画横线部分如何理解。中医阴阳学说里面的内容。

怎样认识中医阴阳五行学说~

中医阴阳五行学说是朴素的唯物观。
知识展开：

阴阳学说阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应;地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应;人又有三百六十骨节以应周天之数;所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。

阴阳学说贯穿于中医理论体系的各个方面，用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并有效指导着临床诊断、治疗、护理、预防和养生。
　　(一)说明人体的组织结构
　　人体是一个有机整体，根据部位和功能活动特性可分为阴阳两部分。就人体部位来说，上为阳，下为阴;背部为阳，腹部为阴;体表为阳，体内为阴。按照脏腑功能特点划分，心、肝、脾、肺、肾五脏为阴;胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑为阳：五脏之中，又各有阴阳所属，即心、肺居于上部(胸腔)属阳;肝、肾位于下部(腹腔)属阴;脾为至阴。若具体到每一脏腑，则又有阴阳之分，如心有心阴、心阳;肾有肾阴、肾阳。总之，人体组织结构的上下、内外、表里、前后各部分之间，以及内脏之间，无不包含着阴阳的对立统一。所以，《素问·宝命全形论》说：“人生有形，不离阴阳。”
　　(二)说明人体的生理功能
　　人体正常的生理活动，是阴阳两方面保持着对立统一的协调关系，使之处于动态平衡状态的结果。从阴阳角度来看，功能属阳，物质属阴，即组织结构和精、气、血、津液等物质属阴，脏腑组织器官和精、气、血、津液的生理功能属阳。物质是功能的基础，功能是物质的反映，两者之间不仅互相对立，而且互相依存。各种功能活动(阳)的产生，必然要消耗一定的营养物质(阴);而各种营养物质(阴)的新陈代谢，又必定要消耗一定的能量(阳)。正常情况下，这种阴阳消长处手一种动态平衡之中，保证了脏腑功能的健全和正常的生理活动。如果阴阳不能保持相对的动态平衡而失调，乃至分离，人体就会生病以至死亡。所以说：“阴平阳秘，精神乃治;阴阳离绝，精气乃绝”(《素问·生气通天论》)。
　　(三)说明人体的病理变化
　　人体所有疾病的发生均可用阴阳失调来概括说明。一切疾病的发生、发展决定于正气和邪气两个方面。正气分阴阳，包括阴精和阳气两部分;邪气(致病因素)也有阴邪和阳邪之分。疾病发生、发展的过程，就是邪正斗争的过程，无论其病理变化如何复杂，都不外乎阴阳的偏胜或偏衰。阴或阳任何一方高于正常水平，必然导致另一方的相对不足而发病，即“阳胜则阴病”、“阴胜则阳病”、“阳胜则热”、“阴胜则寒”。反之，阴或阳任何一方的不足，必然导致另一方的相对亢盛而发病，即“阳虚则寒”、“阴虚则热”。此外，由于阴阳互根互用，当阳虚至一定程度时，因阳虚不能生化阴液而同时出现阴虚的现象，称“阳损及阴”;阴虚至一定程度时，因阴虚不能化生阳气而同时出现阳虚的现象，称“阴损及阳”。阳损及阴或阴损及阳最终可导致“阴阳两虚”。因阴阳失调而出现的病理现象，在一定的条件下，可向各自相反的方向转化，即阴证可以转化为阳证，阳证可以转化为阴证，所谓“重寒则热，重热则寒”，“重阴必阳，重阳必阴”(《素问·阴阳应象大论》)。
　　(四)用于疾病的诊断
　　任何疾病，尽管临床表现错综复杂，千变万化;病理变化复杂多端，究其基本机制是阴阳失调。用阴阳来概括疾病的病变部位、性质及各种证候的基本属性，作为辨证的纲领。故《素问·阴阳应象大论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。
　　临床上常用的八纲辨证，是各种辨证的纲领，阴阳又是八纲的总纲，以统领表里、寒热、虚实，即表证、热证、实证属阳;里证、寒证、虚证属阴。正确的诊断，首先要分清阴阳，才能抓住疾病的本质，做到执简驭繁。
　　(五)用于疾病的防治
　　疾病发生、发展、变化的基本机制是阴阳失调，调整阴阳是中医学治疗、护理疾病的基本原则，也是阴阳学说用于疾病防治、护理的主要内容。调理阴阳，就是损其有余，补其不足，使阴阳重新恢复相对平衡状态。针对疾病阴阳偏胜、偏衰的状况，采取“实则泻之”、“虚则补之”的方法，达到“阴平阳秘”，使阴阳和调，恢复平衡。
　　阴阳学说也可用来概括中药的性能。药物的性能包括四气、五味、升降浮沉，都可以用阴阳来归纳说明。药物有寒、热、温、凉四气，寒凉药属阴，温热药属阳;药物有辛、甘、酸、苦、咸五味，辛、甘属阳，酸、苦、咸属阴。药物有升、降、浮、沉四种作用趋向，升、浮药属阳，沉、降药属阴。在临床治疗、护理中，根据疾病阴阳盛衰的情况，结合药物的阴阳属性，调整阴阳，恢复阴阳平衡，从而达到治愈疾病的目的。
　　阴阳学说还可用于指导疾病的预防。善于调理阴阳是防病摄生的关键，养护正气的法则要求人体内部的阴阳变化与天地自然之间的阴阳变化协调。人与自然息息相通，大自然的阴阳消长及转化也必然影响人体阴阳变化，善于保养阴精阳气，则邪气不侵，中医学认为“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。人以正气为本。

阴阳不是对立的，而是互根互生的。
阴阳对立,是指属性相反的阴阳双方在一个统一体内的相互对抗、相互制约和相互排斥.对立是统一的前提,统一是对立的结果.没有阴阳的对立,就没有事物和现象的相成.阴阳的对立,主要有以下几个方面的涵义.
1、阴阳对立是宇宙中普遍存在的规律
阴与阳代表了属性相反的一对事物或现象,或一事物或现象内部一对相反的属性.它们是矛盾的,相对待的,因而它们并非互不相干地共处于一个统一体中,而是相互对抗、相互作用的.如寒与热,升与降,出与入,动与静,左与右,上与下,兴奋与抑制,水与火,等等,都是属性相反的矛盾双方.
阴阳的对立,《春秋繁露》称为“阴阳相反”.如《天道无二》说：“天之常道,相反之物也.……阴与阳,相反之物也,故或出或入,或右或左.……天之道,有一出一入,一休一伏,其度一也.”
属性相反的阴阳双方,大都处于相互对抗、相互作用的矛盾运动之中.如《易传·系辞上》说：“刚柔相摩,八卦相荡……刚柔相推而生变化.”说明阴阳二气的相互作用是产生各种变化的根源.《管子·乘马》说：“春秋冬夏,阴阳之推移也；时之短长,阴阳之利用也；日夜之易,阴阳之化也.”指出阴阳二气的相互作用推动了四时寒暑的更替和日夜的长短变化.
阴阳相反的概念来源于阴阳的“相对待”之说.阴阳的概念在发生之初,阴阳就以相对待而言.阴阳的原始概念即日光的向背,本来就是一个相对待的概念.其后《黄帝内经》所论述的阴阳概念,也是以相对待而言的.如《阴阳应象大论》说：“阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏.……天地者,万物之上下也；阴阳者,血气之男女也；左右者,阴阳之道路也；水火者,阴阳之征兆也.”
阴阳的对立相反,就是泛指阴阳“相对待”的关系.因此,阴阳的对立相反是宇宙中普遍存在的规律.但应指出,相对待的阴阳双方不一定存在剧烈的相互对抗、相互作用的关系,而性质相反的阴阳双方一般都有相互斗争、相摩相荡的特性.如在中医学中,精与气、血与气等都是相对待的阴阳双方,但都没有剧烈的相互对抗；而寒与热,水与火,都是性质相反的阴阳双方,大都存在着你死我活的相互对抗.
2、相互对立的阴阳双方,大都存在着相互制约的特性
此处所说的“制约”,是指阴阳双方的相互抑制、相互压制、相互克制或相互牵掣,与一般哲学意义的“制约”是指事物之间的相互依存关系不同.
《管子》首先提出了阴阳之间的相互制约关系,如该书《心术上》说：“阴则能制阳矣,静则能制动矣.”《内经》称“制约”为“胜”,如《素问·生气通天论》说：“阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂；阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通.”其后张介宾对阴阳的相互制约关系作了进一步的阐释,如《类经附翼·医易义》说：“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳.”
正是由于阴阳的相互制约,才使事物或现象的阴阳双方之间取得了统一,取得了相对的协调平衡,即所谓“阴平阳秘”.阴阳双方的有序的运动变化,有利于事物之间的协调发展,在自然界则表现为气候的正常发展变化,在人体则表现为生命活动的正常进行.
四时气候的温热寒凉的更替,是自然界阴阳二气相互制约而取得相对协调平衡的结果.如《素问·脉要精微论》说：“冬至四十五日,阳气微上,阴气微下；夏至四十五日,阴气微上,阳气微下.”此处的四十五日,是指从冬至到立春,或从夏至到立秋.冬至一阳生,从冬至到立春,阳气逐渐趋强而北上,阴气被抑制而趋弱北撤,故气温渐高；至夏至则阳气盛极,阴气伏藏,气候炎热.夏至一阴生,从夏至到立秋,阴气逐渐趋强而占上风,阳气被抑制而趋弱南撤,故气温渐低；至冬至则阴气盛极,阳气潜伏.如此循环,年复一年.
人体之所以能进行正常的生命活动,是阴阳双方相互制约取得统一的结果.就人体机能的兴奋与抑制来说,兴奋属阳,抑制属阴.根据“天人相应”的观点,人体白天阳气充盛,兴奋机能制约了抑制机能而占主导地位,因而工作学习精力充沛；入夜则阴气充盛,抑制机能制约了兴奋机能而占主导地位,因而人进入睡眠状态.正是由于一日之内阴阳二气的盛衰更替,相互制约,才使兴奋与抑制取得了协调统一.
相互对立的阴阳双方,若一方过于强盛,则对另一方过度抑制,可致其不足,一般称为“制约太过”；若一方过于虚弱,则对另一方的抑制不足,可致其相对偏亢,一般称为“制约不及”.如此则阴阳失去了相对平衡协调,在自然界表现为气候的异常变化,在人体表现为生命活动失常而处于疾病状态.
3、相互对立的阴阳双方是相互排斥的
阴阳双方是对立的,对立的阴阳双方一般具有相互对抗、相互排斥的运动趋势.这是古人对自然界的某些事物和现象对比观察分析而得出的结论.古人已经观察到寒热不两立,水火不相容等自然特性.将这种朴素的认识进一步抽象到理论高度,并用阴阳这一抽象的概念来概括,则产生了阴阳双方相互对抗、相互排斥的理论.
古代医家在医学实践中,发现了疾病的现象与本质不一致的情况,如高热的病人反见四肢发凉,久泄病人反见面红如妆等等.在阴阳概念于中医学中得到广泛而充分应用的时代,用阴阳的对立排斥来阐释此类病证的病变机理,是顺理成章的事情.由此,阴阳对立排斥的概念在中医学中得到了进一步深化.
阴阳的对立排斥在中医学中一般用于解释“阴阳格拒”的病理变化.但这并不是说在正常或生理情况下,人体内的阴阳双方不存在相互排斥,只是由于阴阳双方的相互排斥在正常情况下表现不出来或表现得不明显,人们难以观察到而已.因此,人体内阴阳的相互排斥往往在阴阳双方中有一方偏盛至极时明显表现出来.
人体内的阳热亢盛至极,可将阴气排斥于外；阴寒偏盛至极,可将阳气格拒于外.
从而形成真热假寒或真寒假热的病证.阴阳二气明显地相互格拒,相互排斥,标示人体内的阴阳二气不能相互维系,统一体即将崩溃瓦解.若不及时调整,终至“阴阳离决,精气乃绝”(《素问·生气通天论》

文章中说的没错，确实就是这个道理！怎么理解这句话？中医理论是将人体的“阳”看做一种“状态”，“阴”则看做所有必须的“物质”。这样一来就好理解了：即阳的盛衰，是与所提供物质的多少而确定的；人体吸收营养物质越丰富、充沛、均衡，阳就会饱满、旺盛、充满正气及能量。当然，前提是人体的脾、胃功能要完全正常，否则，即使再多的营养也是浪费、也不能助长阳气的生发！

怎么个反比关系？静候其祥。
阴阳关系就是这么简单，貌似此消彼长，其实不然。比如阴虚阳亢就是很典型的例子；意思是说，阴不足后，会导致人体胸脘部位阳气上冲而不能引其下沉。现在这个季节有很多男性患有阴囊潮湿、瘙痒便就是活生生的阴虚阳亢例子。

---

西湖区17790277316： 怎样认识中医阴阳五行学说 - ？
点雁盐酸： 中医阴阳五行学说是朴素的唯物观.知识展开: 阴阳学说阴阳说早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源.阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季. 天之四象,人有耳、目、口、鼻为之对应;地之四象,人有气、血、骨、肉为之对应;人又有三百六十骨节以应周天之数;所以天有四时,地有四方,人有四肢,指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一.

西湖区17790277316： 中医的阴阳该怎样理解? - ？
点雁盐酸： 中医阴阳为何物? 阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种...

西湖区17790277316： 为什么说阴阳是中医八纲辨证中的总纲? ？
点雁盐酸： 近年来,在中国、在西方,甚至在全世界,中医的地位逐渐上升,这是为什 么呢?... 如果是阴阳某方面绝对过剩,就用有驱除作用的 药,把多出来的部分“泻”掉;如果是...

西湖区17790277316： 题中画横线部分要怎么理解 - ？
点雁盐酸： 二次函数的三种表达式,一般式:y=ax^2+bx+c.题中a=-1,b=4,c=5二次函数的图像是一条抛物线.a<0时为下开口抛物线是轴对称图形.对称轴为直线 x = -b/2a=-4/2*(-1)=-4/*-2=2交叉点的值即最大值:=5+4*2-2*2=9由5+4x-X^2>=0知,最小值为0.

西湖区17790277316： 诸葛格得驴文中画横线在文章结构上有什么作用 - ？
点雁盐酸： 未见原文,如果在段落的开头或结尾,应该是承上启下(过渡).如果在文章的开头,则是总领全文.如果在文章的结尾,即为总结全文.如有帮助请采纳谢谢.

西湖区17790277316： 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密.每处不超过15个字.    阴阳五行学说离我们现在已经很遥远... - ？
点雁盐酸：[答案] 语段介绍的话题是“阴阳五行学”,语段首先介绍阴阳五行学已经离我们越来越远,我们对这个学说已经有了误解,然后介绍阴阳五行学的内容,最后介绍风水先生、星象学家和中医理论的阴阳五行学说的区别; ①处前面说的是阴阳五行离现在遥远...

西湖区17790277316： 这画横线的句子是运用了什么说明方法 - ？
点雁盐酸： 这画横线的句子是运用了举例子的说明方法.

西湖区17790277316： 画横线部分传达了什么信息 - ？
点雁盐酸： 第一个划线部分,是用具体数字,是说明的事物更加具体、准确 第二个划线部分是运用比喻的手法,生动形象的展示出要表达的内容

西湖区17790277316： 体会文中画横线句子的含义. - ？
点雁盐酸： 居里夫人为了科学,放弃了青春美丽,而先后发现放射性元素镭、钋,并有以她名字命命的新单位“居里”,这段话总概了居里夫人的成就和科学精神