既当表子立牌坊什么意思？

既想当婊子有想立牌坊什么意思？~

婊子和牌坊，是代表中国文化对女人的定性。女人，在古代有两个待遇，要不就是婊子，要不就是牌坊。

中国人骂人就是骂别人是婊子，或者说是婊子养的。但是婊子却也不全是文化的背面，在宋朝以后婊子成为一个文化流派现象。最为出名的就是柳永了，这个和婊子交好的文人，堪称文化里面绮丽的篇章，而且那个时代连皇帝都跑出来到妓院，由此也可以发现妓女曾经是多么的富有文化气息。

但是不管文化怎么肯定婊子，婊子也漫骂清白女人：我不过是卖给大家，你只是卖给一个人而已，本质我们都是卖。不过婊子和牌坊还是代表着女人的两极。做了婊子还想立牌坊，是中国的古语中对一些婊子的嘲讽，但是后来成为一个国骂。

假如我们忍住作为文人的廉耻之心，大胆探索中国古代的妓女文化，会发现在妓女文化的对面是嫖客文化。

作为一个女人，自己只有两个选择，要不有牌坊，要不是妓女。可是嫖客的出现，改变了这些，她们能立了牌坊再去做婊子，甚至还能立着牌坊做婊子。

作为嫖客，他们自然会让文化再次表现出来传奇的色彩。比如唐朝的李隆基连自己的儿媳妇都不放过，不过作为一个出色的嫖客，他很会先为女人立一个牌坊。他让杨玉环先出家做尼姑，然后又把尼姑娶成老婆。作为一个高雅的嫖客，他所立的牌坊是尼姑而已。

当然也有嫖客，立着牌坊做嫖客，比如战国时期楚国的一个国王看见太子从秦国迎接的女人很漂亮，就索性从宫中找了一个替身和太子结婚，而自己私下依然享用着秦国的公主。他就很聪明和霸道，同时让女人做了婊子，却又立着牌坊。

文化经常超越着具体的人物和现象，妓女和牌坊也是这样，因为牌坊随着时代已经消失，但是作为文化谈论妓女和牌坊依然很现实。

在《中国律师网》有一场关于婊子和牌坊的争论，十分激烈。

一方首先提出：

《律师,既要做婊子,又要立牌坊，真的吗？》

陶武能律师的文章《经营思想的职业家》中说“律师既是民主法治的符号,又是又是破坏民主法治的先锋。”很多律师以和法官关系好为荣,新入行的律师想方设法和法官搞好关系,老律师想法设法巩固和法官的关系,这些行为就是破坏民主法治(做婊子),另一方面在当事人面前以正义的化身出现,律师之间也大谈美国是如何民主,中国应该如何如何 (立牌坊)。从业时间越长,对民主法治破坏的贡献越大。然后作者感叹：这就是中国的律师吗,我真不甘心啊!

有律师针锋相对的说：

《律师不是婊子，律师也不是乞丐，我认为这是世界上最好的职业。》

任何行业都有婊子，任何行业都有乞丐。包括那些有些人认为高高在上的职业，这取决于你怎么看。这取决于你自己拿你当什么，你在律师业像个乞丐，那是因为你离开律师业一样会像个乞丐，你做别的工作一样是个婊子。记住，是你自己是婊子而不是律师业是婊子，不尊重自己行业是干不出来的。

观看双方的争论，我们不得不说第一个律师说的问题的确存在，而第二个律师说的也有部分道理。其实公正的说，有律师在立牌坊，他们没有依靠，坚持自己的奋斗，为律师业公正的形象付出着自己的汗水，在这个过程中自己也实现了自我的人生价值和追求。但是也的确有第一个律师所感叹的那样，也有律师在做婊子。律师这个行业比较奇怪，任何一个律师的行为都会被看作整个律师业的，其实他们应该只是代表着他们自己而已。

假如我们忍住羞耻的心，冷静的看待这个问题，我们就完全不会为婊子和牌坊的文字而惊诧，我们可以探究一下事实。

就和我们谈论婊子和牌坊一样，律师原本只有两个选择：婊子和牌坊。但是就和女人的对面是男人，妓女的对面是镖客，那律师的对面自然也是客户。

中国人为什么痛恨妓女呢？不是因为妓女可恶，而是因为这样男人就戴了绿帽子，假如妓女不给自己戴绿帽子，相反还有消遣以及诗词，不但男人不会拒绝，相反还会勇敢的去做镖客。

律师也一样，律师是一个被客户决定的职业，这就和女人一样。假如家里穷，在饿死和做妓女之间做选择，人会无可奈何的做妓女。律师的道理也和这个类似，假如客户是一个坏人，律师自然也会被人看作坏人，所以社会有这样的声音：我是老百姓，我强烈要求取消律师，因为他们替坏人辩护。我对这样的声音是这样回答的：你应该先取消坏人，那样自然就没有律师为坏人辩护了。假如你怕坏人，不敢招惹坏人，那你招惹律师，那至少说明律师还不是坏人。我们经常看见律师会拒绝接一些案件，拒绝的原因就在于这里：客户会败坏自己的名声。就和妓女的出身是清白的那样，没有人是妓女出身的妓女，那律师也一样，你会经常不得不为坏人辩护，你经常身不由己的做点坏事。不过，大多数律师都是卖艺不卖身。

假如站在文化的角度来看待，那国家就经常会扮演镖客的角色。国家经常需要镇压一些人，可是又要给予别人一点怜悯，经常会对一些好人下黑手。换到一些具体的官员或者法官，我们也会发现：一个正直的官员或者法官的对面，绝对不是一个偷鸡摸狗的律师；一个腐败的官员或者法官对面，律师被逼迫无奈做起来了妓女，除非你不想活了。能做到守身如玉的女人实在太难，因为假如失身了是要死的，那不如索性在失身之前死，因为这样死会有牌坊。可是有几个人能做到呢？

由此，我们再回到《中国律师网》的争论，我们会发现：律师就和女人一样，处在社会之中。律师更多也代表着社会现实，而非仅仅代表着自己。就和女人无法自主自己一样，律师也不能。就和女人背着镖客的包袱一样，律师也承担着转移了对客户和法官的评价。

如果我们回到目前的时代来说，这个世界已经不为婊子感觉到羞耻了，所以也无须什么牌坊。做婊子是光荣的事情，在很多机关或者单位，单位其实就是一个妓院而已，有些人就和皇帝那样把机关或者单位变成了后宫，而一些女性其实也最后在各种压力之下成为妓女。在一个以妓女为荣耀的地方，就和腐败环境里面一样，你不腐败相反是怪物。

这个时代很复杂，在一些环境里面也由此是：男人不腐败，难！女人不做妓女，难！

生活经常是残酷的，你无法逃避，比如一个女人进入了妓院，她就是妓女了。我们尽管可以指责她对牌坊的嘲笑以及立牌坊的各种愿望，但是她的文化追求不应该受到鄙视。

比如中国的文化，假如去掉妓女和镖客的贡献，中国的文化就会损失很大。其实，对于我来说，律师界就和外边的世界一样，有人在做妓女，有人在立牌坊。对于那些已经做了妓女的人，我也宽容的看待，因为妓女让很多镖客不去四处打探黄花闺女，少了一些恶性的强奸犯罪，虽然多了一些脏脏的交易。

其次，对妓女要多一点宽让，因为假如他们愿意探究内心，她们和镖客一起也制造得出来文化的奇葩，就和鸳鸯蝴蝶派文化那样。

至于和文化和历史那样，再仔细去研究镖客怎么样帮助妓女立牌坊，那就是教坏好孩子了。

就和《中国律师网》第二个律师所气愤的原因一样：律师不是妓女，虽然你只是拿妓女说事，但是也十分的不文雅。因为假如都拿妓女说事，那律师就会对社会、客户以及国家甚至法官群体也说事，那就和妓女说别人一样：我们都是卖，只是卖的对象不一样而已。谁能真正的干净的了多少呢？

就是指背着人做了一些违背道德的事情，但表面上又想得到大众对他/她人品的认可和称赞

就是说;一个人当了婊子或偷人又要装作贞洁烈女为自己立牌坊。后来范指那一些暗里做坏事却又装作正人君子,贪污腐败又装廉洁。
牌坊是中国的一种传统建筑方式，多建在大道上，一般做旌表某人的功德用。这里说的牌坊是“贞节牌坊”，是古代的官府为旌表贞妇烈女而建的。既然作了妓女，当然谈不上贞节了，也没有人会为她建“贞节牌坊。这话大意是骂对方既做了坏事又还想搏得好名声，世上那有这样便宜的事。
习惯用语:既要当婊子，又要树牌坊。泛指表里不一，
明求公德，暗图私利之人。
“既要当婊子又要立牌坊”大概意思是：一个人当了婊子或偷人又要装作贞洁烈女为自己立牌坊。后来范指那一些暗里做坏事却又装作正人君子，贪污腐败又装廉洁等等比喻做了坏事又想别人当自己是好人。

牌坊是中国的一种传统建筑方式，多建在大道上，一般做旌表某人的功德用。这里说的牌坊是“贞节牌坊”，是古代的官府为旌表贞妇烈女而建的。既然作了妓女，当然谈不上贞节了，也没有人会为她建“贞节牌坊”。

扩展资料：

在中国的封建社会，中国的道德传统是提倡女人守节，重视贞洁，反对淫乱的。而婊子的所作所为与提倡的守妇道是相悖的，因此，当婊子是件耻辱的事，谁做婊子会让她的家族亲友蒙羞。

而封建时代的官府，对于节妇、烈妇、贞女、烈女等严守“妇道”者则是要大大表彰的。其中，立贞节牌坊就是一种褒扬的方式。

立牌坊：是封建社会对死了丈夫而又能守贞节的女人的一种表彰，立牌坊的女人受到人们敬重。
姨子：即娼妓，从事卖淫活动的女人。
字义解释：既要去卖淫，又要别人为她立牌坊。
引深义：指那些暗地做坏事，表面要得到好名声，还要为他歌功颂德的人。多用于贬义。
出处；此为民间用语，目前尚无文献可查。

婊子和牌坊，是代表中国文化对女人的定性。女人，在古代有两个待遇，要不就是婊子，要不就是牌坊。
中国人骂人就是骂别人是婊子，或者说是婊子养的。但是婊子却也不全是文化的背面，在宋朝以后婊子成为一个文化流派现象。最为出名的就是柳永了，这个和婊子交好的文人，堪称文化里面绮丽的篇章，而且那个时代连皇帝都跑出来到妓院，由此也可以发现妓女曾经是多么的富有文化气息。
但是不管文化怎么肯定婊子，婊子也漫骂清白女人：我不过是卖给大家，你只是卖给一个人而已，本质我们都是卖。不过婊子和牌坊还是代表着女人的两极。做了婊子还想立牌坊，是中国的古语中对一些婊子的嘲讽，但是后来成为一个国骂。
假如我们忍住作为文人的廉耻之心，大胆探索中国古代的妓女文化，会发现在妓女文化的对面是嫖客文化。
作为一个女人，自己只有两个选择，要不有牌坊，要不是妓女。可是嫖客的出现，改变了这些，她们能立了牌坊再去做婊子，甚至还能立着牌坊做婊子。
作为嫖客，他们自然会让文化再次表现出来传奇的色彩。比如唐朝的李隆基连自己的儿媳妇都不放过，不过作为一个出色的嫖客，他很会先为女人立一个牌坊。他让杨玉环先出家做尼姑，然后又把尼姑娶成老婆。作为一个高雅的嫖客，他所立的牌坊是尼姑而已。
当然也有嫖客，立着牌坊做嫖客，比如战国时期楚国的一个国王看见太子从秦国迎接的女人很漂亮，就索性从宫中找了一个替身和太子结婚，而自己私下依然享用着秦国的公主。他就很聪明和霸道，同时让女人做了婊子，却又立着牌坊。
文化经常超越着具体的人物和现象，妓女和牌坊也是这样，因为牌坊随着时代已经消失，但是作为文化谈论妓女和牌坊依然很现实。
在《中国律师网》有一场关于婊子和牌坊的争论，十分激烈。

损人的话，实际意思和表面意思一样，浅层意思又想做好人又想做坏事！

又当又立是什么梗？这是什么意思呢？本篇文章小编给大家分享一下又当又立梗介绍，对此感兴趣的小伙伴们可以来看看。

又当又立的原话是又当婊子又立牌坊，简而言之就是说得了便宜又卖乖的意思。

通常情况下形容那种 做了糗事坏事尴尬事，又不想别人讽刺侮辱它的那种人。

举例：之前只要有流量明星说自己想要当演员，或者有人说自己从来不卖人设，但是后来却打脸太快，很多网友都会说真是又当又立。

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潞城市13989512717： 有句俗话叫＂什么做表子又立牌坊＂?到底是怎么说的,出自哪里,比喻什么的,最好能具体分析! - ？
偶步同林： 立牌坊:是封建社会对死了丈夫而又能守贞节的女人的一种表彰,立牌坊的女人受到人们敬重. 姨子:即娼妓,从事卖淫活动的女人. 字义解释:既要去卖淫,又要别人为她立牌坊. 引深义:指那些暗地做坏事,表面弧耿岗际瞢宦哥为工力要得到好名声,还要为他歌功颂德的人.多用于贬义. 出处;此为民间用语,目前尚无文献可查.

潞城市13989512717： 即要当婊子,又要立牌坊是什么意思? ？
偶步同林： 又要当婊子,又想立牌坊,俗语,意思是比喻既要做坏事,又想落个好名声.做婊子即为见不得人的事情,立牌坊就是又要给自己一块遮羞布.想要做一些自己也认为是不...

潞城市13989512717： 这句话究竟是什么意思? - ？
偶步同林： 简单说就是做了坏事还想留下好名声.牌坊在古代一般都是为忠贞烈女立的,“婊子”当然和这不沾边的,所以这句话表面意思就是做了“婊子”还想立牌坊,留个忠贞的名号.生活中,举个例子吧,比如一个同事,通过阿谀奉承得到一份美差,却同时对其他人说这份差事多么困难,我怎么怎么样为大家着想,独自承担起来.

潞城市13989512717： “婊子”的称谓是怎么来的? ？
偶步同林： 俗话说“既想当婊子,又想立牌坊”,婊子就是妓女,妓女操持的是皮肉生涯,而牌坊 表彰的是贞女、烈女,二者水火不能相容.妓女为什么又称作婊子呢? “婊子”最...

潞城市13989512717： 立牌坊前面一句是什么 ？
偶步同林： 立牌坊前面一句是既要当婊子.完整的句子是中国自古有一句俗语:“既要当婊子,又要立牌坊.”说的是既想满足自己无耻的淫欲,又想捞取清白名声的人.而现实生活...

潞城市13989512717： 既想当婊子有想立牌坊什么意思? - ？
偶步同林： 婊子和牌坊,是代表中国文化对女人的定性.女人,在古代有两个待遇,要不就是婊子,要不就是牌坊.中国人骂人就是骂别人是婊子,或者说是婊子养的.但是婊子却也不全是文化的背面,在宋朝以后婊子成为一个文化流派现象.最为出名的...

潞城市13989512717： 当婊子立牌坊 - ？
偶步同林： 牌坊是贞节的象征,大家俗称“贞节牌坊” 而婊子是以前形容不守妇道的妇女. 又想当婊子又想立牌坊,是不相容的两种事情. 比如自己做了错事,不但不承认错误,而且一味孤行.

潞城市13989512717： 又当姨子又立牌坊是什么意思 - ？
偶步同林： 就是指背着人做了一些违背道德的事情,但表面上又想得到大众对他/她人品的认可和称赞