《尚书.大禹谟》是谁写的
民间经典传说
毛泽东
古语曰：满招损，谦受益。
语出《尚书.大禹谟》，意为-骄傲自满招来损失，谦虚谨慎得到益处。
我国著名政治家毛泽东曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。
相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。
相对而言，骄傲不仅使人落后，还会招致不良后果。比如自满亡国的故事：五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉！可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。这个故事充分的表明：人不可骄傲，一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。综上所述，...
文章大意：记叙大禹、伯益、皋陶在帝舜面前讨论政事的对话，同时也记录帝舜禅让帝位给大禹，大禹谦让的经过，最后是大禹征讨苗民，开拓疆域的记载，
文章主旨：《尚书》是流传至今历史最为久远的一部历史文化汇编，我认为主旨就是记录远古时的君臣言行吧。
尚书.大禹谟
满招损 谦受益的作者是谁
出处 《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”《古今贤文·真理篇》“满招损，谦受益”，是《尚书》里的两句话，教人修身养性的."满招损，谦受益，"的原句是”满招损，谦得益”．后又在《新五代史·伶官传序》中由欧阳修引用．参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/165792.htmL ...
《书;大禹谟》
古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲。’危微之几,惟明君子而后能知之。”据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是...
年轻时的左宗棠一点都不焦虑
在《尚书·大禹谟》刻有儒学“十六字心传”:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。 讲的是,世道的规律,幽微难明,看不清楚;人心的变化,瞬息万象,危险难测。 读书人怎么办?你先不要看世道,也不要忙着观察他人,先管好自己。只要自己心正、精诚、恳切、公正、客观,世上万千怪象,自行烟消云落。 人要成功,...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
树立了纯洁心灵、文明精神的光辉楷模。《尚书·大禹谟》记叙大禹、伯益、皋陶在帝舜面前讨论政事的对话,同时也记录帝舜禅让帝位给大禹,大禹谦让的经过,最后是大禹征讨苗民,开拓疆域的记载。文章主旨：《尚书》是流传至今历史最为久远的一部历史文化汇编,我认为主旨就是记录远古时的君臣言行。
克勤克己是什么意思啊
又称为克勤克俭，意思是既能勤劳，又能节俭。出自出自儒家“五经”之一的《尚书》的大禹谟篇。原文：帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。翻译：帝舜说：“来，禹！洪水警戒我们的时候，实现政教的信诺，完成治水的工作，只有你贤；能勤劳于国，能...
国学典籍之《尚书》
后来《十三经》中的'通行本，即《今文尚书》与梅氏伪书的合编，宋人开始怀疑梅氏伪书，至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料，如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。《尚书》的目录如下 ●虞书·尧典·舜典·大禹谟&...
尚书大禹谟原文及翻译
第二部分，舜帝与大禹、伯益讨论政事，赞美帝尧的美德，阐述了各自的治国见解。2、第三部分，记叙舜禅位于禹的经过；第四部分，叙述大禹征伐苗民，最终以德感化苗民。此外，《尚书·大禹谟》强调了君主应该以德治国，修习德政，注重正德、利用、厚生三者的协调得当，选拔贤能，任贤勿贰，去邪勿疑。
读懂《尚书》:学术造假、学术霸权的祖师爷
关于《尚书》的第一部分，《虞夏书》的这几篇，清代已确定《古文尚书》为伪古文。因此，《尧典》和《舜典》被合而为一，《皋陶谟》和《益稷》也被合并。而《大禹谟》、《五子之歌》、《胤征》被判定为伪古文，故虞书、夏书的9篇中，只有《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《甘誓》4篇被视为今...
中国移动核心价值观“正德厚生,臻于至善”的出处及解释
正人之德，厚民之生，不断探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界。出处：“正德厚生”――引自句子“正德、利用、厚生惟和”，语出《尚书·大禹谟》。译文：既正人德，又正物德，方能利用自然资源，以达使人们生活富足、社会和谐之目的。《大学》：...
正德厚生,臻于至善是啥意思
这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》中。先说上半句“正德厚生”。这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说，您时常说的“德惟善政，政在养民。”我认为就是正德，利用，厚生，唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想，并得到了帝舜的高度赞扬。
壹崔若能： 作者年代:先秦 文章大意:记叙大禹、伯益、皋陶在帝舜面前讨论政事的对话,同时也记录帝舜禅让帝位给大禹,大禹谦让的经过,最后是大禹征讨苗民,开拓疆域的记载, 文章主旨:《尚书》是流传至今历史最为久远的一部历史文化汇编,我认为主旨就是记录远古时的君臣言行吧.
槐荫区15715553404： ＂满招损,谦受益.＂是谁写的? - ？
壹崔若能： 出自《尚书·大禹谟》: “满招损,谦受益,时乃天道.” 意思是说,自满的人会招来损害,谦虚的人会受到益处. 它告诉人们骄傲自满有害,谦虚谨慎有益的道理.
槐荫区15715553404： 满招损谦受益是谁写的!!!十万火急!!谢谢 - ？
壹崔若能： 益赞于禹曰 : 满招损 , 谦受益. ( 《尚书·大禹谟》 ) 查阅《辞源》、《辞海》等等辞书,皆统一注明“满招损、谦受益”出自《书·大禹谟》.据我所知,《书》是《尚书》的简称.《尚书》是儒家经典,相传由孔夫子汇编.《大禹谟》...
槐荫区15715553404： 满招损,谦受益.出自哪本书,作者为谁 - ？
壹崔若能：[答案] 满招损,谦受益. 释义 自满会招致损失,谦虚可以得到益处. 出处 《尚书·大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道.” 《古今贤文·真理篇》 “满招损,谦受益”,是《尚书》里的两句话,教人修身养性的. ＂谦受益,满招损＂的原句是＂谦得...
槐荫区15715553404： 满招损 谦受益的作者是谁 - ？
壹崔若能： 出处 《尚书·大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道.”《古今贤文·真理篇》“满招损,谦受益”,是《尚书》里的两句话,教人修身养性的.＂满招损,谦受益,＂的原句是”满招损,谦得益”.后又在《新五代史·伶官传序》中由欧阳修引用.
槐荫区15715553404： 满招损,谦受益,时乃天道.这句话的作者是谁? - ？
壹崔若能： 《尚书·大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道.”自满会招致损失,谦虚可以得到益处
槐荫区15715553404： ＂满招损,谦受益.＂是谁写的?？
壹崔若能： 《大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道.” 南朝 梁 刘勰《文心雕龙·丽辞》:“ 益 陈谟云:'满招损,谦受益.'岂营丽辞,率然对尔.” 宋陈师道《拟御试武举策》:“君子胜人不以力,有化存焉,化者,诚服之也.故曰:满招损,谦受益. 明·沈采《千金记·延访》:“满招损,谦受益.”
槐荫区15715553404： 念慈在慈常常用来比喻什么 - ？
壹崔若能： 比喻:“心中不忘慈悲,心中念着慈悲.” 出自《尚书·大禹谟》:“ 帝念,念慈在慈 ” . 作者年代:先秦 文章大意:记叙大禹、伯益、皋陶在帝舜面前讨论政事的对话,同时也记录帝舜禅让帝位给大禹,大禹谦让的经过,最后是大禹征讨...
槐荫区15715553404： “正德厚生、臻于至善”这句话是谁说的? - ？
壹崔若能：[答案] 这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》中.先说上半句“正德厚生”.这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话.大禹对帝舜说,您时常说的“德惟善政,政在养民.”我认为就是正德,利...
槐荫区15715553404： ＂天有好生之德＂出自哪里?全句是?何意? ？
壹崔若能： 【成语】:好生之德 添至备忘录 【拼音】:hào shēng zhī dé 【zdic.net ?h 典 网】 【解释】:好生:爱惜生灵.指有爱惜生灵,不事杀戮的品德. 【出处】:《尚书·大禹谟》:“与其杀不辜,宁失不经,好生之德,洽于民心.” 【近义词】:救苦救难、大慈大悲、刀下留人 【反义词】:草菅人命、人面兽心、嗜杀成性 【语法】:偏正式;作主语、宾语;含褒义
