守株待兔的文言文翻译，走【 】，释【 】，冀【 】，身【 】，兔不可复得，而身为宋国笑的意思

兔不可复得,而身为宋国笑。的翻译~

“兔不可复得，而身为宋国笑。”的意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
一、译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
二、原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
三、作者出处
战国末期韩非子《韩非子·五蠹》

扩展资料一、成语解释：守株待兔
【解释】：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。明·许仲琳《封神演义》第九十四回。
我料想仁兄定是舍身救国家的人，怎么能是守株待兔的人。
【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义。
二、作者简介
韩非子（约前280-前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。

“兔不可复得，而身为宋国笑。”的意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
一、译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
二、原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
三、作者出处
战国末期韩非子《韩非子·五蠹》

扩展资料一、成语解释：守株待兔
【解释】：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。明·许仲琳《封神演义》第九十四回。
我料想仁兄定是舍身救国家的人，怎么能是守株待兔的人。
【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义。
二、作者简介
韩非子（约前280-前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。

走【 】，释【 】，冀【 】，身【 】，兔不可复得，而身为宋国笑。
走：跑。释：放下。翼：希望。身：自身。兔子没有再捡到，而他本人却被本国人所耻笑。

耕——耕田种地。 　　耕者——指农民。 　　株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。 　　触——撞到。 　　走——跑。 　　折——折断。 　　因——于是，就。 　　释——放，放下。 　　耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。 　　冀——希望。 　　复——再。 　　得——得到。 　　为——被，表被动。 　　而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。 　　政——政策。 　　治——管理。　 　　欲——想要。 　　身——自己。 　　者——……的人。 　　几个“而”的意思： 　　（1）折颈而死：表示承接。 　　（2）因释其耒而守株：表示承接。 　　（3）而身为宋国笑：表示转折。

他没有再次得到兔子,但自身却成为了宋国的笑柄 走【跑的意思】，释【释放，把东西从手里放下来的意思 】，冀【希冀，就是希望的意思】，身【自己 】
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走【 】，释【 】，冀【 】，身【 】，兔不可复得，而身为宋国笑。
走：跑。释：放下。翼：希望。身：自身。兔子没有再捡到，而他本人却被本国人所耻笑。

走【 】，释【 】，冀【 】，身【 】，兔不可复得，而身为宋国笑。
走：跑。释：放下。翼：希望。身：自身。兔子没有再捡到，而他本人却被本国人所耻笑。

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孝南区17558514678： 求守株待兔的翻译 - ？
恭具西乐：[答案] 宋人⑩有耕(12)田者.田中有株①,兔走触株②,折颈而死.因释⑥其耒而守株③,冀复(11)得兔④.兔不可复得,而身为宋国笑⑤.今⑨欲以⑦先王之政治⑧当世之民,皆守株之类也.《韩非子》 [简译] 宋国有个农民,他的田地中有一棵树桩.一天,...

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恭具西乐： 走【 】,释【 】,冀【 】,身【 】,兔不可复得,而身为宋国笑. 走:跑.释:放下.翼:希望.身:自身.兔子没有再捡到,而他本人却被本国人所耻笑.

孝南区17558514678： 守株待兔的走是什么意思? - ？
恭具西乐： 守株待兔是一个寓言故事,是说一个农民看到一个兔子撞到树上死了,从那以后他就每天什么都不做了,蹲守在大树旁,等着得到再次撞死的兔子,可从那以后他便一无所获!守株待兔现在多半用来讽刺不想努力奋斗,只盼望着天上掉馅饼的人,这样的人注定会一无所获!

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恭具西乐：[答案] 宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得,而身为宋国笑. 宋国有个农民,他的田地中有一棵树桩.一天,一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死.从此,那个农民舍弃了他的农具,天天等在树桩旁,...

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恭具西乐： 守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )解 释 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获.出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔也,触柱折颈而死.”用 法 连动式;作宾语、定语;含贬义示 例 明·...

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恭具西乐：[答案] 宋人⑩有耕(12)田者.田中有株①,兔走触株②,折颈而死.因释⑥其耒而守株③,冀复(11)得兔④.兔不可复得,而身为宋国笑⑤.今⑨欲以⑦先王之政治⑧当世之民,皆守株之类也.《韩非子》[简译] 宋国有个农民,他的田地中有一...

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恭具西乐： 守株待兔①宋②人有耕田者,田中有株③,兔走④,触株折颈而死.因释其耒⑤而守株,冀⑥复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之治,治当世之民,皆守株之类也.【字词注释】①选自《韩非子》.②宋:周代诸侯国名,...

孝南区17558514678： 文言文<守株待兔>的解释宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑. - ？
恭具西乐：[答案] 守株待兔 宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑.宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那...

孝南区17558514678： 守株待兔文言文版的意思宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死. 因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑. 就是把是一段文字,写成现代文. - ？
恭具西乐：[答案] 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.——《韩非子》[简译] 从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩.一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死.从...

孝南区17558514678： 守株待兔文言文大大概翻译,简介一点,还有告诉我们什么道理 - ？
恭具西乐：[答案] 宋国有个农民,他的田地中有一棵树桩.一天,一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死.从此,那个农民舍弃了... 兔子不可以重复得到,然而他却成为宋国人的笑柄.现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一...