古代女人做这种事是因为寂寞

作者&投稿:章虎 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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女人天生就有对性的需求,但在中国古代封建社会,女人在性方面受到严重的压抑和剥削。


对于那些在闺阁里呆了十几二十年的孤独女子,丧夫或被丈夫抛弃的寡妇,那些对性有着强烈渴求的古代女子,面对漫漫孤独夜,她们该何去何从?古代女性孤独了怎么办?


是继续压抑还是想办法释放身体需求?很多人选择了后者。我们来看看古代这些饥渴的女人选择的“释放”方式。


1.和同样饥渴的女人搞同性恋。


由于中国古代女性生活的封闭性,女性大多局限于妇婢之间的活动。于是,女同的现象历代都有,有的是上层社会有精神恋爱的同性恋,比如小姐和丫鬟、闺蜜之间。


比如明代文学家李渔的剧本《怜香伴》,就描写了一个女性同性恋的故事。这是关于一个年轻的女孩,石云,谁遇到了一个聪明和美丽的女孩名为玉华。


他们彼此相爱了。石云答应玉华,她会尽力让她成为丈夫的妾,这样他们就可以在一起很长一段时间。后来,她如愿以偿。


在很多古代小说和史书中,对女同性恋有一种包容甚至欣赏的观念。人们认为女同性恋是闺房中不可避免的习俗。只要不违反“男女大防”,女人之间谈恋爱是无伤大雅的。


还有,在《红楼梦》这样的经典精华里,有很多关于同性恋的故事。


比如,就像明清时期大男子主义盛行一样,广东顺德也有很多蚕女不嫁,愿做一辈子处女。他们被称为“老阿姨”,一起住在一个叫“阿姨家”的地方。


传统上,养丝的地方被视为圣地,男性不得入内,所以“姨妈家”也禁止男性入内。这些蚕女都是结盟的,绝对不会嫁到外面去。他们成为姐妹,像夫妻一样亲密,同甘共苦,一生一世。


2.用假阳具之类的器具手淫。


在古代,女同性恋也有性关系。比如互相安慰,手淫,口交等等。


年有一种“双头娼妓”,是一种短棍,边缘用木头或象牙制成,用两根丝带系住。


一个女人把这种妓女放在自己的阴道里,用类似男人阴茎的带子绑在身上,让另一个女人通过摩擦获得性满足,获得快感。


,还提到了女性用于自慰的性装置。明代文学家陶在《秘戏图考》卷十中对壮阳植物和女性生殖器的描述是:“鞑靼地野马或蛟龙交好,遗精来地。


长久以来,始如笋,俭于上,鳞有筋,形绝阳刚阴,谓之锁阳。即肉从荣等。或者“妻中奸夫出嫁,得了阳气,勃然大怒。”挖土、洗地、剥皮、削薄、晒干、去填药,比从容容强一百倍。"


当时民间流行一种叫“莲藕”的自慰工具,价格便宜,用起来很舒服。先将食用莲藕去皮,然后烘干成白色圆柱体。因为莲藕的优点是摩擦后会自然渗出一层粘液,不会损伤女性娇嫩的下半身,所以很受江户女性的喜爱。


莲藕和各种情趣用品在中国或其他国家的历史上或许都有记载,但说到开放,相信日本是榜上第一。


,描述了女性自慰用的东西——“绵铃”,即放置在阴道内的一个空心小银球。


3.用“磨镜”来缓解自己的性困扰。


古代宫女多以“磨镜”来解决自己的性孤独和压抑,民间也有不少“磨镜”的女性。最多最高级的是古代尼姑和道姑。


大多数女性自慰是为了安慰对方,但也有一种性行为叫做“磨镜”,即两个女性互相摩擦阴蒂和阴唇。


中有这样一个图文:“鱼跃式。让两个女人身体上下倾斜,互相搂抱,以为交接了。当各家各户和谐自摩擦时,鱼嘴就会张开,会以鱼唰的形状游动”


同性恋女性在劣等妓女中也很受欢迎。“姐妹”生死与共,日夜奋斗。也许是因为妓女长期从事卖淫活动,对男人的性交已经麻木,精神上渴望同舟共济的温柔。


也记载了清末民初上海有一个所谓的“磨镜党”,是一个女同团体。本书第38卷《医心方》,胡云妓女,姓名不详,住在公共租界恩庆里,是上海八怪之一.男人很少,但女人很少。


洪是首席,两个女人相爱,比男女更亲密;不时因嫉妒发生争执,由洪判断党员服从命令,不敢违背。


4.与狗和其他野兽性交。


在古代,也有很多女性与猛兽性交的记载。比如《辍耕录》引用清朝的楚人说“潘玄之妻与狗交媾。汉王广川与裸宫人交朋友。皇帝在西园弄狗来配人。最好有个带羊的老婆。沛县磨女驴。杜修的妻子石雪和她的狗。


宋文帝,孟慧,吴兴,和狗做爱。安史杀女与鹅为友。土耳其人和狼交朋友。的女配应和。陕西贩夫走妻与马交朋友。王的妻子和猴子交朋友。"


又说:“临安有妻有狗。首都有女人,还有驴。一个来自楚国的女人和一只狐狸交朋友.这世界怎么了?"


5.性快感不足时选择虐待。


从古籍和色情小说中,很少记载男性在性交过程中虐待女性。有时会记录下性交过程中的一些“撕咬”和“扭打”,男女双方同时有快感。


在中,写的是男人如何在性交前在女人身上放三根香,一根在她的乳房之间,一根在她的腹部,一根在她的阴阜上,然后点燃。


但这是关于女性是否愿意这样做,它增加了性快感。也许,这就是女性性变态中的受虐狂。但女性对女性实施性侵的例子很多,大多是嫉妒和对对手的报复,以及满足自己的快感。


据公元《金瓶梅》年的记载,广屈有两个最宠爱的妻子和王弟玉。在他生病的时候,有一个叫赵鑫的女孩照顾他,很疼爱他。


从那以后,赵鑫就开始嫉妒其他姬飞。她曾经诽谤和中伤一个叫王庆的姬,说她在画师面前赤身裸体,用皮鞭抽打王庆,以至于朱姬用烧红的铁签烧她,王庆逃走,跳井自杀。


赵鑫让人把她拉起来,用木棍捅她的阴道,然后割掉她的鼻子、舌头和嘴唇,把她的尸体煮熟。赵信先后杀了十几个女人,还经常暴饮暴食,让艺妓裸舞,完全是一种变态的虐恋。


清代小说《秘戏图考》中,也有一个宋夫人发现丈夫在外偷偷养小三的故事。宋夫人带着仆人去找那姑娘,把她带回家,叫人把她脱光了衣服,在课堂上露了脸,用鞭子抽打那女人,还剃了她的头发。宋太太从虐待中感受到了性的满足。


女性虐恋、虐恋在古籍中相当常见。很多怕老婆的故事,比如《吼河东》,其实都是女性虐恋的表现。


6、采取肛交等非正常性交方式。


古代女性性手段和方式的变态现象,在色情小说中可见一斑。


比如《清稗类钞》中经常提到女性给男性口交,称之为“品笛”。还有喜欢肛交和自慰的女性:“本来,一个女人就有问题。每当她性交时,她只需要教一个男人干她后院的花,在下面摩擦她的核心,否则,她会问为什么她不适合。”


“先令女人的马倒下了,工作被放到了后院的花里


另外,其他情色小说,比如《洪奶奶与妇女昵》等。经常提到喜欢肛交的女性的例子。


而古代女性的性变态,大多是因为心理异常和环境闭塞。女性对男性或女性的性虐待,大多来源于不宽容,害怕失去自己的性对象。至于肛交等不正常的性方式,也是因为性刺激,猎奇,或者淫荡变异。


尤其是同性恋,不能不说与中国女性的特殊禁锢和传统偏见认为男女性交是犯罪行为有很大关系。




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