谁能谈谈神话时代、夏、商、周的中国历史

~ 毛泽东眼中的商纣王和历史真实的商纣王（转载）
站在正统的儒家立场上看，晚年的毛泽东似乎有一种故意与流行的观念唱反调的“癖好”。例如，商纣王历来被认为是荒淫无道的暴君典型。然而毛泽东却认为把他看作坏人是错误的，他其实“是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原统一巩固起来，在历史上是有功的。”他的失败只是在于“俘虏政策做得不太好”。在这一问题上，毛泽东多少受到了郭沫若的一些影响。商纣王在历史上的真实作为，肯定会被他的政敌周王朝所篡改、诬蔑。愈早的史料，这种篡改就越严重。
《后汉书•孔融传》中记载了这样一件事：曹操攻占邺城时，曹丕偷偷将袁熙的妻子甄氏藏起来并予以霸占。孔融知道以后，就给曹操写了一封信，称“武王伐纣，以妲己赐周公”，曹操不明白这句话的意思，就问孔融此说出自哪部经典，孔融对答说：“以今例古，想当然耳。” 好一句“以今例古，想当然耳”，就这一句话，与纣王一同葬身鹿台的妲己就成了“大圣人”周公的侍妾。而大明朝的许仲琳老先生，更加“想当然耳”，他老人家的辉煌巨著《封神演义》，被古人当成“神话武侠”，特别是在民间，其受欢迎的程度不亚于今天的金庸、古龙。说书的、唱曲的，总少不了把《封神演义》当成蓝本，就像现在把金、古二位的小说全部拍成电视剧，还一遍遍地比着拍。
为了写这篇文章，我又重新拾起小学时已看过的《封神演义》仔细研读，却发现苏妲己并非是什么坏人，理由大概是：作为人的苏妲己是被殷纣王强迫来的，她一定要“报仇伸冤”；作为狐狸精的苏妲己，则是一个叫女娲的神仙派来“打入敌人内部的”。《封神演义》里虽然把她写得如此之坏，却也依然可以看出她的确是个垫背的。
据《左传》记载，公元前1147年的某天，殷纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落显然抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝之间，有苏部落酋长苏护选择了屈膝，献出他们的牛羊、马匹、美女，还有自己的女儿。苏护被迫献出女儿以后，反意更甚，坚定地投向了大商的宿敌——周方国的怀抱，给近在咫尺的商都嵌入了一颗“问心钉”。
如果《左传》所载确实，无论如何也不能将商人亡国之恨记在妲己身上，因为据最新研究成果显示（“夏商周断代工程”最大的成就，就是确定了殷商亡国之战——牧野之战的发生时间，这个时间甚至精确到了日），殷商亡国之时就在公元前1146年，这距离纣王自焚于鹿台仅剩一年时间。用一年时间搞垮了当时的“超级大国”殷商王蔽搭朝，这个彼时代的“田中芳子”，能量也未免过于超乎寻常了？
殷纣末帝 其罪六宗
战争机器一旦启动，就一定要绞出血汁。牧野之战的风云际会与喧嚣变幻，在后代史书上却被搞得模糊不清。《尚书》中说这次战役的牺牲是“流血漂杵、赤地千里”。但是这样的话，就与一代圣主“吊民伐罪”的主题有点脱钩，应该兵不血刃才对。但我们看到的是死者肝脑涂地，敌人踏着他们的血尸像洪水一样涌上来，商人拼死捍卫政权，周人则用衡纤极其残酷的手段夺取之。
周武王为了解释自己伐纣的合理性，在《尚书》中开列了纣王六条罪状：
第一是酗酒；
第二是不用贵戚旧臣；
第三是登用小人；
第四是听信妇言；
第五是信有命在天；
第六是不留心祭祀。
说实话，这些罪状不管放在哪个朝代都不算严重，也完全没有后人形容纣王时的荒淫残暴。引用潇人在《大周天子》中的话说，有的用现代价值观判断，甚至富于进步意义。比如第二、第三条的“不用贵戚旧臣、登用小人”就很有代表性。这里的“小人”说白了就是“非高干子弟”。纣王不录用王族中的亲贵和从前商王的旧臣之子，而是提拔录用出身卑微之人，这是打破血统论，用今人眼光来看属于进步的用人观，是“唯才是举”，打破了“用人唯亲”。可见在当时的历史条件下，任用出身低微的人而停掉亲戚不用，会遭到亲贵集团的蜂拥攻宏拦拿击，甚至纣王的敌人——周武王都不原谅他。
可是从前商王武丁任用出身低微的“傅说”，也是一种“登用小人”，但武丁还是不得不采取托梦的曲折形式录用傅说，习惯势力的“可怖”，由此略见一斑。
同样，纣王为了挽救帝国的颓势，进行的这些必要的人事调整——录用“非高干”的能人取代腐朽的权贵，也必然导致了以其大哥“微子启”为首的亲贵和旧臣集团的极力反对。“微子启”甚至采取不合作的政策，带着自己的人怒而出走，从而分裂了商王朝的统治核心，破坏了商王朝的国运。从史料上看，类似的上层分裂不限于“微子启”一案。
纣王的叔叔比干被处死，另一个叔叔箕子被下狱，也可能是新的用人制度调整触及了这些叔叔的亲贵家族利益，加上其他的“政见不合”，最终与纣王发生严重冲突，以致有人为此而死。这也可见商王朝之积弊已久，问题之复杂，现实之难办，一点改革都阻力重重。纣王只有挣扎一番之后，等着去殉死他的王朝罢了。
其实，也正是纣王任用的诸如“飞廉、恶来”这些出身低微的“小人”，帮助他三征东夷，并且与商王朝共生死，战斗到生命最后一息，倒在战场血泊中。而微子启、箕子这些“自命不凡”的被后世学者奉为君子贤人的王室贵胄，反倒在大周取得政权以后，立刻投入周人的怀抱，变节为官，不惜侍奉仇敌。
至于第四条罪状说纣王“听信妇言”，其实是少见多怪。商朝女性在政坛上颇有作为，如商王武丁时期的“妇好”就是一位巾帼杰出人物，这也从一个侧面反映了当时尊重女性的客观状况。纣王听信妲己，即便这是事实，我们也不要奇怪。当“贵戚旧臣”都不支持，甚至分裂而去，当社稷危荡，如蜩如螗，如沸如羹（像蝉那样高叫，沸反盈天），人心惶恐，各怀叵测，那纣王也只有跟自己的女人妲己合计军国大事了，毕竟自己女人还是跟自己坐在一条船上，值得信赖，并且一直坚持到最后，共同自焚于鹿台。
而所谓第五、第六条“信有命在天、不留心祭祀”的罪状，这是与国计民生无关的小节，而且并不属实。从出土的甲骨卜辞上看，到了纣王的父亲（帝乙）和纣王（辛）时期，祭祀祖先的典礼系统比起前代商王，倒是显得更加成熟完备。
总之，周武王给纣王定出的这六条大罪，只有第一条“酗酒”还算是有点儿分量。但是商朝人好酒，喜欢以酒佐餐、聚众豪饮，这是他们一贯的风气。从出土器物来看，商朝后期的饮酒器具明显激增，这表示社会饮酒之风蔚然，甚至有些商代遗址中还曾挖出来好几坛子当时的酒呢！
须知，一个帝国积累年头久了，财富丰厚，人们闲逸，走上饮酒的路子，是必然的事情。商朝人崇尚音乐，边喝边唱，是很爽的。你也许会说，商朝社会的饮酒风气都是纣王带的坏头。那么，如今美国吸毒问题严重，这都是克林顿带的头吗？
商代后期饮酒成风，成为严重的社会问题，原因该是广泛而复杂的。纣王想推动也好，或者制止也好，移风易俗也好，都不是那么容易的。就好像清朝末年吸鸦片蔚然成风，不是一两个皇帝能改变的。当时下层、中层乃至高层的人（达官亲贵们）都拼命要吸，皇帝根本拗不过他们。喝酒、吸毒、吸鸦片，这类问题的解决需要从梳理社会机制与根本矛盾出发，这对于忙于应付东西外敌交相侵扰的末帝纣王来说，固然是无法实现的。就像清朝末年的光绪根本管不了泛滥的鸦片。
周人给纣王与妲己泼脏水并不厉害，只是上述六条的就事论事而已，也不过于涉及二人人格，没有焚炙忠良

---

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 《诸神的踪迹:神话时代的中国,究竟是什么样子的呢 - ？
籍向谷正： 《诸神的踪迹》把神话中国分成了十八个章节.第一章就是盘古女娲,接着伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾,加上尧、舜、禹,每位传说人物各有一章,凑成十个章节.大有把中国上古神话时代一扫而尽的气势.后面又分八章,分述夏、商、周三代.大禹的后人,启和少康占了一章,这就是夏代.伊尹、傅说这两位上古能臣各为一章算是商代.吕尚、伯夷和叔齐、周公、周穆王这四章跨越了周代,最后,以“中国龙”结尾,每一章的题目都是独立页,深蓝色底,白色美术字,配合着点滴的星星,细连线,象征着浩渺的天空,人们对于远古时代那无穷无尽的想象.

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 夏商西周的社会与国家 - ？
籍向谷正：夏朝:http://baike.baidu.com/view/23706.html?wtp=tt 夏朝 (约公元前 2070至约公元前 1600年) 公元前二十一世纪至公元前十七世纪,是中国第一个王朝——夏王朝时期.标志着中国若...

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 话说中国的神代时期应该是什么朝代？
籍向谷正：神话时代,又称:远古时代、上古时代,指的是文字记载历史出现以前的历史时代,也就是夏朝建立之前的历史时期. 对于世界各地,神话时代的定义也不同.在中国,一般指夏朝以前的时代.在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代.因这一时代没有当时直接的文字记载,那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证.这些事件和人物也往往带有神话色彩,故称这一时代为“神话时代”.

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 周朝是不是中国神话时代 - ？
籍向谷正： 算是 商周以后,封神之战.地仙界的开辟,有了飞升,修真界与世俗界分开,人间虽有神仙传说,但已不多.而 商周之前,神仙在世俗中,全民修真.

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 中国古代神话经历什么时代? - ？
籍向谷正： 夏、商、周

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 中国先秦时代的宗教 - ？
籍向谷正： 中国的神话时代与宗教时代在时间上存在一个巨大的空档,即夏朝到西汉这段时期.我们发现中国历史在走过缺少文字记录的上古时期,也就是商、夏之前的那段黑暗岁月,在没有任何预兆的情况下,神话传说的年代作了一个惊人的跳跃,便突...

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 夏商西周时期,是我国辉煌灿烂的青铜文明,辉煌灿烂在哪些方面 求解速度啊 - ？
籍向谷正： 青铜文明------农业、畜牧业、手工业、商业.(夏商西周的经济) 灿烂的青铜文明=夏商西周的经济

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 夏商周时期的传说故事或民间传说…… - ？
籍向谷正： 关于夏商周三代的神话传说 《山海经·海内经》说,鲧是黄帝的孙子.他偷来黄帝的“息壤”,采用“堵”的办法去治理洪水.黄帝大怒,命祝融杀了鲧.鲧死了三年不腐,肚子里孕育了大禹后,才化为黄熊. 屈原的《天问》里,对鲧和大禹...

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 从夏商周到秦汉时期看中国早期的民族发展 - ？
籍向谷正：楼主你好! 这是我给你找到的中国早期华夏族的民族发展的相关资料: 在周朝时,凡遵周礼、守礼义之族人,称为华人、华族、夏人、夏族,通称为诸华、诸夏.古籍中将...

阿坝藏族羌族自治州13682943167： 夏商周时代为什么会产生宗教贵族 - ？
籍向谷正： 详细的需要详细的史料来分析,夏商时代属于神话时代,夏商前后近一千年的时间,如今出土的文物与文字仍然很少.但总体可以推断,此时期我国仍然处于较原始的部落时期,比如说夏商的人物动则100岁200岁,这就可能是袭名的缘故,所谓的宗教贵族,是中掌握了解读天地气象权利的人,这一权利自然要母传女,父传子,代代相传,从而就形成了这个掌握了解读天地权利的家族.