什么是士大夫精神的宋朝？
问题二：士大夫精神的介绍 “士大夫”是战国出现的一个新概念。士大夫精神是文以载道，这个道，就是精神的所在。
问题三：士大夫精神的宋朝士大夫精神 一个改革家，特别是一个失败了的改革家，在他的生前身后，往往会非议甚多，以致盖棺难以论定。然而，主持宋代第一次重大改革“庆历新政”的范仲淹，则是个例外。朱熹评论他：“天地间气，第一流人物。”；刘宰评论他：“本朝人物，南渡前，范文正公合居第一。”；范仲淹的改革同道韩琦评论他：“大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来哲。”；宋代最大的改革家王安石评论他：“一世之师，由初迄终，名节无疵。”；前贤渺远，近哲可师。在宋代，乃至后世，这个失败的改革家，则成为士大夫精神世界中的圣人。
问题四：什么是士大夫精神？中国人身上还有吗？ 士大夫精神是儒家传统封建礼教为了控制知识分子而提出的，主要是忠君思想，是糟粕
问题五：史记里最具士大夫精神的是谁?他有什么故事？ 豫让 彼以国士待我，我亦以国士报之 彼以路人待我，我亦以路人报之
问题六：阅读士大夫精神与中国文化答案 因未提供题目，网上也没有相关题目，故提供相关内容参考：
各位来宾、各位朋友，下午好！今天有这样一个隆重而热烈的场合，跟大家交流学术，探讨我最近在思考的一个问题和一点心得，我感到非常高兴，也非常荣幸。
那么最近我在思考什么问题？就是这个演讲题目“士大夫精神与中国文化”。我在思考士大夫精神的问题，我所以思考这样一个问题，是基于这样一些考虑。大家知道，中国经过改革开放30多年，现在整个社会有了一个非常大的变化发展，特别是社会结构发生极大的变化，已经逐步形成一个对社会起主导作用的精英阶层。这个精英阶层在当代中国社会的政治领域、经济领域、文化领域，都起了非常重要的作用。通常大家把在政治领域的称之为政治精英，经济领域的称之为经济精英，在文化教育领域的称之为文化精英，应该说，当代中国的现代化建设所取得的成就，与这三大精英群体的贡献是分不开的。当然，不是说我们今天才出现这样一个精英阶层，事实上，在古今中外的不同社会，都有一个对社会的政治、经济、文化起主导作用的一个精英群体，这个群体在不同的时期，可能我们叫不同的名称。在当代中国，我们还没有找到一个更好的名称，暂且把它叫精英群体，这个精英群体对社会的各个方面能够起非常重要的主导型作用，这个主导型作用可以影响到整个社会的和谐、安定、发展。
古今中外不同社会的精英阶层，在当时往往能够得到社会民众的尊敬。但是，中国当代的精英却往往不能够得到社会民众的尊敬，为什么呢？其中一个主要原因是，中国当代精英群体在精神方面出现了一些严重的问题。大家注意到，当代中国社会存在很多我们非常不满意的情况，其实都与人们的精神迷失有关。譬如当代社会秩序的混乱，无论是经济秩序也好、文化教育秩序也好，政治秩序也好，都有很多的问题那么这些问题的出现，我认为跟一个很重要的方面，就是都与人们的精神迷失有关，特别是与精英阶层的精神缺失有很大的关系。我为什么要这么说？因为一方面，精英阶层往往是一个社会的精神文化的创造者、表达者，他们对社会思潮、社会风尚应该说有引导性的作用。另一方面，由于精英阶层往往享受更多的政治的资源，文化的资源、经济方面的资源，所以他们应该相应地承担更大的责任。但是，人们发现，当代中国出现精英阶层的普遍性精神迷失，他们不能通过人格精神力量、道德表率作用而受到人们的普遍尊敬，故而不能引导良好的社会风气。许多所谓的政治精英，不是用公共权力来服务人民，而是利用公共权力来满足个人的无穷利欲；我们许多文化精英，也不是把自己作为精神文化的承担者，而是利用精神文化来达到其他的目的；我们许多经济精英更是无精神追求，往往要靠炫耀性消费，来体现他自身的价值和身份。这样种种情况，强化了精英阶层与社会大众的矛盾和对立。
在这一背景下，有很多人提倡学习西方的贵族精神。他们发表文章或者演讲，提出当代中国精英学习西方的贵族精神，认为当代中国精英得不到社会尊敬，关键是我们这批精英缺乏贵族精神。他们希望社会精英人士能够追求既富且贵。如何才能“贵”？他们认为，当代精英就是要像西方贵族一样，有一种文化教养、社会担当意识，有很强的自律的要求，这种“贵族精神”实质上是反映西方对一些美好品质的追求。当然中国古代也有贵族，但是现在倡导贵族精神，更多的是讲西方中世纪到近代的贵族，这些贵族对自己要求很严格，有很高的文化修养，在社会受到大家的尊敬。那么，他们身上体现出一些精神气质，需要中国的精英阶层来学习。
但是，我个人认为，中国精英阶层更需要复兴和强调的，应该是体现中华文化特点的“士大夫精神”。为什么更需要复兴和强调士大夫精神？其原因有几个。
首先是基于我们深厚的中国文化传统。我们有两千......>>
问题七：何谓士大夫精神？ 士大夫精神：不为五斗米折腰，《论语・卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’”。 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。天地情怀 ,你可以分三部分论述， 天，地，人,何为天，何为地，人在天地中是个什么状态。这所涉及的是中国古时文人的终极价值，这是士大夫精神的根本所在。 它宽宏大量,不为五斗米折腰。它有着大无畏的精神，为他人想得多为自己想得少，这便是士大夫的高善的品质。还有这样几种：穷则独善其身，达则兼济天下；魏晋乱世，所以黄老之术盛行的原因在此。另有文天祥之流的忠烈之士，心忧天下，以节死国；更有秦桧这样的奸佞小人，实是儒学教育的败类。
是一种被吹的好像很牛的东西
两宋因为不杀士大夫，所以文人往往胆大。有很多忠臣谏臣直言敢谏，改革家锐意进取，又有文人统兵保家卫国，给人一种宋朝士大夫风骨巍峨，大宋铁骨铮铮的感觉。
实际上么，也就那么回事。哪朝哪代也不缺忠臣，大宋的改革被守旧派搞得乌烟瘴气，有文人统兵，可是大部分还是比不上武将，但又不给武将权力，以至于国家破灭之时，所谓的宋末三杰还是三个不知兵的文人。这不纯纯的活该被灭国么？而且品行高洁者不多，卖国投降者可是比比皆是。靖康耻之时，有金人相公，卖国卖民。请诛六贼的陈东反倒被杀，秦桧更是害人不浅，贾似道专权误国，这时候的士大夫精神在哪里？南宋亡国之前，朝堂上就剩了六个大臣，不是投了就是跑了。武将纷纷被逼反或者因无力回天而投降，投降之后都能吊打南宋，那么到底是谁的问题呢？
所以我向来是很反感吹宋朝士大夫的，固然有虞允文这种千古一人，但是垃圾太多。后世骂满清的多，但是说句不好听的，我觉得两宋的拉胯程度，除了经济文化还能吹一次，我觉得还不如带清。就连欧阳修这种名臣，居然也会诋毁名将狄青，害一代名将抑郁而死，这种事我觉得但凡是个正常的朝代，都干不出来。
北宋士大夫精神与宋初三先生
孙复的《春秋尊王发微》则以其深度解读《春秋》，对士大夫的精神世界进行了深刻的挖掘和提升，体现了北宋士人的独立思考和道德担当。总的来说，胡瑗的《周易口义》以及宋初三先生的著作，共同构成了北宋士大夫精神的重要组成部分，他们以独特的学术视角和深刻的思想洞察，推动了中国古代哲学的繁荣发展。
哪个朝代在对待士大夫这方面做的比较好?
这种“浮生长恨欢娱少”的末世之叹,并非宋祁一人的心态,而是宋朝文人士大夫阶层的病结。如时任宰相的晏殊在他的词里写道:“萧娘劝我金卮,殷勤更唱新词。暮去朝来即老,人生不饮何为?”“萧娘敛尽双娥翠,回香袂,今朝有酒今朝醉。”这种惋惜时光,年华飞逝,追求享受现实的现象,其实是与当时宋王朝的国运相对应...
什么是士大夫精神?中国人身上还有吗?
士大夫精神是儒家传统封建礼教为了控制知识分子而提出的，主要是忠君思想，是糟粕
士大夫情怀消亡史
前后百余年间, 北宋始终处在与辽、金、西夏少数民族政权的对峙状态中, 而宋辽战争则是北宋民族关系的主要矛盾, 这不仅激荡着文人士大夫的民族忧患意识的波涛, 更使得边塞爱国诗词创作空前高涨, 充分体现了民族冲突与融合对于士大夫情怀的深远影响。伴随着汪曾祺先生的离世，士大夫情怀已成为历史。站在现...
宋朝的文人士大夫是如何限制皇权的?
如此看来，宋朝文人士大夫的封驳职权实施，能够有效的制止皇帝草率的决定，同时对限制皇权也起到了一定的作用。抨击、劝谏皇帝 “封驳”有着历代传统和制度的保障。而当面抨击、劝谏皇帝则体现了宋朝士大夫为官的精神气质，同时能够给皇帝施加舆论上的压力。如宋太祖曾迷惑一女色，在受到百官的...
宋韵是什么意思
宋韵，指开封的宋代古都韵味。浙江的宋韵以南宋历史文化为中心，有“一城宋韵半城水”之说。也指网站名，是宋韵论坛及宋韵网的简称。学者郑嘉励先生曾这么概括宋韵的内涵：浩然正气的爱国主义、以天下为己任的士大夫精神、经世致用的浙学思想、放眼天下的海外贸易、典型敦厚的士大夫生活美学、丰富多元...
“士大夫”是什么?它为何是一种精神的象征?
大夫最初是一种官名，是官吏体系构成中的一部分，大夫作为统治者的辅助群体而享有很多荣誉，并且地位较高，这也被很多普通民众所尊崇，于是就成了很多人追求的目标。二、传统文化下的士大夫精神士、大夫合起来成为了一个所谓的士大夫阶层，这一阶层高于普通民众，但又需要依附于统治阶级，也因此成为了许多...
并没有什么特别之处的宋仁宗被百姓称为一代圣君,其中有何原委?_百度知 ...
宋初的宰相范质五朝为官,太祖对他的评价是“欠世宗一死,为可惜尔。”陶榖在太祖黄袍加身之后提前为他写好了登基诏书,这本是大功一件,可是后来一直为太祖瞧不起。长乐老冯道最为宋朝人鄙视,他成了五代不忠不孝的典型代表。宋代士大夫精神跟这些人是完全相反的,忠孝节义对他们来说堪比生命。程颐不是说“饿死...
宋代士大夫高雅内敛的文化是怎样形成的?
1. 士大夫阶层在宋代不仅关注时政，而且积极参与其中，他们对高尚人格的追求体现在各个方面。2. 在文化艺术和日常生活中，士大夫们展现出了高雅的品味和情趣，这反映了他们对精神生活的重视。3. 通过对宋代士大夫文人关于“文人画”的理论分析，可以看出他们反对“匠气”和“俗气”，而推崇“雅”的审美...
士大夫政治的形成源自于哪个时期
“学而优则仕”和“万般皆下品，唯有读书高”开始成为读书人信奉的格言。反过来说，政府官员也必须是饱读儒家诗书经典的文化人。这从政治制度上保证了“士大夫”群体必然是一个精英知识分子阶层。这样，哲学精神的传承有了制度上的保障，“士大夫”这一阶层应该说在宋代正式形成了。
官倩回生： 北宋士大夫的人格关怀具有中国传统儒者的典型性和代表性 , 而皇帝与士大夫共治天下局面要 在宋代出现 , 既是其国情的客观需要 , 也是儒道释三教合一的历史必然 .北宋士大夫不仅复活和进一步延 伸了儒家传统的忧乐思想 , 而且在新的历史条件下强化了对民族和国家的责任意识 , 因而形成北宋士大夫 人格的突出特征
威县18890916833： 宋代士大夫文人精神世界有哪些特点？
官倩回生： 1、宋太祖杯酒释兵权后,士大夫以君权为重,讲求忠孝,存天理、灭人欲,程朱理学大行其道; 2、宋朝中叶,安逸享乐之风盛行,士大夫则又追求自我完善,每出名臣、名士,天下皆知,四海效仿,如寇准、如司马光、王安石、苏轼及“苏门四学士”; 3、另类一点的,所谓“是真名士自风流”,柳永是也; 4、渡江南下,移都临安后,三百年养士自生一股正气,哪怕奸相权臣当道,哪怕皇帝优柔孱弱,亦有“精忠报国”的热血,亦有“但悲不见九州同”的诉求,更有“人生自古谁无死”的浩然正气.
威县18890916833： 宋代士大夫是怎样的一个社会阶层,有什么突出表现!(200字以上) - ？
官倩回生： 宋代士大夫对时政的关注与积极参与,对高尚人格理想的追求,同时也表现在对文化艺术活动与日常生活中的高雅品味与情趣的重视.通过对宋代士大夫文人关于“文人画”的理论表述及其对“小词”的复杂态度的分析,说明宋人对“匠技”与“俗”的反对,一如对“雅”的崇尚,生动反映了宋代士大夫文人这一享有特殊地位的新社会群体对自身价值的敏感的体认,也表现了其作为文化精英的强烈的责任感与使命感.
威县18890916833： 宋代士大夫是一个怎样的社会阶层,有什么突出表现 - ？
官倩回生： 士大夫是古代中国对于社会上的士人和官吏之统称.他们既是国家政治的直接参与者,同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者.
威县18890916833： 唐朝和宋朝在精神气度上有何不同?这种不同在文学上又什么表现 - ？
官倩回生： 唐朝是一个开放的朝代,刚经历了民族大融合,汉人和胡人大量混血,所以整体大开大合,从唐诗就可以看出来.宋朝崇尚文人,讲究士大夫与天子共治天下,文人嘛你懂得,愤青遍地啊,所以宋朝的诗词很多就是愤青对国家羸弱的不满和对国家的希望.
威县18890916833： 历代王朝的时间 - ？
官倩回生： 在中国,一个改革家,特别是一个失败了的改革家,在他的生前身后,往往会非议甚多,以致盖棺难以论定.然而,主持宋代第一次重大改革“庆历新政”的范仲淹,则是个例外. 朱熹评论他:“天地间气,第一流人物.”[1] 刘宰评论他:“...
威县18890916833： 儒家思想在宋朝得到发展主要表现是什么 - ？
官倩回生： 宋朝士大夫从宋太宗时期开始大规模地参与政治,他们的天下意识又开始复苏,积极地参与到宋王朝的建设中,形成了对后世影响极大的士大夫政治体系.而对这些现象影响最大的思想是从以范仲淹为代表的宋朝儒家代表人物开始到集大成者朱熹的理学的崛起,强调限制君权以及士大夫群体的责任感,对后世特别是明朝的影响极大.
威县18890916833： 宋朝官吏有士大夫吗？
官倩回生： 宋朝当然是有士大夫的,因为在中国国古代啊,有两种人可以成为士大夫: 1:指居官与有职位的人. 2:在社会上有地位的文人.士大夫与官宦是两个含义,士大夫指文化人.可见,士大夫可以指在位的官僚,可以指不在位的知识分子,也可兼指.士大夫从此时起在中国历史上形成一个特殊的集团.他们是知识分子与官僚相结合的产物,是两者的胶着体. 看啊,从这两个任何一个角度来说,文治天下的宋朝是有士大夫的,还很多额!!!
威县18890916833： 宋代的统治阶级都是什么人寒门士大夫 - ？
官倩回生： 宋朝的被统治阶层的“四民”指的是“士农工商”这四种: 士:宋朝开国后实行重文轻武的国策,士人受到社会的普遍尊重.相当部分官员来自科举考试,各级官员俸禄丰厚,生活十分优裕. 农: 地主占有大量田地,考剥削佃户为生.大部分农民是拥有少量田产的自耕农和半自耕农,另一部分是租种他人土地的佃户. 工: 宋代大部分官营 私营的手工业作坊都雇用工匠,作坊主按照契约付给工匠一定数量的工钱,工匠的身份相对自由. 商: 商人按照规定像政府缴纳商税,他们的经济活动对城乡经济的发展起到了重要作用,自身的社会地位也发生了变化.
