感情史是“爱恨交加综合征”。自1949年以来，这样的表现“综合症”是中国的形象一直处于类似非敌敌状态。

五，上世纪五六十年代，中国是恐怖与邪恶的象征。记者曾经听到已故中国著名美籍作家张纯如讲述了一个故事：当有一个中国人谁住在华盛顿特区的郊区，她家周围是大多数居民的工作在美国国防部和中央情报局，只有一个是亚洲女性。有一天，学校放电影，是关于中国的威胁，共产党人都是中国人电影。电影上映结束后，老师告诉他们，如果附近有可疑的人，必须尽快报告给联邦调查局。当指示灯亮起时，她突然发现旁边的同学赶紧收起了椅子。

当美国人眼中的恐惧中国，在大西洋的另一边又看了一个“乌托邦中国”的幻想。在欧洲，左派知识分子再次展现自己的追求平等和正义与中国，寻求权力从中国资本主义的遥远的反映。

“中国的瑞典人的印象是理想主义和理想化的摆脱之间摇摆。”罗多秕教授告诉记者，在中国的斯德哥尔摩大学系都做这样的解释。他认为，在越南战争中，并见证了面临的一些资本主义国家，青年知识分子问题的背景下，瑞典和其他一些西方国家也开始慎重地重新审视西方的民主观念，在这样的心理氛围，中国再次被“放回”到理想化的一面。

罗多舭教授的理解，不难理解为什么中国在上个世纪的欧洲和美国的知识分子眼中的形象出现逆转。孔子+餐厅

这些年来，记者走访了许多欧美城市在稍大一点的城市工作，会发现有名为“孔子”的餐厅。敲开孔子餐厅“几个单词在谷歌，结果竟高达2340！

孔子的名字，就像中国古代传统色彩的魔术，只要是中国的东西，身穿长袍，像一个魔术师是可以改变的从下相同的礼服。孔子和中国餐馆过程中的“完美结合”，不只是传递出餐厅的信息。

过去的一个世纪，成千上万的中国人的第一部作品走出国门从事工作在餐厅，他们有着丰富经常在餐厅的第一笔。和餐馆从西方人开始了解中国的成千上万。许多外国朋友对记者说，中国对他们的初步印象是，用筷子好吃的炒菜和炒饭。在他们看来，一趟唐人街，到餐厅用的中国之行一顿饭似乎没有太大的区别。

中国的形象在普通西方人那么简单的眼睛，就像他们总想用一个符号，象征着中国作为替代，单调的和象征性的西方人，尤其是普通老百姓看的一个突出中国特色，单调，也象征着中国西部的了解停滞不前的形象。在1942年的一项调查显示，60％的美国人不知道在世界地图上中国的立场。大致维持不变，50年后，在1997年，在中国国家主席访美前夕，美国媒体做了一个调查，结果显示，100名学生，只有四个知道谁邓小平是，没有人知道中国的国家主席是谁。

2001碰撞发生在中国南海的春天，记者看到从美国报纸这样的动画片，像一个长的丑的中国餐馆工人，把炒面一盘倒在家里就餐“山姆大叔”相反，要求“山姆大叔”道歉。当时，甚至号召大家一些美国媒体没有去餐厅吃饭。卡内基基金会的在线观众的中国专家解答有关电视的问题，其实有一个女人在新罕布尔州问他，中国并不总是一个阴谋，你想捕捉美？

从美国货船日抵达广州，经历了近两个世纪，但中国在美国人眼中的形象依然没有走出朋友或敌人的恶性循环。这些年来，记者在西方国家工作，常常听到一些中国学生抱怨说，中国的西方形象几百年不变，这表明西方是远远高于中国的了解西方的更好。其实，他们应该反向才对提出这样的问题：你为什么要学习中国的西方人有兴趣？你会改变自己的想法深藏于中国形象？

现在，变化开始出现。不像中国西部三年前，美国大陆航空球馆在新泽西看来，中国这么多美国人的场面令人难忘。 “姚明，你同意嫁给我吧！”当几个金发碧眼的看台突然掏出一个大横幅，整个体育场都沸腾了！钦佩，爱情，惊喜......很多美国球迷想知道如何在一夜之间从跨越13个时区，由中国山水相连分离蹦出这样一个好人？姚明不同的是，他来自中国。中国人不仅会打篮球，但打不如美国篮球明星！

“姚明热”的出现让人想起了美国著名的“中国”兰普顿先生那段说的：当美国人认为中国的未来，“像美国一样，”他们将在中国积极看法持有;而当美国人觉得中国的未来的发展趋势，“不像美国，”他们将举行中国的负面看法。姚新兴的热量来自美国，我们看到，美国人仍然在寻找在中国的阴影下自己的形象，但在同一时间，这也意味着中国的形象开始出现在一个新的元素。中国电影院进入西部又是另一回事说服力的例子。

文化是统治者。传递出的信息，中国的快速发展表明：西原，像不像一个简单的规模一直在努力。作为西方人的困惑和不安失败的规模。

2005年，法国里昂证券推出了对中国的发展报告，其封面也不是没有渲染的含义：中国龙正在吞噬地球。但为什么该报告能引起广泛的关注，其覆盖不完全，因为，但中国对能源和原材料的需求作出评估的原因。从报告提供的数据显示，中国已成为世界在2004年，钢，铜，煤，铝，铁矿石等原料，在石油，铝和镍消费量排在第二位，是全球最大的消费国。中国的铁矿石和煤炭消费量接近1/3的世界总消费量。
的确，现代中国让西方人有很多疑问：为什么中国经济的跨越式发展？中国为什么姚明会出现身材高大，像NBA球员的击球不如明星？为什么中国的基础教育如此扎实？为什么中国人有飞檐走壁的武功？为什么“中国制造”会这么便宜？中国将用完的油世界？中国总有一天会超过美国在其中的经济实力......这种好奇心，羡慕，也夹杂着不少怀疑和焦虑，但所有这些问题都与现代中国的形象联系在一起。因此，中国的形象正在变得更加复杂，多样和丰富，不像类似的，也有不相似的，西方无法再使用或不作为一个简单的符号看中国。

一、我们中国在外国眼中的形象是动态的；
二、古代，他们视我们为“上国”、难得的国家，处处向我们学习，比如日本派来遣唐使，比如黑格尔称赞我国古代小说《玉娇梨》等等，都证明了这一点。

　　国外学者眼中伟大的宋朝
　　文章提交者：东方飞龙 加帖在 猫眼看人
　　德国经济史学家贡德.弗兰克在《白银资本》一书中说：“宋代中国在重要技术、生产、商业发展方面和总的经济发展方面尤为突出。麦克尼尔认为中国是当时世界上最重要的‘中心’……自11世纪和12世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”法国著名汉学家谢和耐在《南宋社会生活史》一书中说：“13世纪的中国在近代化方面进展显著，比如其独特的货币经济、纸币、流通证券，其高度发达的茶盐企业。……在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家，它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”美国伊利诺伊大学东亚研究及历史学教授汉学家伊佩霞在《剑桥插图中国史》一书中说：“11、12、13世纪的中国是当时世界上首屈一指的国家。”

　　曾担任亚洲研究协会主席的美国学者罗兹•墨菲称宋朝是中国的“黄金时代”，在《亚洲史》中这样评价宋朝，“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。从很多方面来看，宋朝算得上一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代。宋确实是一个充满自信和创造力的时代。”

　　美国学者L.S.斯塔夫里阿诺斯也认为宋朝为“黄金时代”，在《全球通史》中说：“宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义。商业革命的根源在于中国经济的生产率显著提高。技术的稳步发展提高了传统工业的产量。同样，水稻早熟品种的引进，使作物在过去只能一季一熟的地方达到一季两熟，从而促进了农业。此外，宋朝兴修的新的水利工程，大大扩大了水田灌溉面积。据估计，11至12世纪，水稻产量增加了一倍。生产率提高使人口的相应增长成为可能，而人口增长反过来又进一步推动了生产。经济活动的迅速发展还增加了贸易量。中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。”

　　日本学者摅薮内清在《中国.科学.文明》中说：“北宋时代是中国历史上具有划时代意义的时代。在这个时代，儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学；文化方面，在古文复兴的同时，口语文学也兴盛起来；印刷术得到了空前的发展，而且发行的书籍不仅仅是儒教经典，还有历史书、诗文集等。在这里值得特别一提的是科学书籍的出版发行。可以说，自古以来没有像北宋皇帝那样重视医学的。……总之，在这个文化发达的历史潮流中，有许多惊人的成就。甚至有人认为，北宋时代可以和欧洲的文艺复兴时期以至近代相比。”

　　英国著名经济学家安格斯.麦迪森在《中国经济的长远未来》中认为：“中国从汉到唐，人均产值均保持在这一水平上。宋代是一个发展的高峰，人均产值增长了1/3。从十四世纪到十一世纪，极有可能又降了下来。假定欧洲和中国公元一世纪时经济发展水平相近，到了宋朝时，有充分的理由相信，欧洲已大大落后于中国的水平了……一般认为宋朝是一个向纵深发展的时期，而在宋以后的五百年里，主要特征是横向发展。”2004年诺贝尔经济学奖得主美国的经济学家爱德华.普雷斯科特在《中美新市场经济（北京）论坛》发表《克服国富的障碍——经济政策与经济周期》的主题演讲时说：“宋朝的时候中国很富裕，比世界平均水平富裕一倍。”

　　英国剑桥大学李约瑟研究所名誉所长英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技发展到宋朝，已呈颠峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”

　　美国密歇根大学历史系博士历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“公元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。”

　　美国耶鲁大学中国现代史教授乔纳森.斯彭斯在2000年1月1日《新闻周刊》刊登文章，这样评价宋朝：“上一个中国世纪是11世纪。当时，中国是世界上最大也是最成功的国家。它的领导地位源于一系列的因素，从技术上的发明到工业企业的兴起和管理良好的农业，从普遍的教育和行政管理试验的传统到对宗教和各种哲学思想的宽容。……上一个1000年的中国，是世界超级大国，也是世界上最强大的国家。当时宋朝的首都在东京汴梁，就是现在的河南开封，人口达百万，是世界最先进最繁荣最庞大的城市。”

　　美国学者尤金.安德森在《中国食物》中说：“宋朝时期，中国的农业和食物最后成形。食物生产更为合理化和科学化。到宋朝末年，不再由汉人统治的华北已在农业上成熟。此后直至20世纪中期，就很少再发生变化了。华南在此后历朝中扩大了农耕，并增加了新的农作物，但那里的模式还是在宋朝确立的，而且并未伴有多少技术上的基本变化。”

　　美国著名学者阿诺德.汤因比在《人类与大地母亲》中说：“10世纪、11世纪、12世纪的后起蛮族，也强烈地为中国文明所吸引。除了自身采纳中国文明，他们还在自己统治的领土上传播了中国文明，而这些领土又从未纳入过中华帝国的版图。因而，中华帝国的收缩由于中国文明的扩张而得到了补偿--不仅在中华帝国周边兴起的国家如此，在朝鲜和日本也是如此。”

　　美国历史家麦克尼尔在《权力的追求》中说：“本书的假设是：中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索，去发现在协调大规模行为这一点上，从价格和私人或小团体（合伙或公司）对私利的看法出发，会有些什么成果。”

　　北宋被20世纪末的美国人誉为人类第二个千年的“领头羊”。日本文史家内藤湖南认为“唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。”法国学者埃狄纳称宋朝为“现代的拂晓时辰”。法国学者、著名汉学家、国际宋史研究的开创者埃狄纳.巴拉兹明确指出：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。因此，研究宋史，将有助于解决中国近代开端的一系列重大问题。”……

　　对于宋朝中国人研究得远远不够，所以现在的大部分中国人对宋朝认识不足，缺乏了解。宋朝是中国文明的颠峰，现在的中国人不知道自己祖先的伟大，也不知道中国为什么会落后。现在的中国不自信得一塌糊涂……现在中国的一些文化人言必称希腊、言必称罗马这其实是中国的悲哀！现在的中国人怀疑、否定中国的传统文明，热忠崇拜曾经落后于我们许多的西方文明。11、12、13世纪西方无论是政治、科技、文化、经济、军事等各方面都是远远落后于中国。中国为什么会落后？不是中国传统文明本身的停滞不前、腐败堕落。其实这个答案很简单，就是野蛮落后民族疯狂的破坏，打断了我们前进的进程。正如法国著名汉学家谢和耐在《蒙元入侵前夜的中国日常生活》导言中所说：“蒙古人的入侵形成了对于伟大的中华帝国的沉重打击，这个帝国在当时是全世界最富有和最先进的国家。在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰，而由于此次入侵，它却在其历史中经受着彻底的破坏。”

　　元朝的所谓成就、辉煌都是宋朝的遗留，都是掠夺的不是自己创造的。元朝开始禁海还禁夜市，致使人民民生失去活力，中国商业发生大倒退。蒙古人把良田变成牧区，弄得境内到处都是养马场，甚至两淮都有养马场。宋朝经过上百年兴建的水利良田变成草场，致使中国农业大倒退。元朝的等等政策与措施都是明显的倒退与衰落。是处在原始社会阶段的蒙古、满清，屡次把正向资本社会前进的中国从新拖回到半封建半奴隶的社会阶段。如果没有原始野蛮民族的干扰、破坏，中国文明早已发扬光大，中国依然会远远领先于世界。

　　明末清初平民思想家唐甄在康熙四十年的盛世是这样概括中国社会经济状况的：
　　(根据日本学者研究,康熙中期是康乾盛世中人均GDP最高的时期,从此以后在人口压力下,中国的人均GDP开始一路下滑)
　　清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困：农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴。女之美为妾，恶者为婢，遍满海内矣。

　　再看看西人的回忆
　　明末西方传教士还在赞扬中国物产极为丰富,物质生产能力远胜欧洲,声称"大明人"是"衣饰华美,风度翩翩".而英国特使马戛尔尼在乾隆时期的出使日记中却说：“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。〔[10]
　　许涤新、吴承明《中国资本主义萌芽》（人民出版社，1985年）第四章第一节。〕在马戛尔尼眼中的康乾盛世是这样的..."遍地都是惊人的贫困","人们衣善褴褛甚至裸体","象叫花子一样破破烂烂的军队"."我们扔掉的垃圾都被人抢着吃"

　　明末传教士眼中的明朝

　　16世纪末的欧洲人主要是通过《中华大帝国史》的第一部分来认识中国的。在门多萨的笔下：

　　（1）中国是个地域辽阔的文明古国，中国人自称“大明（tame)人”。全国划分15个省（明朝改行中书省为承宣布政使司，分其境内为南、北二直隶，
　　13承宣布政使司，常称15省——笔者），“每省都要比我们所熟知的欧洲国家为大”。

　　（2）中国境内有完好的道路网，使城镇相连。路面平整、宽阔，“官道”可容15人骑马并行。路旁商店林立，两侧绿树成荫，如同罗马时代的大道一样。有些城市有水道相连，好似威尼斯。北京是世界上最大的城市。

　　（3）中国人富有建筑才能。建筑用材举世无双，一种用“白土”做成的方块（即砖）坚硬无比，只有用锄才能将其砸碎。一座座邸宅有如庄园。中国最雄伟的建筑就是长城，长达500里格（每里格约合
　　5572米），是为防御鞑靼人而修建的。

　　（4）中国物产丰富。蔬菜种类远较西班牙为多。仅橘子就有三个品种，即甜的、酸的和甜酸适度的。糖质地很好，非常洁白，价格也低廉。蚕丝色泽艳亮，质量超过西班牙格拉纳达的产品。“天鹅绒、丝绸和布匹价格如此之低，提及此点会使那些熟知西班牙和意大利纺织品价格的人大吃一惊。”中国人普遍穿着丝绸服装。中国农田管理得很好。没有一块荒弃的土地。一块块耕田错落有致，有如花园。矿产也很丰富。“这是世界上最富饶、而物价又十分低廉的国家。”

　　（5）中国出产的手工艺品极为精致。1582年西班牙国王喜获中国床单，织法之巧妙令菲利浦二世惊叹不止。很多西班牙能工巧匠都来观赏、借鉴。瓷器很便宜，欧洲人原来以为瓷器是用粉碎的贝壳做的。最精致的瓷器是贡品，薄如玻璃。

　　（6）中国商业发达，买卖兴盛。每条大街往往只经营一种行业。看到第一家商店就知道这一条街是卖什么商品的。中国匠人的手艺都是祖辈相传。中国货币种类繁多，金、银凭重量使用，而没有一定式样的金币或银币。

　　（7）中国军队有步兵，也有骑兵。中国也有战舰，4天内可征集600艘。中国士兵在数量上多于欧洲，在器械上处于均势地位。

　　（8）中国皇帝具有统治国家的全权。各级行政官吏有效地行使权力。他们是通过科举产生的。中国有完整的法律。官吏和贵族出门要坐桥，而妇女则从不在外从事社交活动。中国饮宴豪奢。中国人有自己的乐器。

　　（9）中国历史悠久。有独特的教育体系。各类图书十分丰富。中国人富于文明和教养。

　　（10）中国人在科学技木方面有很高的成就。欧洲人一向以印刷术的应用而自豪，“然而中国人早在德国人谷腾堡（Joan
　　Gutenbergo）发明印刷术500年前已经用印刷术印制图书了。”门多萨认为印刷术是经俄罗斯莫斯科大公国传入德国的。但他也不否认另一种可能性，即中国图书经海路（红海）传到欧洲，从而启发了谷腾堡。门多萨特别提出，在中国人所有的发明中，最令葡萄牙人和其他西方人震惊的是中国人也有火炮，而且在欧洲人之前已经使用火炮了。但对中国火炮的效能，欧洲人认识极不相同。拉达认为中国火炮陈旧，制造粗糙。而另一位船长阿尔蒂埃达（Artieda）在致西班牙国王书中却写道：“……中国人使用着与我们同样的武器。他们的大炮十分精良，炮筒比我们铸造的更精致，更坚固。”因为门多萨未到过中国，所以他没有对上述歧义做出自己的判断，但他还引用了后者如下一段文字：“中国城墙坚固，外面围以深壕（情况紧急时可放满河水），城门上架着大炮，中国人认为这是最好的防御工事。城墙上，长官率士兵日夜守卫。如不得到城市最高当局的批准，任何外国人是无法靠近该城的。”门多萨摘引这一大段有关中国城市设防的论述，绝不是无目的的。这实际上表明，他认为中国火炮是很有威力的。此外，门多萨对于中国造船、造纸以及其他工艺都有所介绍，并一一指出优于欧洲的方面。
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　　克鲁斯在《中国志》中也曾盛赞中国的科技成果，门多萨显然引用了很多克鲁斯的观点，而对中国科学技术的发展水平做了更全面的介绍，其评价也更高。像中国的造船水平，克鲁斯着重介绍了中国船队的庞大规模，甚至比喻说，中国皇帝能够用船在中国与马六甲之间搭起一座桥梁，并对中国船只的类型以及龙骨水车的应用做了说明。而门多萨除上述内容外还进一步阐述了中国造船的艌缝技术，由于填缝使用的添加剂十分合理，不但防水还可防虫，使中国船只使用寿命比欧洲长两倍。在论及中国印刷术时，克鲁斯只提及中国已经有900年使用印刷的历史。而门多萨如前所述，则阐明了中国使用印刷术的来龙去脉，以及印刷术西传的路线。在中国火器的应用方面，门多萨也传达给西方人更多的信息。科学技术水平是衡量一个国家和民族综合国力的重要指示器。门多萨对中国科学技术水平的客观评价无疑对于西方人了解、认识中国起到了重要作用。

　　“他们的住房因设计良好而便于住宿，整洁舒适”

　　“他们种植许多蔬菜，供百姓常年食用”“他们在各地，即使小村镇，都有充足的肉食，全年最常食用的是猪肉，牛肉去骨售卖，他们的鹿肉很少，也不怎么爱吃它”

　　“中国大部分最好的商品都由此处（引者注：这里指的是广州）运往各地，因为它是中国最开放和自由的交易地点。且不说6个邻国的土著和异邦人运走的各种货物，仅葡萄牙运往印度、日本和马尼拉的货物，每年约有5300箱各类丝绸，每箱装有100匹真丝，天鹅绒花缎和缎子、轻料如半花缎、彩色单层线段，还有
　　250块金子，及每块重12盎司的2200块金锭，此外的货物还有瓷盘，镀金器皿，糖，中国木，大黄，麝香，……即使长篇开列也不能尽举其名”

　　“（浙江）论富庶它超过许多其他省，可以称作中国商品潮流的最佳源头。它的特产是丝绸，无论生丝还是成品，也不管是茧还是原料，都运往各地。总之，中国输出的丝绸，都产自该省”

　　“南方九省的最后一省是南京，……是中国最好的省份之一，也是全国的精华。……其西部地区最富庶，盛产棉纱，……仅在常州城（Xanuchi）城及附属广大地区，就有20万台织布机。……由于织布机小巧，一间屋子内常常安放许多台，差不多所有的妇女都从事这种行业”

　　“南京城……我认为它是全国最大最好的城市，优良的建筑，宽大的街道，风度优雅的百姓，以及丰富优良的种种物品。它有令人惊羡的游乐场所，境内人口众多，……各处能遇到拥挤的人群，街道难以通行。此外，无数的宫殿、庙宇、楼塔以及桥梁，使城市显得非常壮丽。”

　　“中国人天生好经商，不仅从一省到另一省做买卖，获得大利，甚至也在同一城市做生意。商店里有的东西，街上几乎都有售卖。……富有的商人信用良好，很守时（葡人多年的经验证明了这点）”

　　“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。

英国大使马戛尔尼回程路上写的「纪事」中写到：明末的反清并不是民族斗争，不是什麽捍卫明朝一姓私利的斗争，而是文明与野蛮的斗争，进步与落后，是关系到中国后来几百年命运的一场斗争。在这场斗争中那些坚定反抗满清侵略，为此流尽最后一滴鲜血的英雄，他们的每个人的名字永远值得我们铭记在心，他们不仅是中国的英雄，同样也是世界的英雄，他们捍卫的不仅是中国的利益，同样也是整个世界文明进步的利益，他们虽然最后失败了，但是如果因此相信满清的谎言来污蔑他们，那只能说是丧尽天良的行为......中国自满洲鞑靼占领以来，至少在过去一百五十年里没有进步，或者更确切的说反而倒退了......过去的一个半世纪也没有把乾隆变成一个中国人.......我不可能不注意到：只要有人拿汉人说笑话，那些年轻的鞑靼王子就会兴高采烈。在取笑女人裹脚时，他们拍手叫好；但听到把鞑靼妇女的木底鞋比作汉人的帆船时，他们就恼火......地位最低的鞑靼人，在服从汉族官员时也会表现得十分勉强......圆明园内年轻的王子们谈到汉人时总报以一种极大的蔑视。一位王子见我想学汉文，就竭力使我相信鞑靼语比这要高尚得多......我们的许多书里都把汉族和鞑靼族混淆了......自从满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人......在最为卑鄙的暴政之下，生活在恐惧之中......
-------------------------------------------------停滞的帝国
　　
　　　　1.“我也毫不怀疑，这就是被称为丝绸之国的国度，因为在远东除了中国外没有任何地方那么富产丝绸，以至不仅那个国度的居民无论贫富都穿丝着绸。而且还大量出口到世界最遥远的地方。葡萄牙人最乐于装船的大宗商品莫过于中国丝绸了，……住在菲律宾的西班牙人也把中国丝绸装上他们的商船，出口到新西班牙和世界的其他地方。”
　　　　
　　　　2.“我自己亲眼看到即使皇上也不敢更改这次公开调查的审查官们所做的决定……（这）是因为所涉及的被判决的人得名单刊为单行本发行全国。”
　　　　
　　　　3.“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但从前面所述应该已经很明显，而且下面还要说的更清楚，它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。”
　　　　
　　　　4.“他们（引者注：指明代都察院所属的十三道监察御史）在某些方面相当于我们要称之为公众良心的保卫者的人，……即使是最高的官员，即使涉及皇上本人或皇族，他们也直言无忌，……他们如此恪尽职守，真使外国人惊奇，并且使模仿的好榜样。无论皇上还是大臣都逃不过他们的勇敢和直率，甚至有时他们触怒了皇上到了皇上对他们震怒的地步，他们也不停止进谏和批评，直到对他们猛烈加以抨击的恶行采取某种补救的措施为止。”
　　　　
　　　　5.“事实上，当冤情特别严重的时候，他们控诉的就一定很尖锐刺骨，即使设涉及皇上和朝廷也刚直不阿。……所有这些呈送给皇上的书面文件和对他们的答复，都要复制很多份，这样在朝廷发生的事情就迅速传递到全国每个角落。这种文件编辑成书，如果内容被认为值得留给后代，就载入本朝的编年史。
　　　　
　　　　几年前，当今皇上想册立他的次子而不是长子为储君，因为这个幼子受到他和皇后的宠爱，这一更易违反了国法，皇上收到了大量指责他的陈情书，……最后皇上在巨大的舆论压力下，在大臣们以集体辞职为威胁的条件下，不得不表示在立储这件事情上改变了主意。”
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　6.“我相信这个民族是太爱好戏曲表演了。…这个国家有极大数目的年轻人从事这种活动。…毫无疑问这是这个帝国的一大祸害，为患之烈甚至难于找到任何另一种活动比它更加是罪恶的渊薮了。”
　　　　
　　　　7.“毫无疑问，（中国人）在涉及上座的荣誉以及应遵守什么确切的规则等礼节方面，他们浪费了大量的时间。”
　　　　
　　　　8.“整个国家最普遍的一种迷信莫过于认定某几天和某几个钟头是好或坏，是好运气或坏运气，哪些时日要做或不做某些事。…这种骗局在他们中间弄得像煞有介事，因而皇家的占星术家每年要编撰两本黄历，由官方公开发行。”
　　　　
　　　　“人民当中普遍都有一种手写的户籍册，里边包括按街、按户记载城中每一家的情况，算命的把户籍册抄写下来或者廉价买来，然后像外乡人一样进城，把人们的家中情况一一讲出来。他们先讲以前发生的事，然后就预卜将来会发生什么事，说完之后扬长而去…”
　　　　
　　　　9. “（在中国）根据这一教派（佛教）的学说，肉类以及任何活物都不准吃，但是很少有信徒遵守这条戒律。违反教规以及其他错误，可以很容易用施舍来弥补，而且更有甚者，只要祷告就可以拯救任何灵魂免于永世沉沦。”
　　　　
　　　　
　　　　 10.“（朝廷的）大臣们作威作福到了这种程度，以致简直没有一个人可以说自己的财产是安全的，人人都整天提心吊胆，唯恐受到诬告而被剥夺他所拥有的一切。正如这里的人们十分迷信，所以他们也不大关心什么真理，行事总是十分谨慎，难得信任任何人。”
　　　　
　　　　11.“号称皇家血统的人都由公费供养。目前据估计这类人约在六万以上，而且由于他们在不断增长，所以不难想象他们构成多么大的公众负担。由于他们不担任一切公职和行政，他们变成了一个无所事事的阶级，耽于逸乐的生活而且蛮横。”
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　　　　《利玛窦中国札记》,注意利玛窦的身份是基督徒。

觉得很厉害，那是他们觉得中国一块石头都是金子做的，但现在不一样了，外国媒体报道中国新闻大部分是负面的，所以现在中国人在外国人眼中很不好，就这样。。。

就像今天的世界上的人对待美国。
但今天美国最鼎盛的时候，他的国内生产总值占世界40%，而中国宋朝时候，甚至都占世界70%以上。
一直到明朝时候，甚至清乾隆时候，在一般外国人眼里，中国还是最辉煌的地方。

文明之邦、富饶之邦，可谓先进发达的代名词，地位类似现在的美国，是传说中的天堂。

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砀山县13997501167： 外国人眼中的古代中国怎么样? - ？
充尤海甘： 太多了 郎士宁 吉倍真倍 阿倍仲马吕 马可波罗 利马窦 不胜枚举 不一而足

砀山县13997501167： 古代中国与西方 - 在古代中国在外国人眼中是什么样?在古代中国在外国人眼中是什么样的 ？
充尤海甘： 这个其实可以从中国的英文看得出来,CHINA,英文意思是陶瓷,所以古代的中国给外界留下的最深厚的影响就是陶瓷.而现代中国,在外国人眼中是一个神秘的民族,发展的非常快且非常具竞争力的一个发展中国家.谢谢

砀山县13997501167： 外国人这么看古代中国 - ？
充尤海甘： 根本不了解. 除非是专门的学术机构、比如英国一些大学就有专门研究明朝的. 但普通的民众阶层、根本知道的不多. 只知道是文明古国、但具体的都说不上来. 外国人对中国的了解都是一些符号化的东西、比如熊猫、筷子、灯笼、龙这些. 知识和信息都掌握在精英阶层手里、普通民众一般都很小白.

砀山县13997501167： 外国人怎么看中国历史,他们什么感觉 - ？
充尤海甘： 各人感受,有的人觉得好惊讶,哇,原来古中国是这样的啊.有的人觉得不屑,感觉也就那样,有的人赞美,原来中华文化博大精深.有的人觉得无聊,天下大势分久必合合久必分,各国都差不多.……

砀山县13997501167： 外国评论家对中国古代,近代,现代文学有什么评价? - ？
充尤海甘： 一、中国古代文学百花齐放,硕果累累. 《诗经》的风雅颂各具特色,含蓄而奔放、情深而意切,博大而精神、微言而大义.《离骚》的华丽而真实、抑郁而豪放,节奏舒缓、旋律悠扬,于铺张炫丽中见真情,于愤懑激情中见忠心.战国时期的...

砀山县13997501167： 老外眼中的中国历史:中国人为什么这么爱玩宫廷斗争 - ？
充尤海甘： 宫廷是权力的中心,这里不但有皇帝而且有最重要的国家机构,谁能站在权力的核心,谁就能占有更多的财富.很多宫斗戏看似嫔妃之间的争斗,其实嫔妃的身后都有利益集团,在利益面前 统治阶级内部也是你死我活的.

砀山县13997501167： 外国人怎么看中国的古装剧 - ？
充尤海甘： 中国那些获得国际大奖的电影: 《卧虎藏龙》等, 我们就知道外国评委, 外国人心目中的中国 是怎么样 的? 农村,破烂,贫穷,愚昧!