古代六艺中的御是指

~ 作者：谈马
（一组古代马车图片）
这里说的“马车夫”，不是我们现在理解的一般的赶马车的人，更不是像《马车夫之歌》里的那位活泼自在风趣多情的车夫：“你要是嫁人不要嫁给别人一定要嫁给我”，而且还要带上嫁妆领着你的妹妹来。
这里说马车夫是一种借用的说法，其实说的是先秦时代的御者。御，是一种技艺，是需要专门学习的。御者，是一种职务，特别是给主公、主帅驾车的御者，那还是有一定的地位的，并不是一般的奴仆。
在周代，贵族子弟们要习“六艺”，礼、乐、射、御、书、数。其中的“御”就是驾驭马车战车的技艺。这种技艺又叫“五驭”，其具体要求是“鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左”，远不是现在所谓的马车夫那样简单自在。
春秋时期，打仗主要是车战，那御者的重要性就不言而喻了。御者把车驾向哪里，仗就打到哪里。他要跑偏了，主帅或主将也拿他没法，总不至于去抢过御者的缰绳自己来驾吧——来不及的。你以为像现在坐公交车，大妈大爷不高兴了去打司机抢司机的方向盘嗦。
这就引出了关于“马车夫”的话题。
历史上御者很多，但有名有姓又还有故事的要数下面这三人。根据他们的事迹，我们不妨把他们冠名为最自私的、最凶残的和最有权势的“马车夫”。
一、最自私的“马车夫”
春秋时期宋国有位将军叫华元。宋文公四年（公元前607年）春，他受宋文公之命，领兵和郑国公子归生大战于大棘。
战斗一开打，主帅华元的战车就对对直直开到郑国部队的阵营中去了。这不是车战的章法也不是华元的命令呀。哪不管。华元的御者羊斟不但把主帅往郑营送，嘴里头还叽叽歪歪的念叨“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政”，非常快意解恨的感觉。
他叽咕的什么意思呢？他是在对华元抱怨：先前羊肉的事，由你做主；今天赶车这个事情，就由我做主了。所以他想往哪儿跑就往哪儿跑，活生生把宋国的主帅送给郑国当了俘虏。你说这华元也是够倒霉的了吧。
原来打仗的前几天，华元为了激励士气，炖羊肉来犒劳士兵。大家都分到了羊肉，不知什么原因就是羊斟没分到。少吃了几砣羊肉，心里很郁闷。不分给我，看不起我？大度点的人，郁闷过了就算了嘛。但是羊斟不。他由郁闷而生怨，由怨而又生恨，还想找机会出这口气。你不是看不起我这个“马车夫”吗?今天就让你尝下得罪了“马车夫”的后果。于是在战场用这种行动来报复了华元，还给后世留下个“各自为政”的成语。
这一仗宋国当然大败，直接责任人当然是羊斟。没分到羊肉当然不公平，但也不至于因个人一点小利益受损就置主帅性命、战斗胜负和国家命运而不顾吧。所以《左传》评论说“君子谓羊斟非人也，以其私憾，败国殄民，于是刑孰大焉？《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎？残民以逞。”
所以说羊斟是最自私的车夫一点不为过。
但是那个华元，当了俘虏都还没有搞清楚是啷个回事。他从郑国逃回来，进城后遇到了羊斟。他问羊斟，那件事情是你的马搞成这个样子的吗（“子之马然也？”）羊斟说不是马是人（“非马也，其人也！”）
羊斟就逃跑到鲁国去了，后来就不知后来了。
所以人说，宁可得罪君子，也不可得罪小人，此之谓也。
二 、最凶残的“马车夫”
秦末的陈胜，在大泽乡起事，揭竿为旗，斩木为兵，天下云集响应，给暴秦以重创。然后在陈称王，国号张楚。也算风云一时。
但是他想不到的是，自己的车夫庄贾居然就要了他的命。
当时秦军在章邯的率领下，已迫近陈境。陈胜驰援未成仓皇回逃陈县。情势急迫，当然对庄贾就催促得紧。稍有迟缓，就大声喝斥辱骂，毫不考虑会给庄贾造成多大的心理阴影面积。
一路吵骂，跑到下城父这个地方，庄贾心里已经满满的负能量，干脆把车停下来不走了。陈胜焦急如火，连喊几声庄贾快走。庄贾充耳不闻，只顾跟随从的官吏贴着耳朵密谋私议。陈胜不禁大怒，骂了起来。庄贾居然不示弱，恶狠狠地瞪着陈胜，回骂陈胜，边骂边乘陈胜不备，拔剑在手，上去就是一阵乱砍。可怜大泽乡起事当了六个月张楚王的陈胜，竟然就死在了自己的车夫手中。
陈胜被杀，庄贾固然可恨。但推究起来，陈胜自身的一些原因也促使了这场悲剧的发生。
在当时战局不利的情势下，人心依附、内部团结甚为重要。可是陈胜称王之后，所作所为却渐失人心。
想当年佣耕陇上，他有不同常人的鸿鹄之志，并与大家相约“苟富贵，无相忘”。可占据陈县后，他赶着称王，自己据守陈县，外头的事派吴广和其他部属去应对。他在陈贪恋享受，住在大宫殿里。当年佣耕的伙计，得知他富贵了，都以为“无相忘”。好容易进了宫，又因言语举止被宫中役吏看不起，奏报陈胜，惹得陈胜恼羞成怒，把一两个说话没遮拦的抓起来砍了脑壳。这一下，故旧知交纷纷离去，连他老丈人和大舅子都走了。这些作为，在旁人看来就是刻薄负义，影响部属效忠的决心。
此外，陈胜信任朱房、胡武，专门督察将吏。即有小过失，也滥加逮捕，妄用严刑。甚至将士无辜，但只要和朱、胡有嫌隙的，也被他们投入狱中，任意施刑屠戮。直接的后果就是将士们不再亲近和依附他了。
有了这些因素，当情势紧迫时，就有庄贾这样的恶人铤而走险，有了上手的时机。这不能不说是深刻的教训。
不过，庄贾的结局就没得羊斟那么侥幸。他杀了陈胜，跑回陈县，起草了一份降书，派人送到秦营。送信的人还没回来，就被陈胜的部将吕臣打回来，杀了庄贾，算是给陈胜报了仇。
三、 最有权势的“马车夫”
春秋时期，设置了一个官职叫太仆，秦汉沿袭了下来，其职责为掌管皇帝的车马和马政，另外，皇帝出行，由他总管车驾，亲自为皇帝驾车。这在那个时代，就是最高级别的“马车夫”了。
汉初的夏侯婴就是这样的一位“马车夫”。
当初刘邦在沛县举事立为沛公，封夏侯婴为太仆，直至汉惠帝、吕后、汉文帝共任四代。位列九卿，封汝阴候，食邑六千九百户，权重位高，而且是皇帝绝对的亲信，是历史上最有权势的“马车夫”。
夏侯婴是怎样走到这一步的呢？
首先，跟对人，立大功。
这在讲究人身依附的年代特别重要。
夏侯婴与刘邦同为沛县人，又都是公务员。刘邦当亭长，夏侯婴在县府马房任职，掌管养马驾车事务，小官吏一个。但为人和才干却很突出，是沛县三杰之一（首为萧何，其次曹参）。他们与刘邦是莫逆之交。刘邦举事，夏侯婴一直随侍左右，跟他一起南征北战。正因为深受信用，所以充分展示了自己的才华，特别是擅长指挥兵车作战，立下赫赫战功。刘邦当上了皇帝，他也功成名就。所谓良禽择木而栖，这首先是个大问题。
其次，敢作为，敢担当。
当年在沛县，两人开玩笑，刘邦误伤了夏侯婴，被人告发。按秦法，刘邦要受重罚。夏侯婴否认受伤，为刘邦开脱。后来案子又翻过来，结果夏侯婴挨了板子还坐了牢。可就这样，他也要让刘邦免吃苦头。这种行为，更加奠定了二人的亲密关系。
夏侯婴更大胆的是，在彭城战役中，刘邦大败，夏侯婴赶着车拉他逃跑。一路上唯恐太慢，也是不断催促。逃到半路，遇见刘邦和吕后生的一对儿女，就是后来的汉惠帝和鲁元公主。夏侯婴把他们抱上车一起逃跑。
刘邦心头不舒服了。后头追得紧，马又跑得累，车上再多两个人，你是要送老子的命吗？提起脚就把两个娃儿推下车去。夏侯婴居然停车又把娃儿抱上来。抱上来不说，他还要先慢慢赶车，等两个娃儿把他跑稳了才驾车奔驰。把个刘邦急得气得推了好几次娃儿下车。
这个夏侯婴也倔，你推下去几次，他就抱上来几次。气得刘邦牙齿都咬紧了，十几次拔出剑来要想杀了他。也幸好没杀；杀了，哪个来驾车？
他们老刘家都爱干这种事。你看后来三国时的刘备，逃跑起来也是一样不顾老婆娃儿。赵云浴血苦战把阿斗给他救出来，刘备往地上一丢，说是为了这个小子险些折损我一员大将。
刘备丢娃儿嘛人说是为了收买人心，刘邦把娃儿推下车那真正是为了自己逃命。可见，自古以来，人性都是经不起考验的东西。
命保住了，儿子女儿也给救下来了。虽说当时杀他的心都有，事过之后，心头未必不赞许他。更不要说孝惠、吕后对他是多感激了。不然吕后怎么会把挨倒皇宫的一处最好的住宅赏给他，还命名为“近我”？
所以说，敢作为、敢担当，其实背后折现出的是“忠心耿耿”几个大字。
【作者简介】许维平，笔名谈马、马谈。写作爱好者。

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康侮注射：[选项] A. 骑马 B. 杂技 C. 射箭 D. 驾车.

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康侮注射： 御:驾驶马车的技术.鸣和鸾:谓行车时和鸾之声相应 逐水车:随曲岸疾驰而不坠水 过君表:经过天子的表位有礼仪 舞交衢:过通道而驱驰自如 逐禽左:行猎时追逐禽兽从左面射获 【御】:驾驭马车战车的技术 五御:鸣和鸾、逐水曲 、过君...

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康侮注射：[答案] 御:驾驭马车的技术 五御:鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左;《周礼·地官·保氏》:＂乃教之六艺……四曰五驭.＂郑玄注:＂五驭:鸣和鸾,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左.＂

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康侮注射： 古代六艺中御指是指礼、乐、射、御、书、数,出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数.” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”.1、礼:礼节.五礼者,吉、凶、宾、军、嘉也.2、乐:音乐.六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐.3、射:射箭技术.这五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪.4、御:驾驶马车的技术.5、书:指书法(书写,识字,作文).六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借.6、数:数,指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律.

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康侮注射：[答案] 古代六艺也称孔子六艺,其中御指驾驭马车的技术

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康侮注射： 六艺,含义有知二:1.六种技能:礼、乐、射、御、书、数.2.指六经:《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》.中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数.出自《周礼·保氏》:“道养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数.” 这就是所说的“通内五经贯六艺”的“六艺”.春秋时期孔子开私学也授六艺,但此六艺即儒学六经,谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》.六艺现代解释容,包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺.

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康侮注射： 答案:D快乐积累:礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算).“御”是当时的士人的基本技能,因为当时的战马和战车的多少与国力强弱息息相关,孔子在授课时也把“御”作为重要的一项内容.

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