利玛窦和外国传教士墓地墓地布局
整个墓地分为两个部分，首先映入眼帘的是利玛窦的墓地，位于墓地的核心位置。在其左右两侧，葬着清代的两位杰出传教士，汤若望和南怀仁，共同构成了一个独特的三墓合一的布局。这个组合象征着他们在明清两代外国传教士中的卓越地位，他们在传播基督教义和西方科技，以及向世界展示中华文明方面都做出了重大贡献。他们深受中国皇帝的信任，曾担任过朝廷要职，体现了他们的影响力。
利玛窦墓的主体是一尊大理石墓碑，用方砖精心砌成，中央刻有中文“耶稣会士利公之墓”，旁边的小字详细记载了利玛窦的生平，包括他的号西泰，国籍，入会经历以及在华传教和生命历程。墓碑左侧则用拉丁文刻有大致相同的信息，增添了浓厚的宗教气息。围绕墓碑的是象征着爱与和平的玫瑰花，而墓碑顶部则是中国龙与西方十字架的交融，寓意东西方文化的交融。墓碑后方是灰身黑顶的圆拱形砖砌坟墓，规格为1.5米高、2.4米长、1.3米宽，这就是著名的“利玛窦墓地”。
紧邻利玛窦墓的东侧，是明清时期其他西洋传教士的墓园，现存63座墓碑，代表了葡萄牙、意大利、德国、法国、比利时等欧洲国家的传教士。这些墓碑见证了那段中外文化交流的历史，每个墓碑都承载着一段独特的传教故事。
扩展资料
全称利玛窦墓及明清以来外国传教士墓地。国家级文物保护单位。位于西城区车公庄大街北京市行政学院院内。最初的利玛窦墓，墓穴为长方形，坐北朝南。墓后建有西式拱顶六角亭，供奉十字架。墓前列有石供及明顺天府尹王应麟撰书的石碑1通。整个墓地以砖墙围绕，南门外有一石墁甬道，墓前立有石门牌坊1座，大书“钦赐”2字。故后人又称为石门墓地。明及清的一些外国传教士相继葬于此墓地中。
利玛窦墓的现状
利公的墓确实很高，在一群传教士的墓中显得鹤立鸡群。这倒也不难理解，无论从辈份还是贡献上，利公都配得上这样的待遇。而这座灰白色的墓身也如利公的一生那般中西合璧——典型的西洋装饰橄榄玫瑰枝点缀四周，顶上却是中国的盘龙，墓身后为方形石制灵柩。据史料记载，墓碑一面镌“利先生，讳玛...
万年历间旅居中国的一位传教士
利马窦墓碑依照明朝的惯例,客死中国的传教士必须迁回澳门神学院墓地安葬。1610年5月利玛窦病逝于北京后,其他传教士和利玛窦受洗的教徒都希望可以得到皇帝的恩准,让利玛窦安葬于北京,藉此来认可教会和天主教在中国的合法存在。为此,耶稣会士庞迪我神父(Didace de Pantoja) 向万历皇帝上呈奏疏,希望能破例赐地埋葬利...
明朝时在中国的教士最突出的是意大利人谁?
利马窦墓碑依照明朝的惯例,客死中国的传教士必须迁回澳门神学院墓地安葬。1610年5月利玛窦病逝于北京后,其他传教士和利玛窦受洗的教徒都希望可以得到皇帝的恩准,让利玛窦安葬于北京,藉此来认可教会和天主教在中国的合法存在。为此,耶稣会士庞迪我神父(Didace de Pantoja) 向万历皇帝上呈奏疏,希望能破例赐地埋葬利...
老外的中文名字让我笑吐[外国人取的搞笑中文名字]
人们熟知的西洋传教士利玛窦，玛窦是耶稣的徒弟，名字符合传教士的身份，而他的英文名字叫Matteo——马特奥。美国哈佛大学终身教授、著名历史学家、“头号中国通”费正清，其英文名为John King Fairbank，约翰·金·费尔班克。美国人费正清教授 梁思成作为他的好朋友，为他起名费正清，用费、正、清分别对应...
科学家的事迹
这件事,很快就在佛罗伦萨和其他城市传开了。 1589年夏天,在佛罗伦萨的店铺里度过了4年自学生活的伽利略,由于得到宫廷数学家玛窦·利奇的鼓励,特别是贵族盖特保图侯爵的推荐,他终于获得了比萨大学数学和科学教授的职位。这时,他只有25岁。 现在,伽利略可以不必为生活发愁了,虽然工资不高,但是他可以在完成日常教学之外...
利玛窦在中国传教的特点
玛窦(Matteo Ricci,1552年10月6日—1610年5月11日),意大利的耶稣会传教士,学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字,号西泰,又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重,尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍...
利玛窦的介绍,以及是个怎样的人??
利马窦墓碑依照明朝的惯例,客死中国的传教士必须迁回澳门神学院墓地安葬。1610年5月利玛窦病逝于北京后,其他传教士和利玛窦受洗的教徒都希望可以得到皇帝的恩准,让利玛窦安葬于北京,藉此来认可教会和天主教在中国的合法存在。为此,耶稣会士庞迪我神父(Didace de Pantoja) 向万历皇帝上呈奏疏,希望能破例赐地埋葬利...
利玛窦的资料
利马窦墓碑依照明朝的惯例,客死中国的传教士必须迁回澳门神学院墓地安葬。1610年5月利玛窦病逝于北京后,其他传教士和利玛窦受洗的教徒都希望可以得到皇帝的恩准,让利玛窦安葬于北京,藉此来认可教会和天主教在中国的合法存在。为此,耶稣会士庞迪我神父(Didace de Pantoja) 向万历皇帝上呈奏疏,希望能破例赐地埋葬利...
利玛窦是一个怎样的人???
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谁知道利玛窦的简介
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酆是倍欣： 第一个把基督教文化引进中国的传教士——利玛窦.利玛窦像中国人一样通晓中文,熟读五经.他惊人的记忆力使中国的读书人佩服得五体投地.1利玛窦开外国传教士葬在北京先河墓园的守护者是4棵柏树和两丛青竹,迎面是3座高大的汉白玉...
吉林省15548565448： 西学东渐进程开始标志 - ？
酆是倍欣： 西学东渐有两段时期.第一段是明清之际,以西方耶稣会传教士到中国传教为标志,如汤若望.第二段时期是晚清,鸦片战争前后.以林则徐和魏源为代表.开眼看世界.
吉林省15548565448： 风水学是怎样传播到东亚和西方的? ？
酆是倍欣： 由于地缘的原因,中国风水学对于东亚的文化有较大的影响. 中国风水思想大约是在... 意大利的罗马天主教耶稣会传教士利玛窦在其所著的《利玛窦中国札记》中,就对风...
吉林省15548565448： 汉字的拼音字母是怎么来的?什么时候开始就有了拼音字母?？
酆是倍欣： 我国原来没有拼音字母,采用直音或反切的方法来给汉字注音.直音,就是用同音字... 但是,在两三百年间,利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用,没有在中国...
吉林省15548565448： 图是意大利传教士利玛窦(1552—1610)向明朝皇帝进献的《坤舆万国全图》.该图的绘制的时间应该在( )？
酆是倍欣： A本题主要考查学生的识图能力和分析能力.从图中的美洲和利玛窦的生活时代可判断.坤舆万国全图是意大利耶稣会的传教士利玛窦在中国传教时所绘制的世界地图,是国内现存最早的、也是唯一的一幅据刻本摹绘的世界地图.《坤舆万国全图》成图于中国与欧洲通以后70余年,应为1430年左右.地理大发现,又名探索时代或大航海时代,指从15世纪到17世纪欧洲的船队出现在世界各处的海洋上,寻找着新的贸易路线和贸易伙伴,以发展欧洲新生的资本主义.所以该图的绘制的时间应该在新航路开辟前.
吉林省15548565448： 哪位外国人是被称为西学东渐第一人的西方传教士 - ？
酆是倍欣： 利玛窦 1578年,一名意大利传教士沿着达·伽马开辟的航线,乘风破浪前往印度,开始了他的远东传教之旅,并于5年后踏上澳门土地.从此,他把后半生交给了中国,行程路线贯穿南北,最终辞世于北京——他就是明末中西科学技术文化交融的使者利玛窦.利玛窦是第一位把近代西方科技和艺术成就介绍到中国的欧洲人,也是第一位阅读中国文学并认真钻研中国典籍的西方人.
吉林省15548565448： 意大利传教士利玛窦与中国士大夫有何来往? ？
酆是倍欣： 玛窦是来华耶稣会传教士最著名者,他生前不但为中国的士大夫所倾倒,而且闻名于日本、朝鲜等国家.利玛窦于1552年出生于意大利中部的马知拉达城,20岁时进入耶...
吉林省15548565448： 为什么地图上是＂上北下南左西右东＂ - ？
酆是倍欣： 世界地图 最早由是意大利传教士利玛窦介绍给徐光启知道的,叫做《坤舆万国全图》.当时《坤舆万国全图》就是上北下南,是当时的通用绘图方法.摘自 网页
吉林省15548565448： 地图上的什么是＂上北下南,左西右东 - ？
酆是倍欣： 现代地图,如果没有指向标、经纬网,默认会按照“上北下南左西右东”来定方向~ (中国古代地图可能是“上南下北左东右西”)
