请问想练字行楷谁的比较好

我想练字，可是是练楷书好还是行楷好？~

练字其实练什么字都是好的，只是，如果是初学者，还是练正楷好。有以下原因：
正楷字讲究结构、字体的端庄，相对于潦草的行楷来说也较简单，而且，行楷一般是建立在学过正楷字的基础下才学的；
练好正楷，以后写什么字都会漂亮，而写行楷，可能会使你以后的字迹潦草。


此为正楷，端正漂亮整洁
此为行楷，相对正楷来说潦草些，也容易造成以后写字潦草
所以我觉得还是学正楷的好

　　不要用钢笔练毛笔的字帖，因为运笔方法是完全不同的。
　　从字体来说，有篆、隶、草、行、楷书，还有一般所称的“魏碑体”，实际上指的是带有隶意的楷书，开始时应该先学哪种体？从字形讲，有大字、中字、小字，练习时应该选择哪号字合适？至于从风格流派来说，那就更多了。这当中有没有循序渐进的问题？有没有便于学习的规律？应该说是有的。任何一种学习，都要经历由易到难，由浅入深，由简到繁的过程。这种过程就是循序渐进。它符合人们思想规律和掌握知识技能的规律，因此也是学习的科学规律。问题是如何运用到学习书法中来。这里且不谈在临写掌握结构和笔法过程中循序渐进的问题，只谈字体和字形的问题。
　　从字体上讲，有人主张从隶书或魏碑开始，认为学习隶书和魏碑对训练基本功有利。当然从学习魏碑开始未尝不可，因为它已经属于楷书范畴了。如果从隶书开始练习，只从掌握隶书体出发自然是可以的，但如果从隶书开始掌握结构、笔法的基本功力，成为掌握各体的基础来说，我认为不如从楷书开始，从目前初学者看，大多从学楷书开始，篆、隶、楷、行、草五体，楷书结构的排列正好是中间阶段。它是从隶书演变过来的，如果把楷书写得平正偏扁，加波磔笔法即是隶书。将楷书写得简便流动一些即是行书，行书再写得简便草化即是今草。如果从隶书开始，就难以掌握楷书的笔法，因为楷书的笔法要比隶书丰富复杂。
　　可见，练好楷书基本功可以作为练写各体的基础。有了楷书的功底，掌握了楷书的间架结构和笔法，再写魏碑、隶书和行书、草书，乃至篆书，就可以事半功倍。楷书又可以使魏碑、隶书的结体笔法得以丰富和变化，如诸遂良的楷书；楷书渗人行书、草书笔法可以增加灵动，如赵孟頫的某些楷书碑字。有些初学者急于练习行书、草书，由于没有楷书的基本功力，虽然写得“龙飞凤舞”，但没有字型的基本规矩和点划的基本功力，结果事倍功半，走了弯路。
　　关于字型的大、中、小，初学者以何种为宜？一般讲以中字作为练习开始为好，即二寸见方的字，如柳公权的《玄秘塔》、《神策军碑》。初写小字，容易见效果，因为字型小，笔画间架间隔小，书写时容易掌握和控制。然而写惯了小字，遇到写大字，间架结构的笔法间隔距离大了，书写时对笔画的掌握和控制就不容易，很可能出现疏散松懈或紧密不匀等等现象。写二寸见方的字，写大字时有伸展的余地，写小字则更容易掌握。
　　楷书名家很多，风格流派也各异。有的丰厚雍容；有的紧密险峻；有的倚侧秀逸；有的挺拔刚劲；……。初学者可以根据自己的个性和喜好，从有利于练习基本功力和今后自己发展的方向来选择，也可以根据工作需要来考虑练习哪种风格有利。现在许多人练习书法，往往从欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫四家中挑选一家的作品来作为范本。另外，唐代的虞世南、诸遂良的碑帖，也常常被人作为练习基本功的范帖。初练楷书的基本功力自然不必拘泥这些家，墓志中有许多碑都写得很好，如隋代的《龙藏寺碑》、《董美人墓志》等等也可以临习。

　　选帖以后即要临帖，临帖是为了练好写字的基本功力，体会和掌握范本的用笔、结体和姿势、神韵。临帖有摹和临之分。摹是把纸覆盖在字帖上进行钩摹，然后影格，临是对帖临字。
　　钩摹和影格
　　（一）钩摹
　　即用透明或半透明的纸，如有光纸、雪梨纸、防潮纸、薄页纸、硫酸纸等，覆在范帖上，用毛笔或用铅笔沿着范本的字边，用极细的线条沿着字形的轮廓线（内外各占一半）勾出字的轮廓，称“双钩”，然后在钩好的轮廓内，按着字画用笔写出（如范本是墨迹本，则要按墨迹的墨色浓淡来写），称为“填廓”。
　　钩摹首先要忠于字帖原字的形态。如果把线钩摹在字的轮廓线之外，填廓出来的字就会比原字大一圈；相反的如把线钩摹在轮廓线内，则填廓以后又小一圈；如果部分线条钩摹在轮廓线以外，一部分又钩在以内，填廓出来的字就失去范帖的字的原貌。钩摹时始终要沿着字的轮廓边沿内外各一半的位置。所以避免是需要细心和专心的。其次，在填廓时，不能如画图案画那样平涂，应按照先左后右，先上后下的笔顺，照着原帖的字画行笔，一笔一画地写。并且要琢磨原帖字的笔法，有分析有研究地进行。现在的描红本把 “钩摹”也就是“双钩”给我们先完成了，只进行“填廓”，也就是“描”，“描”指的是“描红”，也就是“填廓”即初学者在印好的红字帖上沿笔迹用毛笔描写，这加快了学习进度。
　　（二）影格
　　即用透明纸（有光纸、雪梨纸、防潮纸、薄页纸、硫酸纸）或完全透明的薄角片，覆在范本上，为了范本不受墨污染，再在透明纸上覆盖较薄较透明的连史纸、宣纸（扎花、绵连、单宣）等，然后照字的笔画，用“描红”的办法，沿纸上的字影一笔一画的写，又叫写“仿影”或“影格”。由于在字帖上有两层纸，且纸的透明程度不一，蒙在范本上面，下边的字可能会产生轮廓模糊，因此可以多买一本范本作为参考，放在旁边，随时检查对照。这样，就可以省去钩摹过程的时间，增加摹写次数。现在的初学者可以直接买影格本进行练习。
　　康有为曾说：“学书必先模仿，不得古人形质，无自得其性情也，故欲临帖，必先使之模仿数百反过，使转运立笔尽有，然后可以临帖。”所以，不论钩摹填廓或影格描红，都是为了掌握古人的笔法、神韵，锻炼基本功力，因此在钩摹时，要对范本的字进行观察研究，了解范本字画的起笔、转笔和收笔的特点，和它的风格神韵，如果是墨迹本，还要研究墨色的枯润浓淡的变化，这种变化正是笔墨转换的表现，从中可以研究古人运笔时起、转、收笔的痕迹。为了巩固记忆，有些过长的范本，如颜真卿的《多宝塔》，欧阳询的《九成宫》，柳公权的《玄秘塔》，赵孟頫的《胆巴帝师碑》等，可以分段钩摹，反复进行，首先进行熟悉和掌握少数字的笔法、结构和神韵，进而由少到多，以致达到通篇。只有严格地进行训练，才能掌握范本笔法、结构和墨法，养成每字一笔都不能马虎潦草的习惯。因此，开始时，宁可慢一点，也不要只求速度而潦草，否则会欲速则不达。另外现在学书者往往跳过钩摹阶段而进入临的阶段，有的甚至不叠格就临，看起来视乎快，实际效果不佳，甚至由于进步慢，连学书兴致都败坏了。只有循序渐进，才能功夫扎实。
　　二、对临和背临
　　临，就是照着古人或大师的字画模仿。临帖有两个步骤，一是对临，二是背临。
　　（一）对临
　　即对着范本的字临写。第一步先用格临。
　　具体步骤是：先用角膜片（如胶片的膜片、薄玻璃、透明有机板或透明纸，如硫酸纸）画成九宫格、米字格、梯形格等。九宫格等的作用为临摹时便于掌握笔画位置的一种依据。它适宜汉字结构形成的比例，如汉字的左右、上下并列结构、左中右、上中下三部分结构，九成宫格也分上中下，左中右九格，从而便于看出字的笔画在这九个小方块中所处的位置，这样临摹就容易掌握各部分比例和笔画的长短、粗细和倾斜的角度，做到心中有数。米字格的作用相同于九宫格。由于字的撇、捺等斜度更难看准，而米字格恰好有两条对角线可做依据，横竖则有两条中心线，也便于掌握横竖画和各部分的比例。两者都是临摹时有利的工具。将九宫格或米字格等覆盖在范本上，在临写的纸下也放一张九宫格或米字格的衬纸。把范本斜竖在桌子前面（背后可用木架或其他物件托住），就可用临写了。桌子格临比摹写又进一步。虽然有九宫格或米字格来确定笔画的位置，但是怎样起笔、收笔、回转以及笔画的粗细、长短、斜度等，就靠临习者在前段摹写时掌握笔法的基础上，凭观察范本字体来进行，也就是说，丢掉了拐杖靠自己走路。这样，经过反复格临，在有九宫格和米字格辅助条件下，能够较准确地掌握字的间架经过和笔法，第二步即可对临，取掉盖在范本上的九宫格或米字格，临写纸下可以衬一画有方格的纸。
　　格临和对临，首先要注意临写不要只看一笔写一笔，要观察和记住字的全体笔画位置与运笔情况，掌握住字的间架结构和形状神态。否则，看一笔临一笔只注意的是局部，缺少完整的概念，就不能从整体上掌握住字的形态和神韵了。因此，临写以前必须认真观察字形和笔法，甚至闭着眼睛，脑际都可影像出字的形态来。其次，临写的字可以比范本的字稍大一些，便于掌握字的间架结构和笔法，特别是有些范本的字形偏小，更要临写得大一些。临写到一定程度后，即可进入临写的第二阶段，即背临阶段。
　　（二）背临
　　是指把范本收起来，默写范本的书体，是临写的最后阶段。它是在钩摹、影格、格临、对临的基础上，完全靠记忆进行临字。只有对范本的字的结构、笔法和字形都已经掌握，并已历历在目，才能默写出范本的书体来。背临着重在对范本书体的形神的掌握，临写时也许笔画的长短、粗细和原范本书体有差别，但从形神来说，应和范本一致。所以背临着重意临。当然，初时背临，不论结构、笔法和神韵都会和范本书体有距离，这就靠检查对照找出差距以后，在进行第二遍背临时改正。只要反复进行背临，就可以熟练地掌握范本的结体、笔法和神韵了。能做到这一步，就可以进入书写了，在书写时遇到范本中没有的字，可以按照范本中书体的结构和笔法特点去写，写出来的字，就会和范本这种书体的风格一致，这就说明已掌握了一家书体。
　　掌握了一家的书体风格，再学另一家是否还需要再经过这些过程？这就不一定了。因为，这时候，控制运笔的能力已大大提高，对间架结构、笔法和风格神韵等等都经过较长时间的实践，认识也提高了，只要直接进入对临就可以，而且学会另一种书体风格，时间和过程都会大大的缩短。实际上已经进入书法艺术的创作阶段。为了追求和创造自己独特的风格，要临写和研究若干种书体风格，比较其特点，掌握其长处，为我所用，这是十分重要的。

古帖学王羲之，现代学吴玉生或者田英章。

魏碑：颜体肥，柳体瘦，魏碑有骨又有肉…周总理就写魏碑……

硬笔 吴玉生，田章英 ，顾仲安
软笔 柳体 ，颜体 ，欧体（较难学）

练字要有方法，不要盲目的去描摹，汉字有上万个字，你什么时候才能背临完啊，推荐你用“梯形格习字法”这本字帖有配套的视频，方法也特别科学，看一讲视频再练40分钟坚持二十天你的字就会有翻天覆地的变化。

赵孟頫

当然是颜、柳了。

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耿马傣族佤族自治县18022166106： 行楷字帖谁的好 - ？
村雍来弗： 我练的是吴玉生的,我觉得有用,但是急着写的话还是有帮助的,是在说我的字还没改变什么,但是有几个字比如说走练得非常好

耿马傣族佤族自治县18022166106： 我想买本字贴练字,请问楷书、行楷和行书买哪种好呢?买谁的字帖比较好,谢谢 - ？
村雍来弗： 练字就先练楷书.司马彦的就不错.

耿马傣族佤族自治县18022166106： 如何练好行楷 ?谁的字帖比较好? - ？
村雍来弗： 首先,要看你是否有过楷书的基础了.如果有,依据自己的性格和以前所学的正楷字体选择相应的行楷字帖进行临摹便可. 如果您从未涉及过书法,那麽,首先选一本带讲解的字帖,有点近于为老年大学设计的那种,因为里边一般是从基础学起,语言也较浅显.其次,墨砚我想我不用多说了,纸开始时甚至可使用报纸一类的,免得浪费.笔要选择笔锋较长的(笔头较长的笔). 无论是练习过与否,都要每天做一定练习,行楷比楷书更讲求神韵,这种领会过程只能靠长期练习而成,要持之以恒. 如上所说,选择适合你的、你喜欢的字帖. 如果是毛笔字的话,王羲之的《兰亭序》无疑是行楷中的第一.

耿马傣族佤族自治县18022166106： 谁的行楷字帖练字最好 - ？
村雍来弗： 王羲之行楷最好,先临摹再实践,祝你写的一手行云流水、刚劲有力、端庄大方的毛笔、钢笔字.

耿马傣族佤族自治县18022166106： 谁的行楷字帖比较好 - ？
村雍来弗： 如果是毛笔字帖的话,行楷书首选赵孟頫.赵孟頫作为中国“四大楷书”之一,他的楷书作品基本上都属于行楷,功力深厚,用笔正统,结构匀称,字体秀美.而且赵孟頫的传世作品较多,适合初学者练习.再者唐朝李邕即李北海的《李思训碑》《麓山寺碑》也是行楷书的传世佳作.隋朝的智永作为王羲之的嫡孙,家学渊源,用笔纯熟精到,也是行楷书的典范.最后是唐朝陆柬之书写的《文赋》,典型的王羲之用笔,不激不厉而风规自怨,而且字数较多,适合练习.当今的钢笔字帖,卢中南、田英章、罗扬的钢笔字帖也是不错的,上述三人都有着深厚的毛笔书法功底,既有传统,有符合当今的审美,是可以练练的.

耿马傣族佤族自治县18022166106： 想练一下行楷,谁给推荐一下练哪位大师的行楷比较好 - ？
村雍来弗： 你喜欢行楷的字体,我建议你去看看:赵孟俯先生临摹的《兰亭记》小楷字体非常的漂亮!具体在田英章先生作品集中收藏的! 补充: 你去新华书店《历代名家小楷临摹通用字帖》 黄继成 、黄继春编.上海科学技术文献出版社的书.对你喜欢的字帖!

耿马傣族佤族自治县18022166106： 用谁的字帖练硬笔书法比较好?想练行楷 - ？
村雍来弗： 如果是从书法角度去学习,当然要从楷书学起,推荐卢中南先生的字帖,端庄秀丽,容易上手, 如果是从实用角度去学习,应当先从行书学,因为日常生活中行书最为实用,假如用楷书记会议记录,肯定跟不上,推荐席殊3S字帖,简单易学,上手快,可以先到网上搜索视频看看.

耿马傣族佤族自治县18022166106： 我想学硬笔行楷,请问练谁的字帖好些呢? - ？
村雍来弗： 司马彦的挺好的

耿马傣族佤族自治县18022166106： 成人写字象小学生,练行楷的话,可以推荐练谁的字呢?谢谢. - ？
村雍来弗： 行楷书 用赵孟頫的行楷是最好不过的了.其《三门记》《妙严寺记》、《胆巴碑》都是非常好的行楷书字帖如果是写硬笔,有两种办法:1、用古人的字帖,对着写,比如《集王圣教序》(最好是用浙江古籍出版的 或者文物出版社的,上海书画出的也不错)练习行书很好.2、练习现代人的,也不是不可以,比如写田英章的,或者是司马炎的等等,都行

耿马傣族佤族自治县18022166106： 想练字,行楷的,什么书法家的字帖好?推荐一下？
村雍来弗： 如果仅仅是想写的美观,建议:硬笔行书田英章、卢中南 如果想学毛笔行楷的字体,建议临摹赵孟頫《朱子感兴诗》,该帖为行楷,为其行楷之精而清妙者,很适合练习.