表达忠言逆耳的诗句

~ 1. 关于忠言逆耳的诗句
关于忠言逆耳的诗句 1.有关“忠言逆耳”的名言故事
在中国历史上，唐初宰相魏征以敢于向皇帝直言进谏著称。不管什么时候，只要唐太宗有不对的地方，魏征就会据理力争，进行劝说，即使唐太宗因此而大发脾气，他也毫不畏惧，照旧慷慨陈词。

唐太宗对魏征是既赏识又敬畏的。魏征病逝后，唐太宗悲伤地说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了，我失去了最珍贵的一面镜子。”

为什么唐太宗会把魏征当作自己的镜子呢？这是有原因的。

魏征出身卑微，少年时孤苦贫困，曾经出家做过道士。他喜欢读书，用心钻研古籍，学识非常丰富。隋朝末年，魏征参加了反对隋朝暴政的起义。后来，他投靠唐高祖李渊创建的唐王朝，为太子李建成做事。由于魏征才华出众，因此很受太子的器重。

后来，唐高祖的二儿子李世民发动“玄武门兵变”，杀死哥哥李建成。年轻而敏锐的李世民知道魏征是个人才，便亲自召见他。

李世民一见魏征，就非常生气地责问他：“你为什么要离间我们兄弟的感情？”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。

可是，魏征却从容自若，以非常自信的口气回答说：“如果皇太子早听我的话，肯定不会落到今天这样的下场。”李世民听后，被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动，打从心里钦佩他的人格。因此，不但没有处罚他，反而重用了他。

不久，李世民即位，他就是唐太宗。唐太宗委任魏征为谏议大夫（专门向皇帝提意见的官职），以后又提拔他当宰相。建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。魏征胸怀大志，胆识超群，以实事求是的精神大胆进谏。在他任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次。每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意见，尽量采纳。

有一次，唐太宗违犯他制定的18岁成年男子才须服兵役的规定，决定征召16岁以上，18岁以下，身材高大的男子从军。命令发出以后，魏征极力反对，唐太宗十分生气，派人把他叫来，大加训斥。

魏征毫不畏惧，他十分严肃地进谏说：“您现在把强壮的中男都抽去服兵役，那么，田由谁来种？工由谁来做？您常常讲，我当国君，首先要讲信用，可是国家的法律明明规定，男丁中的强壮者才需要服兵役，您为什么不遵守呢？您这样做，在老百姓面前不是失去信用了吗？”

魏征的这一番话，把唐太宗一肚子的火气浇灭了。他心悦诚服地对魏征说：“先生真是我和国家的一面镜子啊！我原先以为你太固执，不通情理，现在听了你的话，觉得很有道理。政令前后不一，百姓不知所措，国家是无法治理得好的。”于是，唐太宗立刻下令停止征召中男服役，还奖赏了魏征。

敢于直言劝谏的魏征不仅为国家立下了不朽的功绩，也成了以后历朝官员效法的楷模。
2.关于“忠言逆耳”的句子和简短的事例
没错，良药苦口、忠言逆耳，希望在今后如果有人给你提出建议，要你弥补自己的不足，就请你不要听不进忠告，就努力改正吧！

良药苦口利于病，意思是说，药虽然是苦的，却有利于我们恢复健康。我们对待批评也是一样，要明白“忠言逆耳利于行“的道理，正确对待批评，听取他人的意见或建议，找到自己身上的缺点或不足，并加以改正，使自己变得更好。

在这条漫长的人生道路上，会有很多的不如意伴着我们，但有人说过，上帝在关上属于你的一扇门的时候，同时也为你开启了另一扇门，我们的身边会有很多的亲朋好友来帮助我们，为我们提出宝贵的意见，帮助我们走向成功的道路。

“忠言逆耳”对这个社会的影响力有多么大，只要我们做好自我，积极听取别人的意见，日积月累，将它们带到自己的生活中（包括学习），我们一定会取得最好的成绩。

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。（《忠臣的声音》）

一位年轻的企业家，拥有家产上亿的成功人士，正所谓他拥有了一切，可是他听不进下属对他提出的意见，轻举妄动，偷税漏税，最后走到了企业破产，家毁人亡的地步。

英国的大哲学家培根曾指出：“一个人从另一个人的诤言中所得到的光明闭他自己的理解力·判断力中所得出的光明更干净·纯粹。”是的，在生活中，常有人批评自己，给自己提个醒，使自己少走或不走弯路，少犯错误或不犯错误，何尝不是一件好事呢？

山野里，一株骄傲的白玉兰芳香四溢。

啄木鸟总是啄个不停。“太吵了，赶快离开！你打扰了我的美梦。”白玉兰说。啄木鸟默默的离开了。白玉兰只留下一群如花般的黄鹂相伴……

不久，白玉兰的叶和花都掉光了，黄鹂也不见了。当啄木鸟再次飞来的时候，白玉兰伤心的说：“你走后，虫子天天都在啃我的身体，痛苦极了，现在我终于明白：黄鹂肤浅的唱歌，吃掉的也只是我表面的虫子；而你，把深入我体内的害虫细心出去，才使我成为最香最美的花。”

数月后，当白玉兰美丽如初的时候，啄木鸟悄悄的离开了……
3.忠言逆耳相关的好词句
1.天行健，君子以自强不息。—《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。—《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。—《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9.君子欲讷于言而敏于行。—《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11.君子藏器于身，待时而动。—《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。—《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
4.关于“忠言逆耳”的句子和简短的事例
（一） 玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。

秦王听了，立刻派人把魏征找来。 魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？” 左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。

但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”

秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。” （二） 有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？” 魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”

他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。” 唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！” 又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？” 魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。

隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。” （三） 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。

太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。

太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 （四） 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。

唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？” 唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。

唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。 公元643年，直言敢谏的魏征病死了。

唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

“人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣！” ——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。

36 回答者： 蓝牡丹。

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永修县18422915630： 忠言逆耳(汉语成语) - 搜狗百科？
魏闵冻干： 醒世 胡秉言 忠言难劝该死鬼, 良药难医命绝人. 作恶再来行善事, 瞒人无法瞒住神.

永修县18422915630： 好言相劝不听的诗句. - ？
魏闵冻干： 明日复明日,明日何其多.我生待明日,万事成蹉跎.世人苦被明日累,春去秋来老将至.朝看水东流,暮看日西坠.百年明日能几何?请君听我明日歌!——出自明朝 钱鹤滩 《明日歌》忠言逆耳利于行,良药苦口利于病好心被当成驴肝肺 孺子不可教也 朽木不可雕也诗句,读作:shī jù 就是组成诗词的句子.诗句通常按照诗文的格式体例,限定每句字数的多少.中国最早的诗句为律诗结构,格律要求严格,比如先秦时期的诗一般每句四言律诗,见于《诗经》.后发展为五言或七言律诗,见于唐诗.宋元经济文化进一步发展后,诗句内容逐渐扩充和演绎,到了新民主主义革命后期,诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌.

永修县18422915630： 带＂忠＂字的成语谚语歇后语格言或是诗句 - ？
魏闵冻干： 含有忠字的诗句,首先想到的是屈原的诗句:涉江【战国】屈原 忠不必用兮,贤不必以.天问【战国】屈原 何试上自予,忠名弥彰?以下是为您收集的其他古诗词的相关诗句.秦妇吟 【唐】韦庄 陕州主帅忠且贞,不动干戈唯守城.古风【唐】李白 苦战功不赏,忠诚难可宣.远别离【唐】李白 我纵言之将何补,皇穹窃恐不照余之忠诚.木兰歌【唐】韦元甫 忠孝两不渝,千古之名焉可灭.留别武陵袁丞【唐】王昌龄 谁识马将军,忠贞抱生死.奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人【唐】杜甫 可怜忠与孝,双美画骐驎. 成语:尽忠报国 精忠报国 赤胆忠心 进思尽忠,退思补过 忠心耿耿 忠孝节义 忠肝义胆 忠贞不渝 忠言逆耳

永修县18422915630： 劝人广纳良言的古诗文 - ？
魏闵冻干： 有一篇《皱忌讽齐王纳谏》讲得就是劝人广纳良言,还有诸葛亮的《出师表》.古语有云:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行. 语见《孔子家语》.这句贤文是说良药多数是带苦味的,但却有利于治病;而教人从善的语言多数是不太动听的,但有利于人们改正缺点.这句贤文旨在教育人们要勇于接受批评,现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评.

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永修县18422915630： 怎样赏析诗句“忠言逆耳,甘词易入” - ？
魏闵冻干： 忠言逆耳,甘词易入.名言解释:唐·张九龄《远佞》第二章.逆耳:不顺耳,听不进去.甘词:甜言蜜语.这两句大意是:诚恳直率的批评听着不顺耳,甜甜蜜蜜的谀词易于听进去.由于人的爱面子的心理和自尊心所致,往往对于直言的劝告或批评听不进耳,而对迎合自己心理的阿谀奉承之词,则喜闻乐听.但忠言逆耳能冶病,甘词易入多坏事.这两句话可用于告诫人们善于听取忠诚直率的劝告,谨防甜言蜜语的奉承.

永修县18422915630： 1、用名言、警句、诗句表达(1)善意的批评总是不太入耳,但利于成功(2)做事必须勤奋,勤加练习 - ？
魏闵冻干：[答案] 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行. 天道酬勤. 成功是99%的汗水+1%的灵感.

永修县18422915630： 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病,全诗是什么? - ？
魏闵冻干： 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病＂最早出自《增广贤文》 <增广资文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》.书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶

永修县18422915630： 小明不善于听取别人意见,可以用什么诗句来劝他 - ？
魏闵冻干： 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.语见《孔子家语》.这句贤文是说良药多数是带苦味的,但却有利于治病;而教人从善的语言多数是不太动听的,但有利于人们改正缺点.这句贤文旨在教育人们要勇于接受批评,现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评.