山水有相逢的意思

山水有相逢是什么意思？~

意思：人与人总有相遇、或者打交道的时候，谁都有用得着谁的时候，所以人不要把话说死、把事做绝，对他人多一点宽容心。
出处：《警世通言.王安石三难苏学士》
作者：冯梦龙，明代剧作家
原句：“山水有相逢，春风入卷来”都是说事不要做绝，总难免会有再碰上的时候。

扩展资料：
作品鉴赏
《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的最高成就。
《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人。另如《桂员外途穷忏悔》，从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。
但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。
整体来说，《警世通言》作为古代白话短篇小说的高峰之一，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。中国古代白话小说，是在“说话”、“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”，现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。
与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。
总之，“三言”是中国古代文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说集。与“两拍”并称明代市民文学的代表作，开创中国小说的新领域。并且通过他自己的三篇序言以及他编撰的这些小说本身阐明了他自身对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。经由冯梦龙加工编辑的创造性劳动，使这小说集中不少篇章成为脍炙人口的优秀之作。

后会有期的意思，会再见的。只要青山依旧，河流不息

人生总有相遇、打交道的机会，人与人之间谁都有用得着谁的时候，劝人不要把话说死、把事做绝。得容人处且容人吧。

拓展资料

一、出自

冯梦龙《警世通言.王安石三难苏学士》

二、相似谚语

常用的相似谚语，势不可使尽,山水有相逢，俗谚又有四不可尽的话。——势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

三、简介

《警世通言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。完成于天启四年(1624)，收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。

《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面:其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。

四、作者简介

冯梦龙(1574一1646)，明文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹、耳犹，别号龙子犹、顾曲散人、茂苑野史、无碍居士、墨憨斋主人等。长洲(今苏州)人，少为诸生，晚年以贡生历官丹徒县训导、寿宁知县。倡导言情文学，抨击伪道学。

其实就是人生总有相遇、打交道的机会，人与人之间谁都有用得着谁的时候，人不要把话说死、把事做绝。得容人处且容人吧。

拓展资料:

1、出处：冯梦龙《警世通言.王安石三难苏学士》山水有相逢,春风入卷来，都是说“事不要做绝，总难免会再碰上.” 常用的相似谚语，势不可使尽，山水有相逢，俗谚又有四不可尽的话——势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

2、人物生平

冯梦龙出生于明后期万历二年（1574年），卒于1646年。他生下时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了中国思想史、文学史上璀璨的篇章。

他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下夭折了。

冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，生于1574年(明万历二年)，出身名门世家，冯氏兄（冯梦桂）弟（冯梦雄）三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。

冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为中国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。

其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》《增补三遂平妖传》《古今烈女演义》《智囊》《古今谈概》《太平广记钞》《情史》《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大最广。

他一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华

有关外，也和他一生的经历密不可分。冯梦龙从小好读书，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《磷经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。

”他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷屡试不中，后来在家中著书。因热恋一个叫侯慧卿的歌妓，对苏州的茶坊酒楼下层生活频繁接触这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。他的《桂枝儿》《山歌》民歌集就是在那时创作的。

直到崇祯三年（1630），他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。

在天下动荡的局势中，在清兵南下时，还以七十高龄，奔走反清，他除了积极进行宣传，刊行《中兴伟略》诸书之外，冯梦龙还是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年（1646）春忧愤而死，一说被清兵所杀。

在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？”（《情史》卷一《总评》）强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。

他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用，在《古今小说序》中，认为“日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深”，通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。

纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。

冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；

他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。

这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。闽剧作品《冯梦龙断案》。

其实就是人生总有相遇、打交道的机会，人与人之间谁都有用得着谁的时候，人不要把话说死、把事做绝。得容人处且容人吧。

大概是指男女之间的感情，把男的比座山，女的比作水，两个人会有相遇的一天。

---

忠县15115214497： 山水有相逢是什么意思? - ？
藩琼理气：[答案] 指人生总有相遇、打交道的机会,劝人行事不要做得太绝,总得留有余地.

忠县15115214497： 山水有相逢的意思 - ？
藩琼理气：[答案] 其实就是人生总有相遇、打交道的机会,人与人之间谁都有用得着谁的时候,人不要把话说死、把事做绝.得容人处且容人吧.

忠县15115214497： 山水有相逢?啥意思?? - ？
藩琼理气： 最简单的意思就是:山不转水转、水不转人转

忠县15115214497： “山水有相逢”是什么意思?？
藩琼理气： 总有一天会再见面

忠县15115214497： 山水有相逢的含义? - ？
藩琼理气： 指人生总有相遇、打交道的机会,劝人行事不要做得太绝,总得留有余地

忠县15115214497： 山水有相逢,你我别有期求翻译是什么意思? - ？
藩琼理气： 意思就是尽管我们面临着离别,但是我们还是会有再次相逢的机会的

忠县15115214497： 山水有相逢是什么意思? - ？
藩琼理气： 后会有期的放狠话版.做人留一线,他日好相见.

忠县15115214497： 请问“山水有相逢”是什么意思呀? - ？
藩琼理气： 总有一天会再见面http://wenwen.sogou.com/z/q658144653.htm?fr=qrl3

忠县15115214497： 山水有相逢承蒙知遇恩什么意思 - ？
藩琼理气： “山水有相逢承蒙知遇恩”的意思是:人与人的缘分总有相遇、相知、相助的时候.承蒙,承指承接东西,蒙指蒙受恩惠.承蒙,多承蒙抬爱,感激知遇之恩.总体来说这句话是一句客气、谦虚的客套话.

忠县15115214497： ”山水永相逢“何意? - ？
藩琼理气： 意思就是 有山的地方就有水 ,有水的地方就一定有山.