唐朝著名古迹有什么啊

唐朝历史至今多少年~

有1400年的历史。唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，因皇室姓李，故又称为李唐，是公认的中国最强盛的时代之一。
唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。 唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。 唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗，又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让南诏、新罗、渤海国、日本等藩属国学习自身的文化与制度。

拓展资料唐朝的国号是“唐”，原意是晋的古名。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳留守，以尊“隋”为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让帝位后便以“唐”为国号。因国君姓李，故又称李唐，尊称为大唐。
唐朝全盛时在政治、经济、文化、外交等方面均达到了很高的成就，是当时世界的强国之一。新罗、高句丽、百济、渤海国和日本等周边属国在其政治体制与社会文化等方面都受到唐朝的很大影响。
在唐朝的前半叶，社会、经济处于上升阶段，文化先进，是历史上中国向周边国家文化与技术的大输出时期，兼容并蓄的社会风气，也给十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境，统治者亦从外族文明汲取诸多。唐朝后期，处于中国历史的转型期，土地、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的变化，自中期以下的繁荣，主要表现在工商业的兴盛上。
参考资料：百度百科 唐朝

节度使之于唐朝，犹如刺史（州牧）之于汉朝。

作为我国历史上最强盛的两个王朝，汉唐都是对外扩张性的政权，这一特点注定了在军事上的外重内轻，所以节度使这一制度其实是适合唐朝的。

不过，节度使的存在，需要强有力的中央政府才能掌控。一旦中央政府虚弱，很容易引起地方叛乱和军阀割据。
安史之乱和唐后期的藩镇割据就是明证。
节度使对于大唐来说，是一把双刃剑。唐朝最终的灭亡，是藩镇割据导致；而唐朝在安史之乱后仍能存在150多年，藩镇的存在也是一个重要因素。

所以，唐朝想要的只是听命于中央的藩镇，而不是完全废除藩镇。
与唐朝相比，宋朝是完全废除了藩镇的，也就是“守内虚外”。
于是，宋朝的政权在内部很稳定，不必担心地方造反，但对外战争则无力收复失地和开疆拓土。
如果与后世相比，节度使与总督、巡抚都是一类的封疆大吏。
历代中央和地方的权力总是此消彼长，其关键不在“节度使”是否存在，而在于中央如何掌控地方。

经济基础影响上层建筑，大唐开始的时候是府兵制，因为当是实行的均田制，府兵可以自己养活自己，上战场是兵，平常是农民，后来土地兼并严重，均田制瓦解，府兵制随即消散，取而代之的是募兵制，有了募兵制，有了募兵制，才逐渐形成藩镇，有了藩镇，才有节度使，玄宗时设了十大节度使，节度使是玄宗时期开始的，当时全国有五十万兵力。
有三十几万在节度使手里，仅安禄山就身兼三个藩镇的节度使，形成外重内轻，地方强于中央的格局，后来安禄山反叛，朝廷历经八年才平了内乱，但无法根除叛军的残余势力，又将河北三镇交到叛军手里，河北三镇实际上处于独立状态，为了安抚平叛有功的功臣和投降过来的将领，又增加了许多藩镇，让他们当节度使，藩镇问题没有解决反而又扩大化了，中央于藩镇时战时和，一直到黄巢起义，一些节度使借平叛之机乘机扩大自己的势力，唐廷也无可奈何，最终也亡于这些节度使手里，所以说，唐朝没有解决藩镇问题，主要原因是因为经济基础以及朝廷的政治妥协性和软弱性决定的，若此事发生在明朝，明朝一定不会向藩镇妥协。

1.明堂

明堂，唐神都洛阳紫微城的大朝正殿，亦是唐洛阳城地标性建筑。唐睿宗垂拱三年(687年)，武则天下诏拆除紫微城正殿乾元殿，于其地造明堂，号“万象神宫”，建成后放任百姓参观九日。证圣元年(695年)被毁，次年重建号“通天宫”。

明堂高294尺，共三层，底层为方形，四面各施一色，象征四季。中层十二面，效法十二时辰，上为圆盖，九龙捧之。上层法二十四节气，顶层施铁凤，“铁凤入云，金龙隐雾”，呈“九龙朝凤”之势。中有巨木十围(周长15米)，上下通贯，名为万象神宫。 

2.大明宫

大明宫，大唐帝国的大朝正宫，唐朝的政治中心和国家象征，位于唐京师长安（今西安）北侧的龙首原   。始建于唐太宗贞观八年（634年），原名永安宫，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的一座，称为“东内”。

自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达200余年。

3.华清宫

唐华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫。后也称“华清池”，位于陕西省西安市临潼区。包括原骊山国家森林公园，与颐和园、圆明园、承德避暑山庄并称为中国四大皇家园林。

华清宫背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。初名“汤泉宫”，后改名温泉宫。

扩展资料：

华清宫历史变迁

华清宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。唐玄宗悉心经营建起如此宏大的离宫，他几乎每年十月都要到此游幸。岁尽始还长安。故有“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”之名句。

据清乾隆本《临潼县志》载：从开元二年（714）到天宝十四年（755）的40年间，先后出游华清宫36次，有时一年两去，其微行间出无法计算。游幸规模甚大，“千乘万旗被原野，云霞草木相辉光”。

后晋高祖天福年间，把破坏的华清宫“改曰灵泉观”，赐予道士。宋时，“汤所馆殿，鞠为茂草”，建筑物已十分破烂。宋人只能根据华清宫的遗迹，“刊故宫图于石”，让后人知道唐代华清宫的全盛而已。

参考资料：百度百科-大明宫

龙门山色，为石窟精华所在，还有珍珠泉、禹王池等名胜。东山又名香山，因出产香葛而得名。其北为琵琶峰，因平面形似琵琶而得名，是唐代大诗人白居易的墓园所在地。峰南为香山寺，唐代诗人白居易曾有“洛阳四野山水之胜，龙门首焉”的赞叹，并于晚年居此号香山居士。雄伟的石拱桥犹如长虹卧波，横跨龙门口上，凭栏四顾，只见如画青山矗立两岸，清澈的河水潺潺北流，山上林木葱茏，鸟鸣婉转，碧泉飞溅，滚珠落玉。人间仙境般的美景吸引着中外游客趋之若鹜。 　　石楼临清空 南眺出千里 　　人怜山气佳 余叹禹功美 　　想彼未造时 极目皆洪水 　　谁知耕桑民 幸免鲂与鲤 —— （宋）司马光
马寺钟声，位于洛阳市东13公里的白马寺始创于东汉明帝永平八年（公元68年），是中国最早的佛教寺院，有1900多年的历史，号称“释源祖庭”。白马寺到了北魏、唐、宋时代，因为佛教极盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧众千余名，僧人们每天早晚按时上殿诵经。每当月白风清之夜，晨曦初露之时，殿内击磬撞钟诵佛，钟声悠扬飘荡，远闻数里，听之使人心旷神怡。到了明代，寺内有口大铁钟，重约5000余斤，钟声特别洪亮。据传这口钟与洛阳东大街钟楼上的一口钟音律一致，可以共鸣。人们往往在听到白马寺钟声的同时，紧接着洛阳城钟楼上的钟也响了，民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。因此，马寺钟声被誉为洛阳八大景之一。
金谷春晴，西晋权臣石崇于元康八年（公元296年）在洛阳金谷涧营建别墅，与当时名士陆机、潘岳、左思等23人结为诗社，号金谷24友，并广收天下奇花异石于园中，名“金谷园”，为洛阳名园。今日名园早已无迹可寻，位置据考证在洛阳市东北（魏晋洛阳城西）。洛阳火车站之金谷园只是托名，而非故址。 　　石崇是有名的大富翁。他因与贵族大地主王恺争富，修筑了金谷别墅，即称“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。石崇用绢绸、茶叶、铜铁器等派人去南海群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙等贵重物品，把园内的屋宇装饰得金碧辉煌，宛如宫殿。金谷园的景色一直被人们传诵。每当阳春三月，风和日暖的时候，桃花灼灼，柳丝袅袅，楼阁亭树交辉掩映，蝴蝶翩跃飞舞于花间，小鸟啁啾，对语枝头。所以人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一。
洛浦秋风，洛河，自隋唐直至北宋五百余年，经过千百万劳动人民的治理，既有舟楫之便，又有风景。那时的洛河，桃李夹岸，杨柳成荫，长桥卧波，一年四季风景如画。特别是“金风消夏”、“半月横秋”的时节，更是充满诗情画意。千余年来，洛滨景色便使许多诗人留连忘返。早在三国时，曹子建说他在河畔遇到一位神女，他就借题发挥写了一篇《洛神赋》。号称初唐四杰的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王曾徘徊洛滨，不忍离去。唐高宗时，上官仪循着河堤，缓辔咏诗，洛滨景色之佳，可以想见。白居易诗赞曰：“津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐，报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼”。
天津晓月，天津桥初建于隋大业三年，原是一座浮桥，是洛阳南北交通的要，唐时改为石桥，又称洛阳桥。北与皇城南门端门相应，南与定鼎门大街相接，桥上原有四角亭、栏杆、表柱，两端有酒楼、市集，行人车马熙熙攘攘，络绎不绝。拂晓时分，漫步桥上，举首可见一轮弯月垂挂天幕，俯首河面波光粼粼，偶而又传来洪亮悠扬的钟声。清雅幽静的意境使“天津晓月”成为著名景观。唐诗人刘希夷有诗“天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波里。”可惜自宋以后，战火连绵，建筑物大多被毁，天津桥亦未幸免。民国年间在附近建了一座碑亭，伫立于洛河中央，在亭的西面又建了两座大桥，吸引着无数游客前往凭吊。在市南15公里伊川县梁村沟，即平泉庄遗址。原本是唐朝宰相李德裕别墅，规模宏大，方圆10里。内筑亭台楼榭100余处，遍植奇花异草，广集珍木怪石。有鸣皋山、瀑泉亭、双碧潭、垂钓台、丛竹幽径、醒酒石等景点。每当旭日东升，整个山庄披上了金色霞衣，悠扬的牧童笛声在空中回荡，一派田园风光令人心旷神怡。可惜随着李德裕被贬，平泉别墅也日趋荒废。后人在此建平泉寺，并在泉源处拦筑人工湖。如今这里已成为避暑游泳的好去处。
邙山晚眺，邙山古名郏山，东西绵延三四百里，犹如一条长龙般横卧在洛阳城北，是洛阳北面的一道天然屏障。邙山峰峦起伏，风光绮丽，它的最高峰翠云峰树木葱茏，苍翠如云。历代名人纷纷来此游览。相传老子曾在此炼丹，道教遂于山巅兴建上清官以奉祀老子。唐宋时期，每逢重阳佳节，上邙山游览者络绎不绝。傍晚时分，暮色苍茫，华灯初上，云烟缥缈。人们站在峰顶远望，但见周围群峦起伏，山川秀美，城郭巍峨，宫殿宏丽，顿觉心旷神怡。因此，“邙山晚眺”被誉为“洛阳八景”之一。邙山上还有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏等历代名人之墓。
铜驼暮雨，洛阳八景的最后一景。城东关外的中通巷，唐宋之时叫铜驼陌，明清时称铜驼街，民国初改称铜驼巷，它位于隋唐城的城东北隅，“丰都市”一带。它西傍洛河，桃柳成行，高楼瓦屋，红绿相间，每当阳春时节，桃花点点，蝴蝶翩翩，莺鸣烟柳，燕剪碧浪，其景色之美，别有洞天，不亚于石崇的金谷园。隋唐时代这里人烟稠密，每当暮色茫茫，家家炊烟袅袅上升，犹如蒙蒙烟雨，纷纷扬扬，这就是人们赞不绝口的“铜驼暮雨”的由来。
以下为洛阳小八景：
东城桃李，东城是隋唐洛阳城宫城、皇城以东的所谓“夹城”，位于太子居住的东宫以东和含嘉仓城以南。是尚书省、太常寺、大理寺等国家机关的驻地。“东城桃李”的美景并不在这个官府林立的是非之地内，而是在它以东的隋唐故城东外墎城之中。这里是隋唐城的东北偶，拥有19个井然有序的里坊。是漕运干渠与瀍河的交汇之地，为繁华的闹市中心和水路交通要冲。由于河渠两岸榆柳成荫，大街小巷桃李列行，所以每至孟春之月，人们往往结伴畅游，无不醉心忘返。“洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。”“城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。”更有意境的是唐代刘希夷的《白头篇》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，须怜半谢白头翁。”据说《红楼梦》中的《葬花吟》就是这首诗的模拟。[1] 这首诗尚有一桩疑案，据《唐语林》载：诗原作为刘希夷，而其舅宋之问为得其中”年年岁岁花相似，岁岁年年人不同“两句，竟用装土的袋子将刘希夷压死，所以《唐诗季事》说：刘希夷"诗成，未周岁，为奸人所杀"。
西苑池塘，西苑池塘盖为西苑废弃之后，还遗存的一个人工海，因景色佳丽，而被宋元列为洛阳八小景。西苑建于西元605年5月，是隋炀帝营建东都洛阳时所建的皇家园林。隋时，又称会通苑，它是我国历史上最为华丽的园囿之一。北至邙山，南抵伊阕，西边一直到今天新安境内，周围二百余里，如今在其旧址上的西苑公园和牡丹公园仅占其很小的一部分。西苑南部是一个水深数丈，方圆十余里的人工湖，湖上建有方丈、蓬莱、瀛洲三座仙山，高出水面百余尺，相隔三百步，山上错落有致的亭台月观，内置机关，或升或降，时隐时现。 有若神变。其静之美、其动之奇，令人恋而忘返。西苑北面是一条蜿蜒盘亘的大水龙，名为龙鳞渠，依地形高低而曲折跌宕，流入湖中，遂与南部连为一体。各具特色的十六宫院面渠而建，其内殿堂楼阁，构造精巧，壮观华丽；其外流水潺潺，飞桥静卧其上，过桥百步，即是郁郁葱葱的树林。微风吹过，杨柳轻扬，修竹摇曳，曲折小径，奇花异石，亭台楼榭，隐藏其间。其中有“八面合成，结构之丽，冠绝古今”的逍遥亭，还有象征荣华富贵的牡丹，品名多达二十余种。 西苑之中，奇山碧水，相映成趣；亭台楼阁，巧置其间；流水缭绕，绿林郁茂。殿堂面渠而建，如龙之鳞，宛若天就。西苑建成后，隋炀帝非常满意，频频游幸，尤其喜欢在月朗星稀之夜，领宫女数千，骑马踏月游玩。月色下的西苑，更加美丽俊俏，使得隋炀帝诗兴大发，遂作《清夜游曲》，令宫女马上奏之，别有一番情趣。 唐初，西苑改名为芳华苑；在武则天时，洛阳荣升为神都，西苑则随之被定名为神都苑。唐代和武周有高宗、武则天、中宗、玄宗、昭宗、哀宗六位皇帝先后移都洛阳，历时 长达40年之久，作为皇家园林的西苑，范围虽有缩小（周围126里），但是 风光依旧不减当年。仅高宗显庆年间建的宿羽、高山两宫，费银就高达3000万，西苑的俊美壮丽，由此可见一斑。 宋元以后，古都洛阳日渐衰落，作为皇家园林的西苑亦不免败落下来，但它在中国古代园林史上的地位却不容抹煞。西苑以人工湖为中心，湖上建山，湖之北所建各样的十六宫 院，形成“苑中园”的特色，开创出别样的离宫型皇家园林，成为清代圆明园的滥觞。
石林雪霁，是一个嶙峋耸立，冰雪覆盖，风霜酷寒，别有天地的景致，其位于洛阳东南约30公里偃师水泉石窟以西的万安山上，这里海拔937.3米，是洛阳附近较高的山峰，为古都之南的天然屏障。这座山巍峨入云，林木葱茏，所谓“皇宫对嵩顶”，“云收中岳近”的诗句，便是指洛阳皇宫遥遥与万安山相对的形势。万安山又称“玉泉山”，《名胜志》说：“玉泉山在洛阳东南三十里，上有泉，水如碧玉色。泉上有白龙祠，祈祷甚应。”今山腰间不仅白龙祠依旧存在，祠侧还有一座玉泉寺，宋代欧阳修就曾游于此寺，并特撰文以记。祠，寺之前有一潭池，水清见底。山顶建有全石结构的祖师庙，其势雄奇难至。不过万安山上最令人惊叹的还是那峻极连天的峰峦，有的挺拔林立，犹如刀削斧劈一般，有的则象斜生的笋尖，可攀缘而上。每至冬季山巅积雪颇厚，犹如批上了一层银白的素装，而当雪住天晴，暖阳的光辉洒遍满山的时候，石林就会反射出绚烂的光彩，与壮丽的古都互相辉映。如果三伏炎夏季节，等上峰顶会使人立刻有“清凉到此顿疑仙”的感觉。
龙池金鱼，“郭外探芳径，悬挂万树清。台高风气肃，龙卧水华磬。翠阁凌霄汉，雪山列障屏。倚栏频送月，瑶草媚沙汀。”这是明代张美写的《九龙含翠》诗。诗中描写了洛阳龙潭寺和龙池沟高台翠阁，池清花磬，葱树高悬，雪山列屏，且有幽曲芳径相通的宜人佳景。此间便是龙池金鱼一景的所在。沿洛宜公路南行十多公里到延秋，再西行到龙池沟村。这儿是洛阳高新区辛店镇与宜阳县交界处的丘陵山区。在龙池沟村北边的幽谷中有一股潺潺泉水，顺泉水上溯即可发现一座寺院，名曰九龙圣母庙，又名龙潭寺。在庙的前边有一个砖砌圆水池，池中有泉，长年水流不断，相传这就是“龙池” 。据说这里原来殿堂宏伟，颇有气派。龙池中有红、白、黄、青、黑五色鱼360条，为天然所生，无需人工饲养，成为河洛一绝，由此命名为“龙池金鱼”，历史上被定为洛阳八小景之一。但是，龙潭寺至明代遭到了破坏，大书法家王铎的《龙潭寺》诗写道：“南别关河野寺行，澄潭犹在半崖倾。残花不画英雄泪，旧磬如闻铁马声。龙去山空圆月古，狸穿冢断浅云横。禅房灰劫须臾事，不独元戎感慨生。”由此可见清初的龙潭寺已是残垣断壁，野兽出没，荒废不堪，一片凄凉的景象。所以抗日战争时期，这里成了日寇监禁民夫的集中营。现唯存一龙潭池，60年代池中又惊奇的生出妩媚多姿的五色金鱼，不幸有人竟用炸药捕鱼，致使金鱼绝种。
伊沼荷香，伊河是洛阳境内第二条大河，从龙门山口入境，东北至偃师市注入洛水，沿岸沟渠纵横，土壤肥沃，唐、宋名人裴度、白居易、富弼、司马光等的别墅都建筑在这一带。池沼花木之盛，屡见于诗人们的歌咏，尤以荷花胜于他处。至今伊河沿岸的村庄，还是产藕的地方，每到夏季，村庄的护寨河里荷花盛开，微风吹来，使人暑意顿消。
瀍壑朱樱，瀍河穿过邙山时，两岸峭壁耸立，沟壑深邃，人们便在沟底沟坡密植樱桃。 　　春天一到，樱桃沟里沟沟岔岔，开满一簇簇洁白的樱桃花，迎风摇曳、鲜艳娇丽，馥郁的芳香扑面而来。几天工夫，万树银花突然变成了满沟金果，红艳艳、亮晶晶，似珍珠，像玛瑙，令游人心醉。所以，“瀍壑朱樱”被列为洛阳八小景之一。
午桥即指唐宰相裴度和宋宰相张齐贤的午桥别墅。当年，裴度退隐，于午桥置别墅，种植花木万株，中起凉台暑馆，常与诗人白居易、刘禹锡等畅游园中，吟诗抚弦。至宋代张齐贤罢相归洛，得午桥庄，有池榭松竹之胜，不由赞曰：“午桥今得晋公庐，水竹烟花兴有余”今天洛阳市东南8公里伊河边的午桥村为当时故址。
关林翠柏是洛阳八小景之一。洛阳有句俗话叫“关林里的柏树数不清”。关林古柏郁郁葱葱，遮天蔽日，不仅多，而且长得奇，有几株身上还附会着美好的传说。 柏上松——在一棵巨柏的枝干上，奇怪地又长出了一棵小一点的松树，而且长得枝繁叶茂，直插云霄。这是咋回事呢?传说，农历正月十三，是关公的诞辰，每逢这天，来关庙烧香祭奠的人成千上万。由于关公被奉为三界伏魔大帝，所以，全国各地的百鸟也要赶来朝拜，以求关帝保护它们那弱小的生灵。有一年，住在西岳华山上的黄鹂鸟衔了一颗松子，不辞辛苦，带到关庙，作为祭品献给关帝。供桌上摆放的是人类的心意，这黄鹂就把松子放到了巨柏的树洞里，并祝愿松树蓬勃生长，象征着关帝品行如青松，长青不老。天长日久，柏树上这松树就长成了大树。 　　龙头凤尾柏——关陵大殿东西两侧有两棵古老的柏树。西边那棵，有一枯支下伸，形似龙头，人称“龙头柏”，东边那棵，树根裸露甚多，成扇面形，且环纹甚密，活像凤尾拖地，故称“凤尾柏”。传说中，此二柏是真龙真凤变的。而龙凤何以在此呢? 　　原来，三殿早年曾供有关羽秉烛看《春秋》像、出行像和睡像，这些像塑画得神形兼备，呼之欲出，活灵活现。三殿因此也称作“寝殿”。后来，百兽之王东海的龙王和百鸟之王南岭的金凤出巡时，看到每至傍晚，那塑像真的变成活人，关公帝君竟趁着微弱的月光翻看书卷，批阅公文。于是，龙风赶紧落下来，栖息在两棵大柏树上。龙眼如灯，凤尾放光，照得庙内通明，即给关帝夜读照明，也像大臣值日似地恭候关帝。天长日久，龙凤和柏树长成一体，龙头变成了柏枝，凤尾变成了柏根。 　　旋生柏——关林的柏树，有两株枝干旋转着生长，密密的树纹扭着许多圈儿，象麻花一样旋转而上，显得十分奇怪。据传，这是关公被封为“三界伏魔大帝’’后，常乘着一股白烟，旋转着升到空中，去各地降除妖魔精怪。升天的次数多了，气流就把柏树旋成了现在扭腰麻花似的样子。

龙门山色 龙门，古称伊阙，隋唐以后始称“龙门”。这里两山夹峙，形若门阙，伊水流经其中，宛如一条长龙穿门而过。白居易曾说“洛阳西郊山水之胜，龙门首焉”，因而“龙门山色”很早被誉为洛阳八大景之首。 2000年龙门石窟荣列世界遗产名录。 2马寺钟声 马寺钟声是洛阳八大景中的另一景。白马寺到了北魏、唐、宋时代，因为佛教极盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧众千余名，僧人们每天早晚按时上殿诵经。每当月白风清之夜，晨曦初露之时，殿内击磬撞钟诵佛，钟声悠扬飘荡，远闻数里，听之使人心旷神怡。到了明代，寺内有口大铁钟，重约5000余斤，钟声特别洪亮。据传这口钟与洛阳东大街钟楼上的一口钟音律一致，可以共鸣。人们往往在听到白马寺钟声的同时，紧接着洛阳城钟楼上的钟也响了，民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。因此，白马寺钟声被誉为洛阳八大景之一。 3金谷春晴—金谷园，是西晋石崇的别墅，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。石崇是有名的大富翁。他因与贵族大地主王恺争富，修筑了金谷别墅，即称“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。石崇用绢绸子针、铜铁器等派人去南海群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙等贵重物品，把园内的屋宇装饰得金碧辉煌，宛如宫殿。金谷园的景色一直被人们传诵。每当阳春三月，风和日暖的时候，桃花灼灼、柳丝袅袅，楼阁亭树交辉掩映，蝴蝶蹁跹飞舞于花间；小鸟啁啾，对语枝头。所以人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一。 邙山
4邙山晚眺 邙山又名平逢山，太平山，郏山。它像一条长龙蜿蜒横卧洛阳之北，东西横旦数百里，海拔约250米，如同洛阳的天然屏障。俗话说“生在苏杭，葬在北邙”，古人把气势雄伟、土质深厚的北邙当作死后长眠的好地方。孟津新庄村附近古冢林立，这就是东汉诸陵和王公大臣们的墓葬区。每当春天清明时节和秋高气爽的重九（农历九月九），成群结队的男女都要踏青登高远望。特别是城北的翠云峰，唐宋时代古木森列，苍翠如云，是人们登高游玩的胜地。每当夕阳西下，暮色茫茫，万盏华灯初上，万户炊烟袅袅，站在峰顶观看山下高大的城郭，雄伟的宫阙，宽广的园囿，富丽堂皇的楼阁，十分壮观。这就是洛阳八大景之一的“邙山晚眺”的写照。 5天津晓月 天津桥，在洛阳桥东100米处，古时用铁索连起无数大船而形成的一座浮桥。建于隋炀帝大邺元年（公元605年），后来，被隋末农民起义军烧掉。到唐代，才改建为石桥。其时，隋唐城周围五十余里，人口百余万。洛河自西向东穿城而过，天津桥横跨其上，北与皇城的南门、端门相应，南与长达“七里一百三十步”“街宽百步”的定鼎门大街相接，为都城南北之通衢。每当凌晨时分，晓月还挂在天空，天津桥上的行旅就熙熙攘攘车马如流了，无怪乎唐代诗人刘希夷写道“马声回合青云外，人影动摇绿波里”，真是写景如画。“天津晓月”历来被称为洛阳八大景之一，因此唐宋诗人有不少歌咏天津晓月的诗篇。可惜自宋以后，历经五百余年的战火，天津桥被破坏了。 6洛浦秋风 洛河，自隋唐直至北宋五百余年，经过千百万劳动人民的治理，既有舟楫之便，又有风景之胜。那时的洛河，桃李夹岸，杨柳成荫，长桥卧波，一年四季风景如画。特别是“金风消夏”、“半月横秋”的时节，更是充满诗情画意。数千年来，洛滨景色不知使多少文人墨客留连忘返。早在三国时，曹子建说他在河畔遇到一位神女，就借题发挥写了一篇《洛神赋》。号称初唐四杰的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王都曾徘徊洛滨，不忍离去。唐高宗时，上官仪循着河堤，缓辔咏诗，洛滨景色之佳，可以想见。 7平泉朝游 在洛阳城南30里，龙门西边的山脚下，有个梁家屯村。这里山峦环抱，林木掩映，泉水泛涌，清溪萦回，这就是唐武帝时宰相李德裕的别墅椘郊易之所在 。 8铜驼暮雨 “铜驼暮雨”是洛阳八大景的最后一景。城东关外的中通巷，隋、唐、宋时叫“铜驼陌”，它位于隋唐城的城东北隅，当时国际贸易市场叫“丰都市”一带。它西傍洛河，桃柳成行；高楼瓦屋，红绿相间；每当阳春时节，桃花点点，蝴蝶翩翩，莺鸣烟柳，燕剪碧浪，其景色之美，别有洞天，不亚于晋时石崇在城郊所建的金谷园。隋唐时代这里人烟稠密，每当暮色茫茫，家家炊烟袅袅上升，犹如蒙蒙烟雨，纷纷扬扬，这就是人们赞不绝口的“铜驼暮雨”的由来。

大唐第一高楼：万象神宫

唐朝皇帝举行登基大典，且专供皇帝出入宫城的大门：盛唐第一门

成扇形围绕在长安城周围：唐皇陵‘唐十八陵’

天街：即“定鼎门大街”，连接宫城正门和郭城正南门“定鼎门”的御道，宽110米。“天街”有天子之街的意思，对应于天上的“天街”星座。 　　
天津：即“天津桥”，隋炀帝时所建。洛阳就像天帝的居所“紫微宫”，洛水就像天上的“银河”，其上之桥则喻意通向天庭天子之渡口，故取名“天津桥”。 　　
天枢：立于皇城正门端门外、天津桥头以北之“万国颂德”铜铸纪念碑，高30余米，对应天上的“天枢星”。

天门：即宫城正门“应天门”， 对应天上的“天门”星座。隋、唐初之时称“则天门”，睿宗李旦因避其母名讳而改名，晚唐五代时期称“五凤楼”，始建于隋炀帝大业元年，李世民取东都时因太过奢华而被焚毁，唐高宗显庆元年（公元656年）重建。平面呈“凹”字形，双向三出阙，由门楼、朵楼、阙楼组成，是隋炀帝、唐高宗、武则天、唐玄宗时期朝廷举行重大国事庆典与外交活动的重要场所。经考古发掘，“应天门”形制为北京故宫宫城正门“午门”之最初原型。 　　

天宫：即“明堂”，初号“万象神宫”，重建后曰“通天宫”。史上体量最大之木构建筑，基底正方90米X90米，高约88米，唐代建筑技术之巅峰巨作；同时，也是中国历史上最著名的礼制建筑，开创了明堂建筑由方到圆的先河，其形制及理念为北京天坛“祈年殿”所延用。 　　

天堂：即礼佛堂“天堂”，内贮大佛，高度估约150米以上，史上最高之木构建筑

唐十八陵 碑林 万象神宫 无字碑

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