三十里铺的故事真相
首先欢迎来我们绥德 民歌《三十里铺》产生于第二次国内革命战争时期,是根据陕北绥德县三十里铺村的真人真事,用信天游曲调编唱的。歌中的四妹子名叫凤英,三哥哥名叫邱双喜,他俩真诚相爱,为了保卫家乡,双喜毅然参军上前线,凤英怀着依依不舍的心情为他送行。全曲由四个短句构成,曲中的四、五度大跳突出了信天游的音调特色。五十年代初由王方亮改编为无伴奏合唱。 采 风 手 记陕北重镇绥德以东的三十里铺村,七月流火的天气。一位陕北老汉扛着镢头沿着田间小路低着头默默地走来,他穿着一件已退色的蓝布衫,那上面白花花的汗碱算是对这身装束的一些点缀了。我们擦肩而过,他抬起头用那浑浊的眼睛看了看我,汗水似乎要从他额头深深的皱纹里溢出来。我们没有说话,但乡亲们告诉我,他的名字叫邱双喜。
在距离三十里铺村二十里之遥的一个小山村——郝家洼,住着一位农村妇女,人们都亲切地叫她凤英,虽已年过花甲但身体仍显得很结实。
这是上世80年代中期我在陕北采风时遇到的两个人,他们太平常了,平常得与人群、黄土地交融在一起。但是在当地人的心目中他们又是那样的特殊,他们的故事在民间流传着,歌颂他们的民歌《三十里铺》在当地乃至全国广为流传。
双喜和凤英都出生在三十里铺村,他们从小青梅竹马一起长大,渐渐地他们相爱了。凤英家的一家之主是爷爷,一个守旧而朴实的农民。当他得知这个消息后,对此极为不满。首先,他认为没有媒人为中介的婚姻是不体面的;其次是双喜的脑筋比较活,他经常利用农闲到外面做些小生意。爷爷认为,作为农民就应该面朝黄土背朝天好好种地,双喜的作为不是本份庄稼汉所为。在这种社会和家庭的巨大压力下,双喜和凤英只能悄悄相爱。
可能是命运的安排,双喜决定去当兵,在部队出发的那天,村里很多人都到村口的大路上送别。此时,凤英也夹杂在人群中,她多想上前与双喜说几句心里话!但碍于人多未能实现。《三十里铺》民歌中有这样一段歌词“三哥哥当兵坡坡里下,四妹子碱畔上灰塌蹋,有心拉上那两句话,又怕人笑话”。这便是凤英当时心情的真实写照。但凤英是一个有心计的姑娘,她趁人不注意,将早已准备好的一块手绢夹一封信塞到了双喜手中,(凤英能识字,这在当时的陕北农村实属罕见)。一对恋人就这样离别了。
令人遗憾的是,双喜在行军休息小解时手绢从腰带里滑落,他急于赶部队而未能察觉。由于这一差错,从而引出了民歌《三十里铺》的诞生,同时也加速了这场爱情悲剧的进程。
稍晚些时候,一位赶脚人路过捡起此物,他不识字,不解信中之意。晚上住店时,赶脚人将信拿给帐房先生看,帐房先生本不愿公开信的内容,只是说:你别管,这是年轻人的事。谁知这更加诱发了赶脚人的好奇心。在他的一再追问下,帐房先生不得不将信的内容合盘托出。一般来讲,赶脚人路过某地时,有时要受当地人的气,这个赶脚人心想,你三十里铺村出了这等丑事,今天我也要气气你们!第二天,当他路过三十里铺村时,就唱起了他自编的《三十里铺》这首民歌的雏形。三十里铺的村民们听到了歌声,知道是在说本村发生的事,但大家都觉得这首民歌很好听,所以很快就传唱开了。歌声传到凤英爷爷的耳朵里,他震怒了,认为家里出了天大的丑事。盛怒之下,他将凤英关进房中并锁上大门,不准她出来见人。据绥德县一位民间老艺人讲,《三十里铺》这首民歌的歌词是凤英被关在房中一边纺线线一边编唱出来的,共有七十多段歌词,真可谓是一篇民间长诗!这里寄托着凤英对双喜的思念之情,是一位村姑纯朴、善良心境的写真。可惜的是,由于年代久远,且现在的凤英也不愿再提及当年那段辛酸的往事,这些歌词没有被完整地保留下来,由人民音乐出版社出版的《中国民歌选》只收录了这首民歌的七段歌词。
凤英在被关了一阵子“禁闭”之后,由爷爷找人说媒将她嫁到了郝家洼的一户农家,她像其他农妇一样,为丈夫生儿育女、繁衍着子孙后代。当双喜回到他土生土长的家乡时,于无奈中与另一位陕北女子结婚。
在郝家洼我与一位村民曾有过这样一段对话。
“您会唱《三十里铺》这首民歌吗?”我问。“会,我们这的人都会。”答。“凤英也唱吗?”“她不(唱),我们也不当着她唱,她不高兴听。”“凤英不高兴,你们为什么还唱呢?”“歌是大家的,又不是她的,好听,我们就唱。我们绥德出好女子,凤英是最好的!”
当我离开当地时,从远处山坡坡上又隐隐约约传来《三十里铺》的歌声,我突然从中领悟到,凤英这个名字已在乡亲们的心目中被理想化,升华为爱与美的活生生的形象了。 如果还需要了解更详细的请到我们绥德来。
根据《三十里铺》小说改编的同名电视连续剧,《三十里铺》被陕西省委宣传部评为“陕西省重大文化精品项目”,由著名导演滕文骥执导,云集影坛新秀,于2010年4月开机拍摄。《三十里铺》是一首陕北经典民歌。编剧兰一斐说,很多人唱这首民歌,但不一定知道这首歌曲背后的故事。该剧改编历时十余年,故事发生在1939至1942年间的陕北绥德三十里铺。当时日军已侵占山西,保卫黄河之战如火如荼。绥德县属国共两党的共管区,国共两党成员、日军特务、土匪,以及赶牲灵的驼队、骡队和脚户挑夫等经常往来歇息于三十里铺的骡马店。在动荡不安纷繁复杂的环境中,四妹子和三哥哥为了爱情、生存、革命都做出了巨大的努力,留下绝唱《三十里铺》。
故事原型的男主人公已经去世,但女主人公仍在世,由于长期不接受外界采访,故事的细节真相一直不得而知。2006年冬天,原文汇报《音乐时空》周刊主编施雪钧在地方政府的工作人员的帮助下终于采访到了王凤英,才揭开了故事的真相。下文为相关摘录:
民歌《三十里铺》对王凤英一生造成的伤害是显而易见的。但在中国民歌史上,它是一个时代的见证。这首不朽的金曲,有其独特的艺术含量。对此,中国艺术研究院的民歌研究权威乔建中研究员在《中国经典民歌指南》一书中对其的定义是:“此歌是20世纪40年代初延安音乐工作者(佚名唱黄准记,流行于绥德一带)记录下来的……随后,这首优美动听、脍炙人口的陕北民歌便广为流传。全曲有浓厚的抒情性,歌词深情地咏唱了一个美丽而又有些凄美的爱情故事,在高度抒情化的旋律中融入了叙事因素……”
而今,《三十里铺》已经成为绥德县、榆林市乃至陕西省的著名品牌。正因为老人对绥德县有特殊贡献,王凤英受到了政府的特殊关怀。她曾被选为绥德县政协委员,并从2004年起,享受政府每月发给她600元生活费的待遇。就在我写这篇文章时,陪同我去采访的王瑞平副部长打电话告诉我,今年元旦前,县委书记专程去了黑家洼看望凤英老人,将她的每月生活费提高到800元,为她送去了党和政府的关怀。歌中的另一个人物原型“三哥哥”郝增喜,早年从新疆转业到地方后,已在1997年病故。他的故居,现在已成了绥德县的文物保护地。而《三十里铺》的作者、贫苦农民常永昌老汉,也早在1990年去世……
我们围着老人,继续拉话。
徐副部长对凤英说:“老人家,听说你前一阵子还去了一趟北京?你现在名气可大哩,国内外都知道你的名字!”谁知她马上接口:“俺是名声大,可你是官大!当了官不用吃洋芋!”接着她又说:“绥德有个女歌手唱俺的曲,奖了一栋15万元的楼,可俺名气比她大,可咋还受穷呢?俺闹不明白,为啥贫富不均?”
老人风趣的回答,让在场所有人都哈哈大笑起来。
“正因为你对绥德县有贡献,县上每月给你开支600元,还给你报销医药费,这就是对你的特殊照顾。”徐副部长说完接着问:“国家每月给你生活费,你够不够用?”
“够哩!”
在旁的王副部长对我说:“你看,问她每月生活费够不够,她说够,实际上不够。凤英这个人就是这样,自己省吃俭用啥都舍不得用,这点钱全给孙子外孙了,这个成家,那个外出打工,哪个不给?连重孙子也给10块钱呢!”徐副部长转而又补充:“她不是一般的婆姨,性格非常刚强,是当地一个能人,能干又能吃苦,在深山沟里,一个女人家,养家糊口、生儿育女,把一大帮儿女拉扯这么大很不容易。她有三个儿子,都是手艺人,还有两个闺女。三儿子前些年得白血病死了,她很伤心,现在住的四眼窑洞,就是三儿子盖的。娃娃们也都是由她带大,现在都走哩。”
“那你现在最想得到的是什么东西?”
老人迟疑了一会回答说:“俺老了,别无所求了,政府每月给俺的钱也够花。不过,在这深山沟里,俺还是想要部手机,能与在外打工的娃娃联系!”
“你一家现在有多少人口?”我问她。
“有12个孙子,20多个外孙,最小的重孙子也6岁了,一家四代三四十口人!”
“你的枣树一年能下多少枣,能卖多少钱?”
“不卖钱,自己吃!”
看着非常整洁的院子,徐副部长又问:“你的围墙是不是政府出资三千元钱给你修的?”
老人激动了,嗓门也大了:“不是,是俺自己出钱修的!国家的东西特别多,俺不能随便沾,随便拿!俺不能像有的贪官那样,什么都想要、什么都敢拿!都像俺这样想,国家就好了……”
听者大惊,这个一辈子没念过一天书、一生守着清贫的老人,竟然有如此高尚的境界,她用最普通的话语,说出了一个真理。蓝天、黄土、高坡、黄水以及陕北老区那特有的苍凉,不但构筑出中国民族音乐史上一个伟大的乐府,而且养育出伟大而淳朴的人民。
天色渐晚,暮霭上来了。不经意间,两个多小时过去了,我们依依不舍,起身告别老人走向村口。凤英老人坚持要送我们出村,那只小黑猫不知何时又窜到我们前面。
走下屹梁,我回头一看,猛然发现,当年歌中唱到的那动人情景又出现了:“豆蔻年华的四妹子站在碱畔上,依依不舍地目送着当兵远去的三哥哥”。而今,老人又站在碱畔上,寒风中,那背影一动不动,目送着我们远去……
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