锦江乐园+七宝古镇(春游)作文300字

难忘的春游锦江乐园~

晴空万里，我们学校组织春游活动。
　　上午，我们去了浦东三林体育馆看冰上杂技表演。只见演员们身穿五颜六色的演出服，脚踏冰刀，像风似的出场。演员们围成一个圆形向四面八方的观众招手，表示欢迎。这时，灯光随着演员的出场射出了五光十色的光芒，最后落在舞台上。精彩的表演开始了，魔术师推出了一个工具箱和一只空笼子。她从工具箱里拿出打火机和蜡烛，将蜡烛点上火丢到笼子上，罩上黑布，笼子着火了，魔术师在笼子傍边“施法”，过了一会儿，火灭了，她掀开黑色的布，里面居然关了一个人，好惊险啊！
　　下午，我们去世纪公园吃了午饭，在游乐场尽情地玩耍，还看了梅花展。最后，我们在梅林里拍了张集体照结束了一天的旅程。
　　真愉快的一天啊！

七宝的形成
从陆宝庵到七宝寺
说到七宝的形成，首先要说一说晋代著名的文学家陆机、陆云二兄弟。陆机生于公元261年，陆云生于公元262年，但兄弟俩都在公元303年被成都王司马颖所杀害。他们都是吴郡华亭人（今上海松江区）。
陆机、陆云出身于三国时期东吴的显赫贵族，祖父陆逊以军功历右都督，大都督，丞相，封侯，父陆抗拜奋威将军，大司马，领荆州牧。三国归晋后，陆机、陆云得到晋帝的宽容，在家乡华亭苦读十年，从而渐有文名，兄弟俩在诗词文赋方面颇有建树，有“云间两陆”之美称。晋室“八王之乱”起，陆机、
七宝古镇风景(7张)
陆云未能远祸，仅以遇赦得免。嗣后归依成都王司马颖，至太安二年，成都王颖，河间王嗣举兵讨伐长沙王乂，陆机被封为前锋都督，因兵败，受到成都王颖的孟玖兄弟和卢志的诬害，秘密收治于军中，夷三族，兄弟俩同时被杀，时年陆机四十三岁，陆云四十二岁。临刑陆机曾悲叹“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”西晋著名的一代文学大家就这样死于兵祸。

陆机、陆云为当时的文学泰斗，当时人称陆云“为文辞藻丽密，旨意深雅”，而陆机更是“少有奇才，文章盖世”，可惜的是，二陆均作了当时统治阶级权力斗争的牺牲品，徒留下“华亭鹤唳”的典故。
二陆被司马颖杀害后，其后裔在松江立香火祠，名陆宝院。院址初在松江境陆宝山，滨吴淞江。陆宝院的建立为宋初七宝镇的形成埋下了伏笔。
七宝古镇
从陆宝院到七宝寺其间经历了一个漫长的历史过程，陆宝院究竟建于什么年代，史料不详。后陆宝院又改名陆宝庵，又因吴淞江江水 齿岸，陆宝庵三移其址，这中间经历了东晋十六国，南、北朝、隋、唐，将近600年，一直到五代十国。把五代十国划定为一个历史阶段。是因为七宝寺在五代十国时正式得名。
《松江府志》和《青浦县志》是这样记载七宝形成的：“七宝故庵也，初在陆宝山。吴越王赐以金字藏经曰：“此乃一宝也”。因改名七宝。后徒于镇，遂以名”。短短的一句话，点出了七宝的由来。五代十国是唐、宋之间的一个历史过渡时期，吴越王钱镠在位年代是公元907年到931年，吴越王钱镠到陆宝庵，并赠给陆宝庵一卷由其妃花五年时间，用金粉正楷在蓝色绡纸上书写的莲花经，还说：“此乃一宝也。”由此，陆宝庵改名七宝寺。
这里必须说明的是：七宝寺在五代十国时得名，同时也三移其址，迁到了蒲汇塘之北。但规模很小，仅仅是一般的佛教活动庙宇。
从《蒲溪小志》看：宋初七宝镇得名后，仅指蒲汇塘以北区域，元世祖至元十四年属华亭，元十五年改为松江府。元二十九年割华亭县为上海县，这时，七宝镇又属上海县。到明太祖洪武时，松江府管辖华亭、上海两县，明嘉靖二十一年，又割华亭、上海分置青浦县，此时，七宝镇又属青浦县。到明万历元年，以蒲汇塘和横沥河为界，七宝镇分属华亭，上海、青浦三县分治。具体分设为南为娄县，北为青浦，过横沥河为上海县。
　　虽然三县分治，但七宝镇的地域划分在明代已十分明确。东到横泾（现新泾港），西到小涞港，北到观音堂（沪青平公路），南到顾司徒庙（顾戴路）。这一镇域历经几百年直到现在都没有很大的变化。但是，在明、清两代为何会一镇三治呢？这从一个侧面说明七宝在明清两代已是经济发达，赋税倚重之地了。《蒲溪小志》云：“田赋百万，非一令所能经理”，将七宝分为三县分治，各收赋税，也就理在其中了。
　　从后汉到宋初是七宝镇的形成时期，宋初七宝镇“因寺得名”后，进入了一个发展期，明清两代是七宝镇的繁荣期。七宝是一个千年古镇，是从七宝镇得名后起始的，也就是现在所说的七宝镇是“北宋遗存”下来的千年古镇。
张泽舍宅拓寺
在七宝寺尚未迁到蒲汇塘之北前，蒲汇塘两岸究竟是什么情况，似乎无从知道，因无资料记载。但《蒲溪小志》有一记载，可供我们参考来论证蒲汇塘两岸的形成时期。“东栅小石桥西堍，沿横沥河西岸向南行者，为南横沥街。向南行过丁家庄，……”这里的“丁家庄”，《蒲溪小志》记：“丁家庄即后汉丁建阳宅。”丁建阳是三国大将吕布的义父，七宝镇在没有地名时形成于后汉的依据就在此。
七宝老街羊肉店
七宝寺未迁到蒲汇塘北前，蒲汇塘两岸从后汉时已经有人在这块土地上生活，则不过没有地名而已。当时有丁家庄，可能还有张家庄，王家庄。当七宝寺迁到蒲汇塘北后，宋初张泽舍宅拓寺，为七宝的冠名奠定了基础。
关于宋初里人张泽的具体情况没有史料记载，但可以肯定，张泽在宋代的蒲汇塘北岸是一个地主，是一个在经济上有实力的人物。从张泽能舍宅这一点来看，当时这一地区已经不是一个寻常的农村，已经具备了产生有相当经济和政治实力人物的环境。否则，作为吴地望族的陆氏也不会将其家院很随意地择址在蒲汇塘北。
七宝寺迁到蒲汇塘北和周边的环境也有很大的关系。寺前有香花浜，右寺池浜转后接横沥港。左有横沥港。香花浜上有三座桥，寺的四面都有水，而且和蒲汇塘贯通。这一特殊的地理环境原来就是张泽的宅基地。张泽将这一风水宝地让出来拓展七宝寺，使七宝寺的面貌发生了很大变化，扩展到有千余间佛殿僧舍，使七宝寺在宋初的蒲汇塘北有了一定的规模。
因寺得名
七宝镇“因寺得名”
史料称：“镇无旧名，缘寺得名，寺无他重，因镇推重。”在张泽舍宅拓寺后，宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝赐额“七宝教寺”，由此七宝镇正式得名。
当时的“七宝教寺”有“郡东第一刹”之称，它占地60亩，寺河6亩，整座寺庙绿水环抱，红墙琉瓦，晨钟暮鼓，香烟燎绕，景色十分优美。吸引了方圆百里的人到七宝教寺进香，由此香客信徒，文人雅士在这里烧香拜佛，吟诗作画，为七宝教寺的香火繁茂，人来人往，形成了人气很旺的局面。而集镇形态模式在七宝教寺外围形成，元末明初七宝镇已经发展到一定的规模，当时的七宝镇“居民繁庶，商贾骈集，文儒辈出，盖邑之巨镇。”蒲汇塘两岸的地区，因“七宝教寺”而得名“七宝镇”。
其实在中国历史上有很多有名望的集镇和城市都和宗教有千丝万缕的关系，如南翔，龙华，法华，真如等，都是因寺得名。从这些方面来看，我国古代的城镇发展和宗教在一定程度上相辅相成，有些研究这方面问题的专家指出：城市规划在初始阶段一受宗教影响，二受经济影响。七宝镇的形成也是如此

锦江乐园春游
学校里组织了一次春游，我们选择了上海锦江乐园，锦江乐园是上海的第一座游乐场，这我早有耳闻。我和爸爸还有远道而来的姐姐、伯伯去游玩了那富有现代化的游乐场所。
汽车在宽阔洁净的高速公路上疾驰，不一会儿，我们到达了目的地。一走进大门，一座高耸入云的铁塔映入我的眼帘，伯伯说：“这是仿照法国的艾非尔铁塔建造的，多么雄伟！”于是，我们在铁塔前面留影。我斜视左前方，看见一只血淋淋的手拿着一个人头，上面写着“步步惊魂”四个大字，连忙叫爸爸带我去玩，爸爸欣然同意了。我们坐着电动车迅速地进入了“鬼屋”。里面黑漆漆的一片，什么也看不清。我紧闭双眼，双手紧紧地拽住爸爸的胳臂，只听见那些鬼怪的叫声震耳欲聋，我刚睁开眼，就看到一个可怕的骷髅，急忙闭上了眼睛……突然，眼前又重现了光明，我这才把眼睛睁开，爸爸笑着说：“不要怕，这些鬼怪都是子虚乌有的，不是真的。”我点了点头，似乎还有些惊魂未定。
走出“鬼屋”，沿着人行道，一路上，我看到了最令我畏惧的游玩器具――云霄飞车。它是沿着一个倒“又”字形来开的。不过，虽然它是那么惊险，但还是有许多人在排队，我真敬佩那些参与“云霄飞车”的人啊！只可惜我只能望而兴叹！
走着走着，我和姐姐来到了“飓风飞椅”游玩处，我们兴奋起来了。看着游人们坐在飞椅上旋转，还不时地传出阵阵笑声，我再也按捺不住了，急忙去售票处买票，尾随在游客后面焦急地等待着。好不容易轮到我们了，我们颤颤悠悠地坐上飞椅，系好保险带，只觉得自己“飞”起来了，忽高忽低，还真是有滋有味……午饭过后，我们全家坐上了上海大转盘，这号称中国第一的摩天轮锦江乐园春游作文（3篇）锦江乐园春游作文（3篇）。据说它的高度相当于60层楼。我们坐在大转盘上等待着到达顶端。到了，到了，我俯瞰下去，上海全景尽收眼底，一辆辆汽车就像甲壳虫一样在蠕动，游玩的人们似蚂蚁在爬行……眺望远处的风景，我不禁赞叹：“美啊！大上海！”

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