雍亲王府旅游攻略 雍亲王府哪些景点值得看
作者&投稿:李安 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
地址:北京市东城区雍和宫大街28号
交通:地铁2号线、5号线,公交13路、116路、特2路、44路外环
停车场:雍和宫停车场
开放时间:09:00-17:00
门票价格:75元
最佳旅游时间:全年
附近景点:孔庙国子监、地坛、什刹海公园、景山公园、恭王府、故宫、北海公园、日坛
府邸主人:爱新觉罗·胤禛(雍正)
雍正,清朝第五位君主。蒙古尊称为“纳伊拉尔图托布汗”,西藏称呼为“文殊皇帝”。他是康熙帝的第四位皇子,生于北京紫禁城永和宫。康熙三十七年(1698年)封贝勒;康熙四十八年(1709年)胤禛被封为和硕雍亲王。康熙有24个儿子,有9个参与了皇位的争夺,最终胤禛荣登大宝,世称“九子夺嫡”。康熙帝病逝后胤禛继承皇位,次年改年号雍正。
然而他的生母却处处与他为难作对唱反调,新皇的登基大典,她死活不愿意参加,拒绝接受行礼。可是如果不按程序走,雍正的帝位就会被质疑,会被认为他的帝位名不正言不顺。最后雍正亲自出面,再三恳请;王公大臣们也一旁苦苦相劝,她才勉强同意。但是她接着又违反常规,拒绝迁往皇太后应住的慈宁宫或宁寿宫,固执地居住在妃宫永和宫坚持不肯搬。这位母亲,实在堪称“天下第一作”。
雍正生母乌雅氏
为什么雍正生母总是处处为难自己的亲生儿子
雍正生母乌雅氏,是御膳房总管额森之孙女,正黄旗包衣,出身卑微。14岁选秀入宫为宫女,17岁生子胤禛,母凭子贵,次年被册封为嫔。虽然乌雅氏生下胤禛,受到晋封,但清皇室有规定:妃以上才有资格亲自抚养子女,所以此时的乌雅氏没有资格扶养自己生的皇子。胤禛被交给佟佳贵妃抚养。
雍正养母佟佳贵妃
佟佳贵妃,是领侍卫内大臣、一等公佟国维的庶女;也是清世祖顺治之孝康章皇后的侄女;她既是康熙的表妹,也是康熙的妻妹。她是康熙第三任皇后孝懿仁皇后同父异母的妹妹。佟佳氏身份尊贵,娴雅淑德,康熙对她也非常宠爱。她是当时后宫中位份最高的妃子,孝懿皇后去世后便由她一直掌管着后宫。不知为何,康熙的皇后命寿都不长。第一任皇后九年就去世了,第二任皇后即位一年就去世了,第三任皇后即位一天就去世了。康熙怕失去余佳贵妃,于是把六宫交佟佳贵妃掌管,不再立后。佟佳贵妃淑雅高贵,又深得帝心,胤禛一直以养母为荣傲,这深深刺痛了出身卑微的生母乌雅氏。佟佳氏曾诞有一女,可惜早夭,她膝下无子,视胤禛如己出,因此母子二人感情极好,她不仅抚养了胤禛,后来还抚养了胤禛之子弘历(乾隆)。因此胤禛也常言“生恩不及养恩大”。这令乌雅氏更为不满,心生间隙。渐渐的,母子二人成了“最熟悉的陌生人”。
乌雅氏共为康熙生了3子3女,成年2子1女。21岁生皇六子胤祚,22岁册封为德妃,此后,有了抚养子女的资格。29岁生皇十四子胤禵,亲自抚养,疼爱无比,期许满怀。
胤禵
胤禵自幼聪明绝顶,才华出众,为康熙所厚爱。可他虽为胤禛同母胞弟,却与皇八子交好,支持皇八子胤禩夺嫡登基,是八爷党重要一员。
当太子胤礽第二次被废,康熙帝却一直未令人替补那空悬的储君之位,惹得诸皇子心机大动,波涛汹涌。三皇子诚亲王胤祉受命开蒙养斋馆,身边聚集着一群学人。他也“希冀储位”,以至胤礽再废后,竟“以储君自命”。八王爷胤禩拿着资本到处活动,再次受到父皇斥责。这时胤禵“虚贤下士”,联络各方人士,意图颇耐人寻味。 康熙五十七年(1718年)胤禵受命为抚远大将军,出征西北,指挥两路清军入藏,送达赖七世至拉萨,驱逐了一度盘踞西藏的准噶尔人的势力,稳定了西藏局势。随着声誉的日高,他觉得自己有可能成为储君。
而胤禛则韬光养晦。他与诸兄弟维持和气,自称“天下第一闲人”。他把西藏画上版图;奉命往盛京祭告祖陵;复查贡士会试试卷事务;冬至遵命代康熙帝南郊祭天;外出代办政务;观察康熙帝处理政事;考察地方行政和吏治;“第一闲人“胤禛无时不在锻炼自己处理政事的能力。
最后,胤禛在诸皇子中脱颖而出,问鼎天下,登基成为“雍正帝”。诸皇子落败,胤禵尤为悲愤。而万般疼爱胤禵的乌雅氏便把所有的怨恨都发泄在大儿子胤禛身上!对小儿子有多疼,对大儿子就有多恨!咬牙切齿地恨!摊上这么个娘,胤禛也够可怜倒霉的。
尽管有个反对自己支持别人争储、又与自己夺嫡的弟弟;还有一位不论情由,处处为难,事事唱反调的生母;胤禛最终还是一步步从雍亲王府走向了金銮殿,完成了从亲王到帝王的角色转换,开启了他13年的天子生涯。
他被誉为“历史上最勤奋的皇帝”,虽然在位仅13年,然而他却通过一系列大刀阔斧的改革,迅速扭转了康熙晚期国库空虚、积弊严重的状况,让康乾盛世在此基础上进入鼎盛。在他的治理下,中国传统社会的政治、经济、文化达到其最高峰。在位时间短的雍正,建树如此众多,实属可贵与不易。
雍正
著名历史学家郭福祥说:“清代的雍正皇帝在历史上是一位富有传奇性的人物,他那出色的才华、刚强的性格、传奇式的政治生涯以及充满矛盾的思想都给人们留下了深刻印象。”
府邸历史:距今327年
清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤禛,即后来的雍亲王府。雍正三年(1725年),改王府为行宫,称雍和宫。
雍正十三年(1735年),雍正帝驾崩,曾于此停放灵柩,因此,雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。
1711年9月25日清朝第六位皇帝乾隆诞生于此,雍和宫出了两位皇帝,成了“龙潜福地”,所以殿宇为黄瓦红墙,与紫禁城皇宫一样规格。
乾隆九年(1744年),雍和宫改为喇嘛庙,特派总理事务王大臣管理其事务,并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
雍和宫,1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺。
主要建筑:
雍和宫主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。雍和宫坐北朝南,全部占地面积为6.6公顷,据统计,共有房661间,其中佛殿238间。其建筑风格非常独特,融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小,而殿宇则依次升高。
本文会以游览行进路线为序,依次对雍和宫主要建筑逐一介绍。
牌楼院:又称宝坊院,始建于清乾隆9年(1744年)。院内,耸立着3座五彩缤纷、气势恢宏、被称为“宝坊”的五彩琉璃顶木牌楼。乾隆皇帝亲自为这个壮观的牌坊群题额。
牌坊是中华特色建筑文化之一。它起源于汉,成熟于唐、宋,至明、清已登峰造极,并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑,用于旌表功德标榜荣耀,宫殿、庙宇、郊坛等的起点泰门。牌坊的原始雏形名为春秋时期的“衡门”——由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。它是由棂星门衍变而来的,开始用于祭天、祀孔。棂星门用于祈求丰年,汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子。
昭泰门:门楣上的匾额是乾隆用满、汉、蒙、藏四种文字书写的。“昭”,光明、“泰”,平安、安定。昭泰取意“清明安泰”,表达了统治者的治国愿望。
雍和门殿(天王殿):原为雍亲王府正门。乾隆九年(公元1744年)雍和宫改庙后,此为天王殿,乾隆怀旧思父,亲笔御题“雍和门”。
殿前一对青铜狮造型极为生动。殿内正中的金漆雕龙宝座上,坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像。大殿两侧,东西相对而立的是泥金彩塑的四大天王。天王脚踏鬼怪,表明其镇压邪魔、慈护天下的职责和功德。弥勒塑像后面,是脚踩浮云,戴盔披甲的护法神将韦驮。
弥勒:姓“阿逸多”,弥勒为名。他是中国大乘佛教八大菩萨之一,未来娑婆世界教主,即“未来佛”。弥勒与释迦牟尼处于同一个时代,他随释伽出家,成为佛弟子,先于释伽入灭(梵语:涅盘)。自佛教传入中国后,弥勒先后有三种形象。雍和宫中的弥勒是以五代时后梁高僧布袋和尚为原型塑造,这也是最为世人所熟知的大肚弥勒形象。
持国天王:多罗吒。身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
增长天王:毗琉璃。身青色,穿甲胄,手仗宝剑,主守南方。“毗琉璃”梵文译音,即意“增长”,据说他能能传令众生,增长善根、护持佛法。
广目天王:毗留博叉。身红色,穿甲胄,主守西方。“毗留博叉”梵文译音,意为“广目,。他能以净天眼随时观察世界,他为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就用赤索捉来,使其皈依佛教。
多闻天王:沙门。身绿色,穿甲胄, 主守北方。手持宝伞(又称宝幡),用以制服魔众,护持众生财物。
韦驮:尊称韦驮菩萨,佛教护法天神。佛教有“二十诸天”,源于印度神话20位天神。相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量遗体火化收取舍利,建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶,来到火化场说,佛曾答应给他一颗佛牙,所以他先取下佛牙,准备回去建塔供养。这时有罗刹鬼躲在帝释天身旁,乘其不备,盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追,瞬时将罗刹鬼抓获,取回舍利,赢得了诸天及众王的赞扬,认为他能驱除邪魔,保护佛法,尊称“韦驮菩萨”,韦驮形像通常是童子面,身披甲胄,手持金刚杵,是『二十诸天』中第十二天。
在寺院里,如果看到韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;如果韦陀杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。
“四学殿”:讲经殿、密宗殿、时轮殿、药师殿统称“四学殿”。
讲经殿,又称“闻思学院”。考试的方法主要是辩证佛教教义,方式有两种,立宗辩和对辩立宗辩就是出题人树立辩论,然后只能回答对方的问题,不得反问。往往是发问的人击掌高声提问,挥舞着手中的念珠,两腿成蹲裆式,不断移动重心围着立宗人转,不断提问和请大家评定。“对辩”就是两人互相提问、答辩。辩论对僧人是一种多方面的修炼,答辩人需要精神集中、思维敏锐、举一反三。如此,每个学院由一至十三班修业需39年方可学完所规定的课程。之后,每隔3年可以在“圆满六度”讲论会上,参加讲经大赛,成绩优秀者,可获“格西”学位。有了学位以后即可任札仓(僧学院)或中小寺院的堪布(最高主持人)。
密宗殿,又称续部学院,藏语称巨特巴扎仓,系密宗瑜伽传承之意。为教化善根弟子入密宗金刚乘法门的学校。在这里,每个学员由一至五班修业需15年的时间。学业期满,考试合格后,可获得“阿林巴”名号。
雍和宫的药师殿为清代的医药学院,藏传佛教对医药学十分重视,在医药学院里要学习医道和药物之学,经典主要有《四部医典》、《药王月珍》、《晶珠本草》、《药师经》等学制共分4班,每班3年。在学习经典的基础上,还要学习藏药的采集、配制,药物的生长知识。每个学员4个班的修业需12年,期满后,通过考试获得“麻林巴”名号,有资格担任庙内“执事”,或回到内蒙、西藏各地当医生。
雍和宫时轮殿曾对藏传历法“时轮历”起到了传播的作用,同时也是藏传“时宪历”发源地。在时轮殿主要学习天文和历算。学制共分4个班,第一至三班学制均为3年,第四班学制6年。《马杨寺汉历心要》的作者就是雍和宫的一位蒙古僧人,他创造出一套新的运算方法,形成了具有蒙藏特色的“时宪历”,为蒙藏族的天文、历算学开辟了一个新的领域。有的僧人终身在此研究天文学、编写历史、预测天象。1939年,雍和宫僧人拉森乌力吉预测到1940年10月1日将发生日全食,比当时天文台公布的时间还要精确!在时伦殿学业期满,僧人可获得“资林巴”名号。
现殿内陈列的藏历名著《白琉璃》和乾隆年间制造的铜质浑天仪、天体仪,均为清代该殿教学所用。
雍和宫大殿:原为王府银安殿,民间又称“银銮殿”,是从金銮殿这个俗称上衍生出的名词,用来称呼清代王府的正殿。这里是王府的礼仪之所。大典、祭祀、婚娶、各大重要仪式,都在银安殿举行。
永佑殿:单檐歇山顶,“明五暗十”构造,即外面看是五间房子,实际上是两个五间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代,是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。殿内正中莲花宝座上,是三尊高2.35米的佛像,系檀木雕制,中为无量寿佛(即阿弥陀佛),左为药师佛,右为狮吼佛。
东配殿:又称“鬼神殿”,中央供奉的是大威德金刚,两侧是四大护法。北侧是“吉祥天母护法”(藏传佛教首席女护法神)、“六臂勇保护法”(藏传佛教护法神之首);南侧是“阎王护法”、“财宝护法”(多闻天王,身兼北方守卫与财神护法两个职位。)。
西配殿:俗称菩萨殿,此殿为5间带外廊的殿堂,殿内供奉释迦牟尼和八位菩萨,中间是释迦牟尼,两侧是阿难和迦叶两位弟子。释迦牟尼之南依次为文殊菩萨、观音菩萨、除盖障菩萨、慈氏菩萨。释迦牟尼之北依次为大势至菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨。
法轮殿:汉藏文化交融的结晶。
殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像,面带微笑。他是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年,耗资20万银元,历时两年才完成。
宗喀巴(1357~1419——藏族,青海湟中县人。他的出生地藏语叫做“宗喀”,所以称他为宗喀巴,意为在宗喀出生的人。他是藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里,都有宗喀巴塑像,
宗喀巴像背后,是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山,高近5米,长3.5米,厚30厘米,全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆,据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天,曾用此盆洗澡,俗名“洗三盆”。
戒台楼:建于清乾隆45年(公元1780年),乾隆七十大寿,系乾隆为迎请西藏六世班禅进京所建。班禅拜见乾隆,清廷以与迎接五世达赖喇嘛同等的隆重礼仪接待六世班禅,并在雍和宫建戒台迎请班禅进京讲经。
班禅楼:建于清乾隆45年(公元1780年),系六世班禅进京为乾隆拜寿后的休息之所。
雅曼达嘎楼:建于乾隆9年(公元1744年),正中供奉大威德金刚,北侧供关圣帝,南侧供奉降阎魔尊。
大威德金刚,因其能降服恶魔,故称大威,又有护善之功,故又称大德。他能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生,巨型大口,可吞食三界。他有九面三十四臂。九面代表佛陀的九类教法。三十四臂,再加身、语、意表菩萨佛的三十七道品。
关圣帝,即关羽,关公。佛、道两教都供奉关圣帝,关公绝对是妥妥的“千年网红”。
降阎魔尊,又称地狱主,是一个象征智慧的护法神,据说他是由文殊菩萨降伏阎罗地狱主王变现的。他脚右脚踏水牛头;左腿踏在水牛臀部,以降服它的残暴,水牛即阎王。在牛下面有一个赤身裸体的仰卧人,是阎王降伏的异教徒。降阎摩尊有个明妃,名叫“撒门底”,意思是“忿怒者”。据说她原是一个良家女子,后来被阎罗王掠去当了老婆。阎王被降伏后,她也成了地狱主的俘虏,作了他的明妃。她面朝地狱主,背后搭着一张鹿皮,右手拿三叉戟,左手捧着一个盛血的人头骨碗,将幸福献给主尊,表达她对主人的驯服和恭敬。
昭佛楼:昭佛楼建于清康熙三十三年(公元一六九四年)。这里原为乾隆皇帝生母钮钴禄氏的礼佛之所。在昭佛楼北侧靠墙供奉有释迦摩尼佛铜立像,左右是弟子阿傩迦叶。供奉佛祖的佛龛按照房间的大小量身定做而成,通高5.5米,宽3.5米,整体是用珍贵金丝楠木雕镂,佛龛从地面直达楼顶,贯通二层大殿阁楼,龛体里外三层。佛龛设计巧妙,雕工精绝,共雕有九十九条姿态各异的龙,采用浮雕、圆雕、镂空雕等多种雕刻手法,使得金龙体态一波三折,动感强烈。因此该佛龛被列为雍和宫木雕三绝之一。
万福阁:又名大佛楼,是雍和宫最高的大殿,高25米,飞檐三重。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接,峥嵘崔嵬,宛如仙宫楼阙,具有辽金时代的建筑风格。
万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛(弥勒佛),高18米,地下埋入8米。佛身宽8米。这尊佛是由七世达赖喇嘛的进贡礼品,用整棵名贵的白檀香木雕成。据说乾隆帝为雕刻大佛,用银达8万余两,这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一,还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内,名金丝楠木佛龛,采用透雕手法,共有99条云龙,条条栩栩如生。
延绥阁:建于乾隆13-15年(公元1748-1750年),阁内有巨型木质莲花,莲花打开,内有佛像,又称“开莲现佛”。
永康阁:建于乾隆13-15年(公元1748-1750年),阁内有八角密檐式塔型佛龛,佛龛可旋转,又称“转轮藏”。
观音洞:中央供奉观世音菩萨,两侧是南海龙王、善财童子、龙女。
绥成殿:绥成殿是雍和宫最后一排建筑。绥成楼是东西顺山楼的中心,内供三头六臂大白伞盖佛、白度母像和比勒格白穆得(智慧彼岸)像。楼上供有五轮塔,五轮系指地、水、火、风、空。
东顺山楼:格丹殿,原先供奉格丹派(即格鲁派)祖师爷,现为经版整理处。
西顺山楼:天竺殿,原供奉古代高僧像,后迁至绥成殿。现为寺院僧舍。
附近景点:孔庙国子监、地坛、什刹海公园、景山公园、恭王府、故宫、北海公园、日坛
孔庙、国子监:4A景区,距离雍和宫0.3公里
地坛:4A景区,距离雍和宫0.7公里
什刹海公园:4A景区,距离雍和宫3.5公里
景山公园:4A景区,距离雍和宫4.1公里
恭王府:5A景区,距离雍和宫4.1公里
故宫:4A景区,距离雍和宫4.7公里
北海公园:4A景区,距离雍和宫4.7公里
日坛:4A景区,距离雍和宫6.9公里
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