西游记拜师取经概括100字

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《西游记》中《拜师取经》主要内容~

孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
泾河龙王因赌卦少降雨水,触犯天条当斩,求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王,太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事,开演诸品妙经。观世音显像,说其小乘教法,度不得亡者超升,指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟,赐号三藏。
唐三藏把佛经送回长安,真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛,孙悟空被封为斗战胜佛,猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉,白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果,金箍儿也自然脱落。自此五圣成真,共享极乐。



扩展资料:
《西游记》的奇趣,跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐,机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现,这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来,也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性,就是指形象的幻想性;所谓人性,就是指形象的社会性;所谓自然性,就是指所具有的动物属性。

孙悟空出世以后成了水帘洞洞主,花果山之王,于是就去寻找一个高人学习本领,经过辛苦的经历终于来到菩提祖师家门口,但是祖师不收,于是孙悟空就跪在门前,这样就感动了祖师。孙悟空这个名字也是菩提祖师给起的,之前他是没有名字的。

孙悟空拜师之后,对很多东西没有兴趣,祖师用木棍敲了孙悟空三下头,背着手走了,祖师的徒弟们都以为是祖师生气了,但是孙悟空很聪明,三更天的时候从后门来到祖师的卧室,祖师觉得这猴子很聪明,就把七十二变的本领传授给孙悟空,之后又叫他学了筋斗云。
孙悟空把学到的本领在师兄弟面前炫耀,被祖师发现,祖师让孙悟空离开,并说不要说菩提祖师是你的师父。就这样,孙悟空离开了菩提祖师,回到花果山,接下来就是大闹天宫了。

孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。

《西游记》创作背景:25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。

扩展资料

《西游记》诠释的“工匠精神”

“西游精神”在哪里?答案藏在创作态度里。该作品拍摄经年累月,困难的时候只有一台摄像机,但剧组所有人都不畏艰难,认真对待自己的角色。

比如饰演“孙悟空”的六小龄童,世家出身,三代人专注演猴戏,“练就七十二变,才能笑对八十一难”,无论是翻筋斗云、撑竹筏出海,还是在黑风山打斗、打死九尾狐等,基本上都不用替身。

又如“猪八戒”,早上精神足,钉耙都是扛在肩上,下午的镜头就是拿在手上,傍晚就是在地上拖了;连不发一言的白龙马,都绝少用特效和替身,跟随剧组走遍了中国。 

“西游精神”在哪里?答案更见于艺术追求。

比如文字,全剧不过25集,一些精彩的打斗戏被剪掉了,却留着木仙庵三藏谈诗一段;又如在原著里,红孩儿问观音菩萨:“你是孙行者请来的救兵吗?”但在编剧的笔下,“孙行者”被改为“猴子”,既保留原著味道,又平添生动。

再如配乐,唐僧离开女儿国时,插曲就是许镜清谱写的《女儿情》,歌词寥寥几句,将唐僧和女儿国国王的内心揣摩得透亮;还有,电视曾将“车迟国斗法”的“破烂流丢一口钟”理解为敲钟,经观众提醒后,便立马将敲钟改为了僧衣。 

凡此种种,不一而足。但就是如此纯粹的“西游精神”,在总导演杨洁后来的自传里,仍然被形容为“我心中永远一个结、一个痛”,原因是她认为拍得仍然不够好。

如果对比今天小鲜肉当道、电视剧注水圈钱的现状,这简直令后来人羞愧难当!想来大约如此,现代社会心浮气躁,聪明人太多了,大家普遍追求投资少、周期短、见效快的即时利益,就连影视作品也大都是快餐品,连基本的质量都顾不上,还谈什么艺术追求? 

参考资料来源:百度百科-西游记



《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。《西游记》的故事取材于唐太宗贞观年间,僧人玄奘历尽艰难险阻,到印度取经的真实事迹,经过了无数人的创造、取舍、增删、修改、加工,吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回,41个故事。鲁迅称赞《西游记》道:“承恩本善于滑稽,他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情,所以人人都喜欢看。”


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