皇甫规史籍记载
皇甫规，字威明，安定朝那人。其祖父为度辽将军，父亲为扶风都尉。永和六年，西羌大肆侵犯三辅，包围安定，征西将军民贤率众各郡兵迎战，未能取胜。皇甫规虽为平民，但见民贤不关心军事，判断必败，于是上书陈述情况。不久，民贤果然被羌人攻没。郡将知皇甫规有军事谋略，命他为功曹，率领八百士兵与羌人交战，斩首多人，贼寇撤退。皇甫规被举荐为上计掾。后来羌人大量聚集，攻烧陇西，朝廷忧虑。皇甫规上疏请求自效，指出边将失于绥御导致羌人叛乱，提出派遣五千士兵，出其不意与护羌校尉赵冲共同应对。皇甫规对土地山谷熟悉，兵势巧妙，可不需方寸之印、尺帛之赐，高可以涤患，下可以纳降。然而时帝未能采纳。
冲、质之间，梁太后临朝，皇甫规举贤良方正，对策指出孝顺皇帝初勤王政，纪纲四方，几乎获得安宁。后遭奸伪，威分近习，聚财养马，轻使宾客。陛下体兼乾坤，聪哲纯茂。摄政之初，拔用忠贞，改正远近，望见太平。然而地震之后，雾气白浊，日月不光，旱魃为虐，大贼横行，流血丹野，谴诫累至，几乎都是因奸臣权重所致。建议大将军梁冀、河南尹不疑应增修谦节，辅以儒术，省去游娱不急之务，割减庐第无益之饰。君主如同舟，臣民如同水，将军如同操楫之人。若能平志毕力，以度元元，即为福。如怠弛，将沦于波涛。切勿不慎重。德不称禄，犹如凿高城墙的基脚，岂能量力审功安固之道？
此时，梁冀愤怒其指责，将皇甫规列为下第，任命为郎中。皇甫规托疾免归，州郡承梁冀旨意，几乎陷其于死地数次。遂以《诗》、《易》教授，门徒三百余人，积十四年。后梁冀被诛，旬月之间，礼命五至，皇甫规皆不就。
当时，太山贼叔孙无忌侵乱郡县，中郎将宗资讨伐未服。公车特征皇甫规，拜太山太守。皇甫规到任后，广泛设方略，寇贼悉平。延熹四年秋，叛羌零吾等与先零别种侵犯关中，护羌校尉段颎因征。后先零诸种叛乱，攻毁营坞。皇甫规素悉羌事，志自奋效，上疏请求派遣五千士兵，出其不意，与护羌校尉赵冲共同应对。皇甫规对土地山谷熟悉，兵势巧妙，可不需方寸之印、尺帛之赐，高可以涤患，下可以纳降。然而至冬，羌人遂大合，朝廷忧虑。三公举皇甫规为中郎将，持节监关西兵，讨零吾等，破之，斩首八百级。先零诸种羌人仰慕皇甫规的威信，相劝降者十余万。
次年，皇甫规因发骑兵共讨陇右，而道路隔绝，军中大疫，死者十三四。皇甫规亲入庵庐，巡视将士，三军感悦。东羌遂遣使乞降，凉州复通。
此前，安定太守孙俊受取狼籍，属国都尉李翕、督军御史张禀多杀降羌，凉州刺史郭闳、汉阳大守越熹皆老弱不堪任职，而皆倚恃权贵，不遵法度。皇甫规到州界，悉条奏其罪，或免或诛。羌人闻之，翕然反善。沈氐大豪滇昌、饥恬等十余万人，复诣皇甫规降。
皇甫规出身数年，持节为将，拥众立功，还督乡里，既无他私惠，而多所举奏，又恶绝宦官，不与交通，于是中外并怨，遂共诬皇甫规货赂群羌，令其文降。天子玺书诮让相属。皇甫规惧不免，上疏自讼，指出其功绩与付出，认为忠诚之义，不敢告劳，所省费用超过一亿。然而当时君臣关系紧张，皇甫规自知处境不妙。
其年冬，皇甫规征还拜议郎。论功当封，而中常侍徐璜、左忄官欲从求货，数遣宾客就问功状，皇甫规终不答。徐璜乘忿怒，陷以前事，下之于吏。官属欲赋敛请谢，皇甫规誓而不听，遂以余寇不绝，坐系廷尉，论输左校。诸公及太学生张凤等三百余人诣阙讼之。会赦，归家。
皇甫规被征拜度辽将军，至营数月，上书荐中郎将张奂以自代。认为张奂才略兼优，宜正元帅，以从众望。朝廷采纳，以张奂代为度辽将军，皇甫规为使匈奴中郎将。及张奂迁大司农，皇甫规复代为度辽将军。
皇甫规为人多意算，自以连在大位，欲退身避第，数上病，不见听。会友人上郡太守王旻丧还，皇甫规缟素越界，到下亭迎之。因令客密告并州刺史胡芳，言皇甫规擅远军营，公违禁宪，当急举奏。胡芳表示理解皇甫规意图，未予追究。及党事大起，天下名贤多见染逮，皇甫规虽为名将，素誉不高。自以西州豪桀，耻不得豫，于是先自上言，承认自己的行为。朝廷知而不问，时人以为皇甫规贤。
在事数岁，北边威服，永康元年，征为尚书。其夏日食，诏公卿举贤良方正，下问得失。皇甫规对指出，天之于王者如同君之于臣、父之于子，诫以灾妖，使从福祥。陛下八年之中，三断大狱，一除内嬖，再诛外臣。而灾异犹见，人情未安者，殆贤愚进退，威刑所加，有非其理也。前太尉陈蕃、刘矩，忠谋高世，废在里巷；刘祜、冯绲、赵典、尹勋，正直多怨，流放家门；李膺、王畅、孔翊，洁身守礼，终无宰相之阶。至于钩党之衅，事起无端，虐贤伤善，哀及无辜。今兴改善政，易于覆手，而群臣杜口，鉴畏前害，互相瞻顾，莫肯正言。伏愿陛下暂留圣明，容受謇直，即前责可弭，后福必降。
对奏，不省。
迁皇甫规弘农太守，封寿成亭侯，邑二百户，让封不受。再转为护羌校尉。熹平三年，以疾召还，未至，卒于谷城，年七十一。所著赋、铭、碑、赞、祷文、吊、章表、教令、书、檄、笺记，凡二十七篇。
论曰：孔子称“其言之不怍，则其为之也难”。察皇甫规之言，其心不怍哉！夫其审己则干禄，见贤则委位，故干禄不为贪，而委位不求让；称己不疑伐，而让人无惧情。故能功成于戎狄，身全于邦家也。
扩展资料
皇甫规，字威明，安定朝那（今甘肃灵台）人，东汉名将。 皇甫规世代武官家庭出身，有见识，熟习兵法。祖父皇甫棱，曾任度辽将军；父亲皇甫旗，任扶风都尉。
历史上的六圣是谁?
六圣指的是司马迁，张芝，张仲景，王羲之，吴道子，杜甫。1、史圣：司马迁 司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。2、...
澜沧王国的史籍记载
南掌，旧称老挝。雍正七年，云贵总督鄂尔泰疏言：“南掌国王岛孙遣使奉销金缅字编蒲表文一道、驯象二只，求入贡。”帝嘉奖，其贡道命由普洱府入，沿途护送，从厚支给。八年二月，遣使表贡，并请定贡期，命五年一贡。赐之敕谕并文绮等物，令使臣赍捧回国。九年六月，表谢颁敕谕恩。 乾隆元年...
溥常法师史籍记载
他在宁波城内与文人学士交往频繁，共同创作，被誉为四明诗坛上的知名诗人。陈锦文曾赞誉他：“溥常上人深得佛法真谛，以诗表达高尚德行和精妙文字，致力于七塔寺的精进发展。”溥常法师的诗歌以古体诗见长，工整的对仗和熟练的用典，禅意盎然，如《步陆放翁自规原》中，他以雪山苦行的佛陀自比，表达...
窦皇后史籍记载
汉孝文帝的窦皇后，是景帝的母亲，年轻时作为良家女子被选入宫中。在吕太后时期，太后将宫女分赐给各王，窦姬也在其中。她出身清河，希望能被分到赵地，因靠近家乡，她请求主事官员务必将她安排在赵地队伍。但宦者疏忽，误将她编入了代地的队伍。最终，窦姬的请求被批准，她带着遗憾和无奈前往代地。
李振祜史籍记载
李振祜，字锡名，安徽太湖人，清嘉庆六年中进士，被任命为内阁中书。他负责过广西、云南的乡试，并晋升为宗人府主事。后调任兵部，升任员外郎，又负责陕甘乡试，转任御史和给事中。在巡视淮安漕务期间，他弹劾户部郎中钱学彬，因不适合外任而违规截取知府职位，朝廷据此谴责吏、户二部的堂官，并给予了...
孝仪纯皇后的史籍记载
母允垂仪。循召正言顺之规。子当承统。福所基也。尔子孙克绍于鸿图。礼亦宜之。我国家肇称之盛典。志维先定。灵其歆承。钦哉。 《清高宗实录》中皇贵妃丧仪记载乾隆四十年正月○皇贵妃薨。谕、本月二十九日。皇贵妃薨逝。着称令懿皇贵妃。依例辍朝五日。派皇六子、皇八子、皇十二子、皇十五子、皇孙绵德...
刘辅史籍记载
沛献王刘辅，是光武帝刘秀的次子，出生于建武十五年，被封为右翊公。十七年，随着郭后被废为中山太后，刘辅被改封为中山王，领有常山郡。两年后，他又转封为沛王。当时，尽管朝廷律令尚且宽松，但各王都聚集在京都，致力于提升个人声望，广纳四方宾客。寿光侯刘鲤，是更始帝的儿子，与刘辅关系亲密。刘鲤...
孟攀鳞史籍记载
孟攀鳞，字驾之，云内人，其家族源远流长，曾祖彦甫以明法之才担任西北路招讨司知事。曾有一百多宗疑案，面临死刑的犯人众多，彦甫坚守公正，三天后案件得以真相大白，所有犯人得以释放。攀鳞的祖父鹤和父亲泽民，均为金朝进士。攀鳞自幼聪颖，每日能诵读万言，作文能力出众，被誉为奇童。金正大七年...
宋子贞史籍记载
宋子贞，字周臣，来自潞州长子。他性格聪敏，热爱学习，擅长词赋。在二十岁时，他获得了推荐进入礼部参加考试，与同族兄长知柔一同补为太学生，在当时享有盛名，人们称他们为大小宋。金末年，潞州发生动荡，宋子贞逃亡至赵、魏两地。宋将彭义斌在大名守卫，任命他为安抚司计议官。彭义斌去世后，宋子贞...
刘敬宣的史籍记载
道赐自号齐王,以道秀为青州刺史,规据广固,举兵应休之。敬宣召道秀有所论,因屏人,左右悉出户,猛子逡巡在后,取敬宣备身刀杀敬宣,时年四十五。文武佐吏即讨道赐、猛子等,皆斩之。先是,敬宣未死,尝夜与僚佐宴集,空中有放一只芒屩于坐中,坠敬宣食盘上,长三尺五寸,已经人著,耳鼻间并欲坏。顷之而败...
却律普米： 中秋节有悠久的历史,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载.中秋节是我国的传统佳节.根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中.到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕...
常熟市19464864682： “王子犯法,与庶民同罪＂是谁提出来的? - ？
却律普米： 不知是谁提出来的,只知是商鞅留下的千古流芳的“王子犯法,与庶民同罪”的典故《礼记.曲礼上》记载的“礼不下庶人,刑不上大夫”,是我国奴隶社会刑事立法指导思想的体现.奴隶制的刑法是公开的不平等,大夫和庶人在刑法上的待遇...
常熟市19464864682： 为何蒙古人未能征服日本? - ？
却律普米： 关于十三世纪元帝国两次入侵日本的惨重失败,当时从东亚到欧洲的许多史籍都有记载,不过最原始的纪录来源不外三处:一为元帝国的记载;一为朝鲜的记载;一为日本的记载.这三种记载都有偏颇...
常熟市19464864682： 姓向的老祖先是谁 - ？
却律普米： 姓氏渊源第一个渊源 源于子姓,出自商汤王的后裔,属于以先祖名字为氏. 据史籍《通志·氏族略》的记载,春秋时期,宋国君主宋桓公子御说有五个儿子,他的第四个子名叫子肸,字向父,其后世代为...
常熟市19464864682： 公元前28年,史籍曾记载“三月己未,日出黄,有黑气大如钱,居日中央”.文中记载所说的“黑气”是指( - ？
却律普米： C本题考查太阳活动的标志.太阳大气由里往外分为光球层,色球层,日冕层.光球层上的太阳活动类型为黑子,色球层上的太阳活动类型为耀斑.黑子数目和耀斑大小变化的周期大约都为11年,所以黑子数目的多少才是太阳活动的主要标志.“黑气”是指黑子.所以本题选择C选项.
常熟市19464864682： 汉代,记载李广的史料,除了史记还有吗? - ？
却律普米： 前四史: 《史记》:五帝时期到汉武帝时期 《汉书》:西汉早期到东汉早期 《三国志》:主要是三国时期、东汉末年 《后汉书》:东汉到晋朝早期另外还有《资治通鉴》:战国到五代所以记载李广的史书主要有《史记》、《汉书》和《资治通鉴》,但这里说的只是一些主要的、影响较大的史书,肯定还有其它不太著名的史籍记载了李广.
常熟市19464864682： 夜郎国在哪里?？
却律普米： 夜郎国的具体位置,史籍记载都很简略,只说:“临牂牁江”,其西是滇国.牂牁江是汉代以前的水名,今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺(今广州)的记载,考订为贵州的北盘江和南盘江.多数人认为,夜郎国的地域,主要在今贵州的西部,可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区.在考古发掘未提供出可靠证据前,这样的争论必然还将继续下去.
常熟市19464864682： 兔唇修补术的最早记载是什么时候? - ？
却律普米： 免唇,又名兔缺,缺唇,是一种多基因伤遗传性畸形.据《普书·魏咏之传》八十五卷记载魏咏之,生而缺唇,年十八……医曰:可割而补之,但须百日进粥,不得笑语……”当时经吏部尚书殷仲堪门下的医生给魏咏之做了缺唇修补手术,术后卒获痊愈.这一记载是史籍中关于兔唇修补术的最早记载.隋代巢元方等编撰的《诸病源候论》卷三十中指出广人有生而缺唇,似兔唇,故谓之兔缺.”至唐代,中医外科已出现了专职的整形外科医生,兔唇的修补也更为普遍了.唐代政府所编的《新修本草》、南宋时的《小儿卫生总微论方》都记载有缺唇修补术.中国在1600年前发明的兔唇修补术较欧洲新医学派创始者法国名医安布洛兹·巴雷所创的“8”字式缝合线修补唇裂要早1200百余年.
常熟市19464864682： 据史籍记载:“进之则箭下,入土也深;退之则箭上,入土也浅.……江东之田器尽于是.”这一农具( ) - ？
却律普米： D试题分析:本题考查学生理解分析材料的能力.由“入土也深、入土也浅、江东之田器尽于是”等有效信息分析,并结合所学知识可知,相传耒耜乃是神农氏所创制的松土的农业生产工具.因此,A“西域”说法错误,B“水力灌溉工具”说法错误,C“东汉”说法错误;由“江东之田器尽于是”可知,D项正确.
常熟市19464864682： 苗族祀日的来历和传说 - ？
却律普米： 苗族历史文化悠久,早在4千多年前,从黄河流域到长江流域以及长江中游以南地区,居住着许多氏族和部落,其中史籍称为“南蛮”的氏族或部落里就包括有苗族先民在内.有人认为古史传说时代的蚩尤...
