北宋时期的宋神宗赵顼每年要吃羊肉万余斤是真的吗？
卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦。
— —欧阳修《六一诗话》
娇云溶漾作春晴，绣毂清风出凤城。帘底红妆方笑语，通衢争听卖花声，这是宋徽宗《宫词》里的句子，用以记叙开封城的叫卖声。宋人管这些叫卖声叫吟叫百端，张世南①《游宦纪闻》称：宣和间，市井竞唱韵令。翻开吴自牧的《梦粱录》，书中所记的商贩们似都是商市上的行吟者。那些卖熟肉的行贩，及沿门歌叫熟食：熝肉、灸肉、熝鹅、熟羊……从初一到端午，那些推销节庆物品的杭州小贩自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。
街市上既有沿街叫卖鲜花的货郎，也有盘街悠转说着时运来时，买庄园、娶老婆的卜卦者。连不聋的哑巴沿街卖东西时也要吆喝几声。宋人有一种哑巴专用的仿声器械颡叫子，它用竹木与动物牙骨等物制成，放到使用者喉中，就能模拟出人声。开封君臣早已对群喧竞卖声习以为常，但是如若这时也有个刘姥姥进城，可能也会觉得莫名其妙。《都城纪胜》食店条载：夜间顶盘者，如遍路歌叫，都人固自为常，若远僻土之人乍见之，则以为稀遇。传入宋人耳畔中的叫卖声当中，那种只靠大声公或嗓叫子，而不具音韵美和节奏感的口头叫卖声只是噪音，算不上有技术含量的吟叫百端。《事物纪原》中说：(宋代)京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同。经过一个多世纪的演进，宋代商贾们已将吟叫百端升华成一种艺术化的声音广告。
《梦粱录》中说：今街市与宅院，往往效京师叫声，以市井诸色歌叫卖物之声，采合宫商成其词也。南宋词人王嵎《夜行船》中的天籁雅韵，定准是指那种说得比唱得好听的卖花声。卖饧声和卖花声一样同为最得诗家词人青睐的吟叫题材。饧糖即为麦芽糖，自东汉始，卖饧糖的小贩便用箫为响器，吹奏空灵悠远的箫曲，招引顾客。卖饧吹箫似是春暮的节物，北宋宋祁诗《寒食假中作》
吟道：草色引开盘马地，萧声催暖卖饧天。南宋陆游《寒食九里大墓》亦吟：陌上箫声正卖饧，篮舆兀兀雨冥冥。叫卖声真的被宋人玩成了一种乐艺。《东京梦华录吟叫》中可知，宋仁宗至和、嘉祐年间，在吆售紫苏丸的贩子启发下，开封乐工杜人经编了一套十叫子的唱曲，因此就有了叫果子。周密《武林旧事》还载有专事吟叫的集社律华社。同书所录的吟叫名艺人有姜阿德、钟胜、吴百四、潘善寿、苏阿黑、余庆等人。古代诗歌和音乐密不可分，诗歌可吟可唱，宋代的叫卖声因而满是诗意与乐韵。卖花声更是宋词、元曲的惯见词牌、曲牌。
苏东坡是写广告诗的好手，他的《食肉歌》竟使中国的饮食生态为之一变。猪肉是今天中国人餐桌上的主要肉食，但北宋中期的国人不大吃猪肉，京城御厨止用羊肉，皇族很少食用猪肉。神宗时，开封御膳房每年消耗羊肉四十三万四千四百六十三斤四两，常支羊羔儿一十九口，猪肉四千一百三十一斤，羊肉的用量是猪肉的百倍以上。苏东坡在黄州时，由于手头拮据，再也不能大碗喝酒，大块吃羊肉，只好退而求其次，改吃猪肉。举凡万物，一到苏东坡诗笔下皆成宝。他满嘴油光地唱吟：黄州好猪肉，价钱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。自苏东坡的在《食肉歌》中对猪肉大做广告之后，猪肉便成为寻常百姓家餐桌上的常客了。
吆喝的好坏直接关系到生意的好坏。杭州城办过一届仅限卖食品小贩入赛的歌叫大奖赛。《武林旧事元夕》载，南宋末年，临安知府先淘选出相貌周正并擅长歌叫的人，再让他们到禁宫外恭候。准入的旨令一到，他们便托着市食架盘，歌叫竞入，他们先向皇帝汇演，然后再向妃嫔内人以下的宫人献歌。唱得好的人，盘中的市食便能卖出个好价，皆数倍得直，金珠磊落，有一夕而至富者。主办方若不设限，卖花人笃定是夺标的大热门。古时文人多轻商，卖花却被宋人奉为赏心悦事。卖花人挑着花篮闲行里弄，吟唱姹紫嫣红的花名，他们的歌叫声似已浸满了袭人的芳香。
除了吆喝的声音要好听外，语言的腔调也要符合主流，否则是要吃亏的。南宋行在杭州是一座北方人占多数的城市，以开封音调为正音的官话即是本城的主流语言。杭州小贩吟叫百端时，若不用开封口音，就不太入流了。吴自牧《梦粱录》载，南宋杭州侵晨行贩的小商小贩，唱卖异品果蔬时新果子酒醋海鲜诸物，阗塞街市，吟叫百端，如汴京气象，殊可人意。杭城夜市上，更有瑜石车子卖糖糜乳糕浇，亦俱曾经喧唤，皆效京师叫声。
商贩的吟唱如只有吴侬细语，怕就要流失七八成的生意。
元杂剧《百花亭》剪留了宋时吟叫的唱段：
查梨条卖也！查梨条卖也！
才离瓦市，恰出茶房，迅指转过翠红乡，回头便入莺花寨，须记
得京城古本老郎传流。
这果是家园制造，道地收来也。
有福州府甜津津香喷喷红馥馥带浆儿新剥的圆眼荔枝
也有平江路酸溜溜凉荫荫美甘甘连叶儿整下的黄橙绿橘，
也有松阳县软柔柔白璞璞蜜煎煎带粉儿压扁的凝霜柿饼，
也有婺州府脆松松鲜润润明晃晃拌糖儿捏就的龙缠枣头，
也有蜜和成糖制就细切的新建姜丝，
也有日晒皱风吹干去壳的高邮菱米，
也有黑的黑红的红魏郡收来的指顶大瓜子，
也有酸不酸甜不甜宣城贩到的得法软梨条……
元杂剧的母语是北语，音近南宋杭州话，南宋遗民应不会有太大的疏离感吧？
明朝初年，杭州话犹存汴梁旧音。《七修类稿》①中说：(杭州)城中语音好于他处，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉，故至今与汴音颇相似。明代的杭州已不是国家的首都，叫卖声不如先前热烈，但大明帝都北京城市声招徕照旧不绝于耳。史玄在《旧京遗事》中追念道：京城五月，辐辏佳蔬名果，随声唱卖，听唱一声而辨其何物品者，何人担市也。18世纪初的伦敦绅士们还在商议叫卖声的存废，殊不知，遥远东方的中国人在八九百年前早就不争这点闲气了！
北宋神宗是谁
宋神宗赵顼[xū]（公元1048年5月25日―公元1085年4月1日），初名仲针，宋英宗赵曙长子，生母高皇后，北宋第六位皇帝。1064年（治平元年）。赵顼受封光国公，后进封淮阳郡王、颍王。1066年（治平三年）被立为皇太子。1067年（治平四年），赵顼即位。由于赵顼对疲弱的政治深感不满，且他素来都欣赏...
宋神宗赵顼简介 评价宋神宗与王安石变法 宋神宗的儿子年号
年 号：熙宁、元丰 宋神宗赵顼(1048年5月25日-1085年4月1日)，本名赵仲针，宋英宗长子，宋朝第六代皇帝，1067年1月25日—1085年4月1日在位。神宗即位后，对北宋积贫积弱深感忧心，而他素来都欣赏王安石的才干，故即位后命王安石推行变法，振兴北宋王朝，是为王安石变法，又称熙宁变法。在王安石的主...
宋神宗赵顼怎么读
宋神宗赵顼读“zhào xū”。宋神宗赵顼初名赵仲针，宋英宗赵曙长子，生母宣仁圣烈高皇后，北宋第六位皇帝。治平元年进封颍王，治平三年十二月，被立为皇太子，治平四年正月继位。神宗在即位之初，耳闻目睹积贫积弱的困境，故即位不久，即召王安石赴京，推行变法，史称“熙宁变法”。在变法的过程中，神...
宋神宗赵顼是什么人物?
宋神宗赵顼（1048年5月25日-1085年4月1日），初名赵仲针，宋英宗赵曙长子，生母宣仁圣烈高皇后，北宋第六位皇帝（1067年1月25日—1085年4月1日在位）。治平元年（1064年），进封颍王。治平三年（1066年）十二月，被立为皇太子。治平四年（1067年）正月继位。元丰八年（1085年），宋神宗赵顼在...
宋神宗是哪个朝代的人物
宋神宗赵顼初名“赵仲针（针）”，宋英宗赵曙长子，生母宣仁圣烈高皇后，北宋第六位皇帝（1067年1月25日—1085年4月1日在位）。宋神宗幼时，便“知祖宗志吞幽，蓟、灵武，而数败兵”，立志“雪数世之耻” ，到十多岁时，神宗就“慨然兴大有为之志，思欲问西北二境罪” 。治平元年（1064年），...
宋朝时期的宋神宗赵顼是个怎样的人?宋神宗简介
宋神宗简介：宋神宗赵顼(1048年5月25日-1085年4月1日)，本名赵仲针，北宋第六代皇帝，1067年1月25日—1085年4月1日在位。谥号体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝，英宗赵曙长子。嘉佑八年(1063)受封光国公；后又加同中书门下平章事，受封淮阳郡王；治平元年(1064)进封颍王。治平...
宋神宗赵顼简介 倡导变法中兴国势的宋神宗
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宋神宗赵顼为了攻破宋朝的困境,都做了什么?
赵顼(1048年一1085年)，宋朝第六位皇帝，于1067年至1085年在位18年，史称宋神宗。宋治平四年(1067)正月，宋英宗逝世，其时年不满19岁的长子赵顼继位。当时，北宋建国已有百余年，国家陷于内外交困的状况。赵顼急切希望扭转困局，重建盛世。他做的第一件大事，就是提倡节俭之风，并且从皇帝家开始，...
宋神宗赵顼做了哪些改革?为何他没能成功?
公元1048年5月25日，宋神宗赵顼出生。他是宋英宗与高皇后的长子，宋英宗驾崩后，作为太子的赵顼顺利即位。其实早在宋神宗即位前，北宋就一直存在积贫积弱、官僚机构冗杂等问题，使得常年面临财政亏空。年轻而有抱负的赵顼想改变这样的局面，使北宋重新强盛起来。他找来了与自己志同道合的王安石，就北宋的问题...
宋神宗赵顼:为何说他是宋朝最有作为的皇帝?
宋神宗赵顼的父亲宋英宗赵曙，虽然仅仅在位四年，但是对于赵顼的教育还是很到位的，但是赵顼可能从小看到了大宋的积贫积弱，所以就立志改革，所以就有了王安石变法。公元1607年，赵曙驾崩，宋神宗赵顼即位，其实，在做皇子的时候，赵顼就已经目睹了大宋的积贫积弱局面，想要改变，登基不久做的第一件事情就是将...
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