妈祖信俗的由来
妈祖的诞生地福建是中国大陆妈祖信仰最盛的地方,仅在妈祖的家乡莆田一地,就有不下百座的妈祖庙,在民国以前,福建沿海各府县,每县都有几十座妈祖庙,福建各地的妈祖庙数量仍十分庞大,香火旺盛。妈祖文化甚至深入到内陆的闽西客家山区。福建的妈祖庙中有三座被列为中国全国重点文物保护单位。然而在文化大革命时期,妈祖信仰遭到严重的打击,许多宫庙和神像被毁。譬如妈祖信仰发源地湄州岛上的庙宇和相关文物,就在文革中被摧毁殆尽。只有少数庙宇如莆田文峰宫,在文革时将妈祖神像藏于郊区的古井中,保住了神像。泉州天后宫则是因为曾被当作工厂使用,因此躲过被摧毁的命运。改革开放后民间信仰逐渐恢复、加上两岸交流和统战因素,妈祖信仰重新活络。又因为妈祖信仰中独特的“进香、刈火”习俗,台湾各妈祖庙为求增加本身与祖庙的连结,纷纷前往湄州捐献资金兴建宫殿或牌楼等建物,使湄州岛上的妈祖宗教建筑迅速增加,但整体来说大陆上的妈祖信仰仍远不及台湾的热度。 台湾苏澳镇南方澳南天宫的纯金妈祖神像。妈祖信仰是台湾最普遍的民间信仰之一。由于汉人移民多自中国大陆渡海而来,且台湾四面环海,海上活动频繁,因此妈祖成为台湾人最普遍信仰的神明之一。无论是大小街庄、山海聚落,还是通都大邑,都可看到妈祖庙。仅台湾一地,“就有妈祖庙510座,其中有庙史可考者39座,内建于明代的2座,建于清代37座”(中华人 nd)。台湾著名的妈祖庙,有台中大甲镇澜宫、云林北港朝天宫、彰化鹿港天后宫(新旧祖宫)、嘉义新港奉天宫、嘉义东石乡笨港口港口宫、嘉义朴子配天宫、台南市大天后宫、彰化市南瑶宫、台南显宫鹿耳门天后宫、台南正统鹿耳门圣母庙、苗栗竹南中港慈裕宫、苗栗竹南龙凤宫、苗栗通霄拱天宫、台北市松山慈祐宫、台北市关渡宫、台北市西门町妈祖庙、台北县新庄慈祐宫、板桥慈惠宫、屏东县屏东市慈凤宫、屏东县里港乡双慈宫,以及高雄市旗津旗后天后宫等。另外,妈祖也是许多著名寺庙的陪祀神。如台北的艋舺龙山寺、艋舺祖师庙,林口竹林山寺、芦洲涌莲寺等。妈祖信仰传到台湾以后,逐渐发展出属于自己的特色。甚至有学者认为妈祖已发展出与中国妈祖不同的特性:“‘妈祖’在中国福建南方原是‘出海妈祖’,只是渔民的守护神。但在台湾的妈祖已成‘过海妈祖’,她在历史上已成离开唐山的移民祈求平安到台湾的过海守护神。台湾妈祖可以说已扎根于这块土地,成了一部独立于中国妈祖之外的本土神明”(张德麟 2003,3)。这种见解获得若干学者的附和(另见董芳苑 2003,61-4;史明1992,31-2)。然而妈祖信仰在郑和时期的明代水师已经相当普遍。清代以后,在非沿海地区(如南京)也有妈祖庙宇。部分学人区分“出海妈”的论点与意图遭到不少批评。清代以后,东南亚国家华人也普遍信奉妈祖,但当地华裔人士,是否认为其妈祖是“独立于中国妈祖”的新神,则答案如同是否有“新关羽”信仰,恐怕是否定居多。民间实际的信仰活动上,仍有许多台湾与东南亚信徒,络绎不绝前往福建湄洲岛进香、参拜妈祖祖庙,显示信徒对于妈祖源流的认同。妈祖信仰还包括姓氏群的崇拜,由于妈祖姓林的缘故,台湾各地林姓都喜称妈祖为姑婆祖、祖姑,藉以拉近妈祖和林姓之间的亲密关系,林姓亦常自称为妈祖的裔孙、族孙,甚至组织有大规模的共祭团体,例如:台北地区以林姓为主的七角头正龙社天上圣母神明会1、台湾中部二十四庄林祖姑天上圣母会。 广东省最信仰妈祖的地区就是粤东的潮汕地区了,潮汕地区妈祖庙甚多,特别是渔民、商民、盐民尤普遍。船民船中都祀妈祖神像,每年农历三月廿三日神诞即隆重祀拜。著名的就有“汕头老妈宫”,还有汕头市潮南区胪岗镇的胪山古庙。汕头妈屿岛就是因一岛两座妈祖庙而得名。在潮汕有些地方每年还会举行大型的游行活动。有些地方把妈祖也叫做“阿妈”。中国大陆地区最高妈祖石雕像也坐落在汕头中信度假村龙虎滩。广东省内规模最大的天后宫在番禺南沙大角山东南,始建于明代。清朝乾隆年间曾有一次大规模重建,二战时遭到严重破坏。1994年,由香港著名商人霍英东带头捐资重建,1996年建成。南沙天后宫背山面海,宫前广场树立这巨大的天后石像,用365块花岗岩石砌成。 妈祖在香港皆称天后,而水上人则称其为阿妈。香港各地皆有天后庙,其中以佛堂门天后庙在本港至大,立于宋代,每年皆有不少渔民聚集进香。香港境外,深圳南头半岛赤湾之上,亦有明代与郑和有关的赤湾天后庙(明时为天妃宫),此庙在中华人民共和国成立前,有不少水上人前往参拜。香港境内各大小天后庙,常以漂浮之说立庙,如在海岸拾到天后神主牌、木像等,人便就地立庙,奉为神明。这点与福建台湾等地天后庙不同,因为神主乃漂来的,各庙无递属关系。村与村间的天后,乃独立个体。例如本村天后节日,开神功戏,也会请附近村落之天后来观看。 南京天妃宫位于南京狮子山麓、长江之滨,建于明朝永乐五年。相传郑和下西洋遇险,受救于林默,返航归来上奏永乐帝而后修建。太仓浏河天妃宫,又名“天妃灵慈宫”,俗称“娘娘庙”。宫内立有《通番事迹碑》,记述了郑和下西洋的经过。宿迁泗阳众兴天后宫,又称天妃宫,位于众兴镇骡马街西首,至今已有300多年的历史。 杭州天妃宫的最早记载见自宋《梦粱录》。在清代,分别在武林门、吴山三茅观、孩儿巷有三座天妃宫。在浙江舟山、温岭、玉环、洞头、南麂、苍南等地,都有妈祖庙。 青岛天后宫始建于明代成化三年,初称“天妃宫”,是青岛市区现存最古老的明清砖木结构建筑群。道教庙会天后宫庙会,俗称“青岛大庙庙会”。蓬莱境内的蓬莱阁,由龙王宫、子孙殿、弥陀寺、天后宫、三清殿、吕祖殿等古建筑共同构成。 道教在马来西亚也有长久的历史。沙巴州正在兴建一座世界最高的妈祖神像。这座神像将有十楼高,被视为宗教的经典图像。(注:马来西亚政府已经正式禁止兴建)
妈祖的生卒年与家世,史料中有多种传说:
现存关于妈祖最早的文献,是南宋廖鹏飞于绍兴廿年(1150年)所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉,谓:“世传通天神女也。姓林氏,湄洲屿人。初以巫祝为事,能预知人祸福……”
妈祖生前是一个女巫。文中并提到:宣和五年(1123年),“给事中路允迪出使高丽,道东海。值风浪震荡,舳舻相冲者八,而覆溺者七。独公所乘舟,有女神登樯竿为旋舞状,俄获安济……”船员说这是湄州女神显灵,于是路允迪返国后上奏朝廷请封,诏赐顺济庙额。
南宋李丑父《灵惠妃庙记》:“妃林氏,生于莆之海上湄洲”。
南宋李俊甫《莆阳比事》“湄洲神女林氏,生而灵异”。
(明)张燮《东西洋考》“天妃世居莆之湄洲屿,五代闽王林愿之第六女,母王氏。妃生于宋元祐八年三月二十三日。始生而变紫,有祥光,异香。幼时通悟秘法,预谈休咎无不奇中。雍熙四年二十九日升化。
(明)严从简《殊域周咨录》:“按天妃,莆田林氏都巡之季女。幼契玄机,预知祸福。宋元祐间遂有显应,立祠于州里”。
(清)杨俊《湄州屿志略》:“湄州在大海中。林氏林女,今号天妃者生于其上”。
(清)《长乐县志》:“相传天后姓林,为莆田都巡简孚之女,生于五代之末,少而能知人祸福。室处三十载而卒。航海遇风祷之,累著灵验”。
《莆田九牧林氏族谱》则记载妈祖是晋安郡王林禄的第二十二世孙女。
从南宋到清代,绝大多数史料公认天妃姓林,生于湄州屿,自幼有异能。具体生日,虽只见于《东西洋考》,但早被全世界妈祖信徒奉为妈祖生辰,举行庆典。
学者研究指出,妈祖是从闽越地区的巫觋信仰演化而来,在发展过程中吸收了其他汉族民间信仰(千里眼顺风耳)。随着影响力的扩大,又纳入儒家、佛教和道教的因素,最后逐渐从诸多海神中脱颖而出,成为中国海神的代表。
妈祖信俗是源于人们对妈祖的景仰而逐渐形成的一种常规化的汉族民间信仰习俗。妈祖,也称湄洲妈祖,原名林默娘,公元960年农历三月二十三出生于福建莆田湄洲。她生前经常为渔民预测出海时的天气情况、义务采药治病、拯救遇险渔船,还曾点燃自家的房子,用火光当做航标引导迷航的商船脱离险境。公元987年农历九月初九,在她28岁时因在海上救人而献出年轻的生命。岛上渔民为了纪念这位美丽、善良和乐于助人的好姑娘,特地在岛上建庙并奉为海神,希望世世代代学习妈祖精神多做好事,也希冀妈祖继续保佑百姓航海平安。公元1123年,因为保护路允迪出使高丽,当时的朝廷首次将“顺济”庙额赐给妈祖庙。此后,妈祖因护佑南粮北调、郑和下西洋等而被历代朝廷褒封为天妃、天后、天上圣母共36次。随着航海业发展和华人移民,妈祖庙遍布世界各地港口,如澳门地名葡萄牙文MACAU就出自“妈祖阁”的发音。1000多年来,妈祖信俗从湄洲妈祖祖庙分灵传播到世界20多个国家和地区,现今拥有2亿多信众和5000多座妈祖庙,成为妈祖信仰地区民众文化遗产的组成部分。 申报书和宣传片对妈祖信俗包含的内容进行了阐述,主要由祭祀仪式、民间习俗和故事传说三大系列组成。
(一)祭祀仪式分为家庭祭祀和宫庙祭祀两种,家庭祭祀包括“船仔妈”崇拜、对海祭拜、家中供奉和挂妈祖像等,宫庙祭祀则包括日常祭祀和庙会祭祀,其中庙会祭祀时举行祭祀大典,妈祖祭祀大典于1788年列入清朝的国家祭典,另外湄洲妈祖祖庙全年还例定有妈祖诞辰纪念、妈祖升天纪念、割火分灵、谒祖进香、妈祖巡游、民俗表演等一系列的庙会活动;
(二)汉族民俗主要包括演戏酬神、妈祖元宵、谢恩敬神、妈祖游灯、妈祖服饰、圣杯问卜、换花求孕、佩戴香袋、诞辰禁捕、妈祖彩车、大门贴符、颈项佩玉、托看小孩、妈祖挂脰等;
(三)故事传说指妈祖信俗在传承过程中,留下许多动人的故事传说,包括有档案史料、志书、奏章、碑记、摩崖石刻、壁画、匾额、楹联、诗词、散文、书法、图画、戏曲、俚歌等。
祭祀仪式分为家庭祭祀和宫庙祭祀两种。家庭祭祀包括:⑴“船仔妈”崇拜,就是渔民和航海者在船上供奉妈祖神像,祈求航海安全,这是妈祖信俗最原始的形式之一。⑵对海祭拜,就是湄洲和其他地区的渔民、船民在海边或在沙滩上摆上供桌、贡品面对大海,向妈祖祭拜。⑶家中供奉,就是渔民和居民在家中的神龛上供奉妈祖像点香、祭拜。⑷汽车上挂妈祖像,祈求出入平安。
宫庙祭祀分成日常祭祀和庙会祭祀两种。日常祭祀是由妈祖信众到妈祖庙向妈祖神像行礼,主要包括献鲜花、点香火、摆贡品、行跪拜礼以及燃鞭炮、烧金帛、题缘金等方式。庙会祭祀则举行祭祀大典。祭祀大典形成于公元11世纪,公元1788年被列入国家祭典,场面恢宏、庄严隆重。包括:⑴仪程,主要有司祭人员就位、迎神、上香、读祝文、行三献之礼和三跪九叩礼、送神等。⑵司祭,湄洲妈祖祖庙主持人担任主祭,世界各地妈祖分灵庙负责人参加陪祭。⑶祭器,祭坛上配有烛台、香炉、钟鼓等。⑷祭品,供桌上摆放用面粉、香菇、木耳等食品制成仿海洋生物和自然山景等。⑸仪仗,由清道旗、銮驾、仿古兵器等组成。⑹祭乐,由乐生用唢呐、鼓、磬、琴、笛等28种乐器演奏地方曲调和曲牌。⑺祭舞,由舞生执凤羽、龠管,采用云步、叠步等传统戏曲舞步。
湄洲妈祖祖庙的庙会是指特定节日和重大祭祀活动,具体包括:⑴妈祖诞辰。每年农历三月廿三妈祖诞辰日。⑵妈祖升天。每年农历九月初九妈祖逝世纪念日。⑶割火分灵。各地建妈祖分灵庙时要捧着神像到湄洲妈祖祖庙举行“取香灰”的分神仪式。⑷谒祖进香。妈祖分灵庙每隔一定时期到湄洲妈祖祖庙谒祖进香,俗称“回娘家”,一次陪同进香的团队人数有的多达7000余人。⑸妈祖巡游。湄洲妈祖金身在湄洲岛和台湾、金门、澳门等地分灵庙巡游,接受膜拜。⑹民俗表演。湄洲妈祖祖庙还进行舞龙、舞狮、摆棕轿、耍刀轿、舞凉伞等民俗表演,表演人员多为民间艺人,参加人数最多可达几十万人,场面壮观。
涉及妈祖的汉族民俗主要包括:⑴演戏酬神。妈祖分灵庙如有举行庆典活动或者戏剧演出,都要恭请妈祖神像驾临观赏或请戏班演员到妈祖神像前“弄仙”。⑵妈祖元宵。湄洲每年正月初八到十八各家各户都恭请妈祖神像参加元宵活动。⑶谢恩敬神。家族举行感恩苍天仪式,男女老少统一着装列队到妈祖庙敬请妈祖参加。⑷妈祖游灯。渔民、农民、市民等在节日的晚上都提着“妈祖灯笼”绕游。⑸妈祖服饰。湄洲妇女平常头上都梳着帆船状的发髻,着蓝色的上衣和红黑相间的裤子,表示对妈祖的敬仰和对家人出海平安归来的期盼。⑹圣杯问卜。用木质半月形“圣杯”,向妈祖祈求解决疑难问题的方法。⑺换花求孕。湄洲已婚未育妇女与妈祖神像头上的花互换来求赐孕。⑻佩戴香袋。到妈祖宫庙祈取小香袋戴在小孩身上,以保平安。⑼诞辰禁捕。湄洲渔民在妈祖诞辰日前后自发不下海捕鱼,体现人与自然和谐相处。⑽妈祖彩车。妈祖巡游队伍中装扮有关妈祖故事的彩车。⑾大门贴符。百姓在大门上贴着妈祖的神符,⑿颈项佩玉。脖子上挂着妈祖的玉像。⒀托看小孩。如果父母外出,将小孩托付给妈祖庙看护。⒁妈祖挂脰。在妈祖巡游过程中,信众向妈祖神像的颈项上挂上用红绳子系的金锁、银锁或钱币。
在妈祖信俗的传承过程中,留下许多动人的故事传说,包括妈祖护商船、佑使者、平海寇、除瘟疫等内容的文献和文艺作品达4000多种,包括:妈祖档案、志书、奏章、碑记、摩崖石刻、壁画、匾额、楹联、诗词、散文、书法、图画、戏曲、俚歌等。 民间习俗包括:妈祖分灵庙庆贺活动、戏剧演出或家族感恩苍天、祭奠祖先仪式,男女老少列队敬请妈祖。渔民、农民、市民等在节日之夜提妈祖灯笼绕游;湄洲妇女头梳帆船状发髻,着蓝色上衣和红黑相间的裤子,表示敬仰;用木质半月形圣杯,向妈祖祈求解决疑难问题的方法;妇女换下妈祖头上的花来求孕;到妈祖宫庙祈取小香袋戴在小孩身上,以保平安;渔民在妈祖诞辰日前后不下海捕鱼,体现人与自然和谐。
妈祖的信仰和纪念已经深深融入沿海地区中国人以及他们后裔的生活对,成为该信俗团体身份认同感的一个重要文化纽带。在维护家庭和睦、社会融合以及弘扬大爱精神等方面发挥独特作用。妈祖信俗也是中华民族共有的精神家园和全球华人文化认同的标志。华人在侨居国建妈祖庙,并以此来践行妈祖精神,与所在国居民友好相处,共创新家园。
有华人的地方就有妈祖,妈祖到底是什么神?
发达的海外贸易带来的商税,成为元朝财政收入的重要来源之一。除此以外,元朝从运河漕运中受益匪浅。至元十八年(公元1281年),元世祖“以庇护漕运”为由封妈祖为“护国明著天妃”。相较宋朝,元朝的封号由“妃”升格为“天妃”,明显提高了一级。终元一代...
妈祖到底是什么?
妈祖,以中国东南沿海为中心的海神信仰,又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。妈祖的真名为林默,小名默娘,故又称林默娘,诞生于莆田县湄洲岛,为宋建隆元年农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年九月初九逝世。妈祖,尊为海上女神,又名天后圣母,天王母后。
文物重地,泉州有哪些国家级非物质文化遗产?
2006年5月20日,高甲戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。参考资料来源:百度百科-高甲戏 (传统戏剧)参考资料来源:百度百科-提线木偶 (线牵木偶)参考资料来源:百度百科-梨园戏 参考资料来源:百度百科-南音 (中国古老乐种)参考资料来源:百度百科-北管 ...
正月初六烧纸好不好 初六烧香给哪位神仙
烧纸的由来烧纸,其实又被人们叫做烧纸钱,指供人焚化以敬神佛的纸钱,汉族民间信俗之一。焚化纸钱等以敬神佛。 随着中国文化的发展,烧纸渐渐退出历史舞台,但我国绝大数农村地区,乃至城市仍在沿用,有一定的文化寓意。正月初六适不适合烧纸大年初六这一天,也是黄道吉日,所谓黄道吉日就是百无禁忌,诸事...
青礁慈济祖宫-牌坊地址在哪里?
青礁慈济祖宫的建筑风格独特,宫殿巍然屹立,飞檐翘角,气象轩昂。宫内木雕构图别致,情趣盎然,庄重华丽,建筑工艺成熟,文化内涵丰富,具有较高的美学价值,折射出闽南文化的熠熠光辉。青礁慈济祖宫作为保生慈济祖宫之一,于1996年被公布为国家文物保护单位。2005年,保生大帝信俗被列为福建省非物质文化...
是神话还是确有其事,历史中真的有林默娘、妈祖吗?
福建莆田县湄洲岛人。生于宋太祖建隆元年(960)三月二十三日。父讳愿,字惟懿,官都巡检,慈祥乐善,乡里称为善人。母王氏,生有一男六女,默娘最小。其生时红光绕室,异香氤氲。因生弥月不闻啼声,故曰默娘。幼聪颖过人,读书过目成诵。年十六,能通晓变化,妙用玄机。驱邪治病、济世活人,能呼风唤...
妈祖的简介 妈祖的资料简介
987年)九月初九逝世。2、目前,全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙,有3亿多人信仰妈祖。20世纪80年代,联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。2009年9月30日,妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产,成为中国首个信俗类世界遗产 ...
台湾妈祖是什么
商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖原名林默,诞生于莆田湄洲岛,排行家中老幺,聪慧过人、沉默不多言,终身未婚,后因救助海难逝世。其影响力由福建湄洲传播,历经千年,对东亚海洋文化及南中国海产生重大影响,被称为“妈祖文化”。妈祖信俗于2009年被列入人类非物质文化遗产,也是中国首个信俗类世界遗产。
妈祖在哪里
1、世界上三大妈祖庙分别是:莆田湄洲岛妈祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫。2、湄洲妈祖祖庙,坐落在“妈祖信俗遗产地”莆田市湄洲岛。是世界上第一座祭祀妈祖林默的庙宇,其建设年代为世界之最。建造于999年的还保存完好的莆田平海天后宫,是世界上第一座祭祀妈祖的分灵宫庙。1992年10月,湄洲岛...
陈靖姑的民俗活动
福建省市县有关部门领导、当地群众以及来自浙江、福州、长乐、美国、东南亚等地的信众数千人现场送行,台湾顺天圣母协会的代表也前往古田迎接。在起驾仪式上,举行了隆重的敬神请神舞,展示了国家级非物质文化遗产陈靖姑信俗的核心内容请香接火仪式,体现了陈靖姑民俗文化的丰富内涵。同时,还举行了隆重的道教...
巩宰易周: 据史载,妈祖是北宋人,原籍福建莆田湄 州.父名林愿,母为王氏.妈祖生於宋太 祖建隆元年(960年) 三月廿三日.父母信 佛,梦观音赐药遂怀妊生之.当她诞生之 日,地变紫色、满室异香.至弥月时,还 没有闻到哭声,因而取名默娘....
本溪市15288667601: 妈祖的由来(故事传说) ?
巩宰易周: 一、妈祖的由来: 妈祖,原名林默,北宋建隆元年,960年农历三月二十三日出生,宋太宗雍熙四年,987年九月初九日仙逝.林默诞生直到满月,从未啼哭过,因而取名...
本溪市15288667601: 妈祖是什么宗教?妈祖是封建迷信吗? - ?
巩宰易周:马祖不是宗教 妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇.古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航...
本溪市15288667601: 世界非物质文化遗产倡议书,200字左右. - ?
巩宰易周: 2009年9月30日,从阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比传来喜讯,在此间召开的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议经审议表决,决定将湄洲妈祖祖庙代表全世界妈祖宫庙和信众申报的《妈祖信俗》列入世界人类非物质文化遗...
本溪市15288667601: 湄洲岛在哪里? - ?
巩宰易周: 湄洲岛位于福建省莆田市中心东南42公里,是莆田市第二大岛,全岛南北纵向狭长,形如娥眉而得名,被誉为“南国蓬莱”,是妈祖文化的发祥地. 蓝天、碧海、阳光、沙滩构成了湄洲岛浪漫旖旎的滨海风光,湄洲岛包括大小岛、屿、礁30多...
本溪市15288667601: 湄洲岛好玩吗?是个旅游胜地吧? - ?
巩宰易周: 是个旅游胜地!单单以作为世界非物质文化遗产的妈祖信俗就足以吸引世界各地的人们慕名而来. 她最壮观的有三个特色: 1、依山而建的雄伟的妈祖庙群,就不比多说. 2、以海蚀地质而建的鹅尾神石园,奇山异水,也相当开眼界. 3、堪称福建沿海最优质的沙滩就在湄洲岛,尤其以黄金沙滩和金海岸最为出名.
本溪市15288667601: 我国的民间文化遗产有哪些? - ?
巩宰易周: 1、昆曲,入选时间:2001年,是中国最古老的剧种之一,也是中国传统文化艺术中的珍品.古琴艺术2、古琴艺术,入选时间:2003年,古琴艺术也被作为需要重点扶持和抢救的世界优秀文化遗产之一.新疆维吾尔木卡姆艺术3、新疆维吾尔木...
本溪市15288667601: 福建省莆田民间典故(福建省莆田民俗文化) ?
巩宰易周: 1、妈祖祭典2、莆仙十音八乐3、莆仙戏4、莆田九鲤灯舞5、莆田木雕6、仙游古典家具制作技艺7、江梅妃传说8、妈祖信俗9、妈祖回娘家祭祀民俗10、莆田留青竹刻11、枫亭元宵游灯习俗12、惠洋十音:莆田民间艺术13、聚英书院“九莲灯”14、壶山砂花传统技艺15、腐乳酿造技艺