热爱佛法仙境前世是什么人

作者&投稿:薛绍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
前世五百次回眸的五佛说,换来今生的擦肩而过。谁有这首诗的完整版?~

“前世的五百次回眸,换得今生的一次擦肩而过”出自席慕蓉的《回眸》。
《回眸》
作者:席慕蓉
前世,我频频回眸,
挥别的手帕飘成一朵云。
多少相思 多少离愁,
终成一道水痕送我远走。
今生,
我寻觅前世失落的足迹,
跋山涉水走进你的眼中。
前世的五百次回眸,
换得今生的一次擦肩而过。
我用一千次回眸,
换得今生在你面前的驻足停留。
问佛:
要多少次回眸才能真正住进你的心中,
佛无语,我只有频频回首,
像飞蛾扑向火,
可以不计后果可以不要理由。
回眸再回眸,
千次万次你在我眼中也在我心中,
我频频回顾着期待你的温柔,
我频频回顾着渴望长相厮守。
前世我在舟中回眸,
莲叶一片一片连成我眼中的哀愁。
今生 佛成全我的思念,
让我走进你的眼中。
我寻觅了很久累了,
只想在你怀中停息。
只想让你的手揩去我脸上的泪痕,
只想让你的体温温暖我冰凉的双手。
不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅,
我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你。
不要问我为何哭泣,
我没有喝孟婆汤,
仍记得前世离别时心底的绝望。
说我喜极而泣吧,
泪落在你的襟上,
前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香。
我只想与你携手在树下看,
那一朵开成五瓣向我们预言幸福。
今生我仍旧频频回望,
今生我仍旧不喝孟婆汤,
来世我还会千里迢迢将你寻觅,
来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香。

扩展资料
这是一首以“问佛”的形式来阐释爱情的散文诗,我想也只有席慕蓉才能写出如此美丽幽怨回味无穷的诗来。人为情而生,为情而动,人为了爱情可以如飞蛾扑火而不计后果。人为情可郁郁寡终愁肠寸断。
佛曰:因果终有轮回。前世五百次回眸,换得今生一次擦肩而过。如果真的需要前世的因来修成今世的果的话,那么今生的缘也只能修成来生的长相厮守了。
千次万次 你在我眼中 也在我心中我频频回顾着 期待你的温柔我频频回顾着 渴望长相厮守。
以排比的形式回环往复,表现了主人公热烈而绝望的爱情。泪落在你的襟上 ,前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香。,缘乃天定,份是人为。人为是有缘的基础,不断的对眼放电,必然会修来来世的一世情缘。既然如此,今生无缘可为来世埋下伏笔,这才能应了那句天下有情人终成眷属。

道家和佛教的仙境是没有区别的。但天仙,按佛教的观点,只是六道之一,还没有出轮回,佛教还有与仙境有天地之别的无量佛国净土,如西方极乐世界等,远非仙境可比。
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  至少,某一个前世曾与佛菩萨、佛法、出家人有过接触,或者供养过、或者曾为出家人,或者曾为居士,总之,曾与佛法僧有缘,这样的人,一般被称为有善根。

专心念阿弥陀佛,往生极乐,知己宿命。不用别人说。

有缘人····


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孛哑里亚: 凡是能够出家的人,必定是前世修行之人.因为出家是很大的福报,帝王将相的福报也比不了.佛在《出家功德经》上有具体的讲解.世间人看到出家人生活很艰苦,而且看到有些是遇到苦难后出家的,因此很多人误以为出家人去出家是无奈的选择,这是极大的误解.

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孛哑里亚: 做你喜欢的事情! 因为你的命运掌握在你的手里,如果你不想错过解脱的机会的话,就大胆皈依,精进修习佛法,这并不是背叛道教!你还没有办法确定你的前世信奉的是道教,这是其一; 就算前世信封道教,随着轮回你的那个信体也就不存在了,这生信奉佛教没有背叛的依据.这是其二; 或许正是因为你前世信奉道教而做了很多功德,这些功德促使你今生信奉了能使你究竟解脱的佛教,这是一种进步,佛道不相违,这是其三! 如上所述,如果你执着于前世,如果你执着于宗教,如果你不想深一层进步,那我没办法了,否则,就请你相信自己的选择!

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孛哑里亚: 不能说前世,要说过去世,因为所有人的过去世都经历了无穷无尽的岁月,造作了数不尽的善恶业,问题在于你碰到的是什么样的缘!这个缘成熟了,果报就现前了.性格是缘、父母是缘、亲人朋友是缘、环境是缘、待人处事接物是缘,这些无法计数的缘必须同时成熟了,你才能今生遇到佛法、愿意听佛法、愿意发愿学习佛法、愿意今生成就道业,愿意往生不退成佛,确实是难上加难再加难.有的人成熟了几个缘,所以就行使那几个缘所相应的作为,你能问这个问题,确实就是缘成熟了,否则是问不出这样的问题的,珍惜机缘、放下万缘、奋发努力、志在当生.阿弥陀佛

凉州区15294552575: 今世能有机会修佛法前世是不是与佛有缘 -
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