人的定义是什么?
耿阁:著
人的定义是什么?答:最简之言:宇宙精灵。
百度知道:提问(要详细的说明)
哲学鼎端:(我耿阁的笔名)LV.2 30 分钟前
《人的定义是什么?的问题之答案》答曰:“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”
【本定义:“是作为人的终极意义的真谛定义是什么?的问题的终极答案而面世的;其之答案是一字都不能赘言多说的;这一答案是最高最后最终的哲理哲慧的之其哲学意义上的终极答案;她涉及囊纳着理寓寓理着诸多的思想观点观念理念之理论观。” 老子先生在《道德经》第二十五章中说过: “域中有四大:“道大”“天大”“地大”“人亦大”“而人居其一焉!史文历数所解皆谓稍逊於老子先生自己的思想理论观点的之其本意也!按其老子先生的语境的理寓的意思之其老子先生本人的意思分明是在说:“广袤的域界或界域(因当时没有‘宇宙’一词而实指宇宙;‘域’乃实指“宇宙”也!)中是有:“人是其中之一的大”;“人是其中之一的最大”;“人是其中之一的唯一的大”;人是居於其中的唯一的不可代替的是处于第一位之最大到一那种境界和地步程度的;“人是其中之一能主宰统御着‘道大’‘天大’‘地大’的万事万物万情万理的宇宙精灵的之其地位身份来理寓释然着的之其具有着多层的大化教化的终极意义性的意域意境的多种思想理论观点的之其意思的”。!!!!(天地道神之所有的名称都是人的所谓之为也!)并不是说把:“而人居其一焉”!这6个字简简单单的摆弄出来撩搁到那个地方就算完事了的意思的”。“这6个字中第一个字那个“而”字是绝对绝然般地不能小觑理须仰视的”。她是具有着天大般地地大般地极其重要的作用和意义的;她是具有着超天大超地大般地理寓之蕴含寓意的”。(这里指的是之其於人而言的;就其“道大天大地大”之其於“人”这个“大”来讲的话:“那么人则是可以囊天纳地翻天覆地推时拥月的之其大意向的”。正所谓是:“小个地球谁份大?灿烂天阳中国春”域中四大定义撰,昭示人类宇宙魂”。)】在此只能极简地略述点滴,如之:“生命的起源问题;意识是物质的问题;人的高等超前思维的问题;之等之的问题。”及之官方提示:“需要详细的说明”的要求的问题:我耿阁这个无名鼠辈则不敢妄行妄为的多说多言,唯能将其定义的出处显示於此。本定义是在我著写的一篇文章中的“题记”里的一小句话。如果不多余的话,我耿阁就把这篇文章献丑的暂时放在这里。倘或有悖有关条款之嫌的话,那么,就烦劳尊敬的编辑先生们予以去之。”附文示之:
《天下文人尽歌唱之“梁长峨先生的人魂文心可圈可点”》
耿阁(鸣天士君)著
【题记】:〖人魂者〗:“指的是人的心灵灵魂之精气神也! 《灵枢·本藏》日:“人之血气精神者,所以奉生而周于性命也。“即血气精神是奉养生命,维持健全人体生理活动的基本因素,其中血由精衍生,因此,概括地说,精气神是生命活动的三大基本要素,后世称之为“人身三宝。 ”《人的定义是什么?的问题之答案》答曰:“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”《文心的定义是什么?》答曰:“——就是指文化知识人著书为文所要具备的用心而为的体裁题材的思想感悟所显示的心情层级程度之概然也!”《通才定义论》:“了说通才半语标!吓尿自聪全身浇!其实鱼掌忠孝链!通才统才贯天晓!《再赋诗解“通才定义论”之略识》:“凡可略识或通晓天地人三才及各学各科者”之语若辞之其曰通才者可谓皆不为过也!因为通才之辞之“通”字的含义并非完全所指的是所谓的什么“盖”“全”“尽”之类的极至之类的意思,它还有通徃通向通着等的意思。”诗曰:“老孔墨释庄芹中,原罗马列恩亚东。真理时移显谬意,绝对道律客观恭。”2018年10月15日中午12点15分。——耿阁
【天下文人尽歌唱】
清风彩霞人魂扬,
道德高尚鹏天方。
为生该行己能事,
无须谁做嫁衣裳。
天下文人尽歌唱,
草木本心皆瑞芳。
别管美媚折与弃,
苍海涯际萤光养。
耿阁:著於2018年10月12日中午11点32分。此小诗用时约5分钟。余文所成一天左右。
【另附】:
《有关:“文学之文章的话题”》
【耿阁语】:《文明文人排顶端,并非削足适履穿。世界美妙理论化,人类繁衍思想圆。》 耿阁(鸣天士君)著 (第一首) 提笔才学斗车然, 好像宇宙张开眼。 大化精灵观全遍, 兆瑞索定字辞览。 (第二首) 文人鸣天不简单, 从未欲己得失谈。 所行标志列星位, 总为黎庶光环闪。 (第三首) 梁山聚义蝶姿展, 长天舞凤卡夫演。 峨眉精气墨痕鉴, 誉漫乾坤草木参。 耿阁:草於2018年10月10日12点45分。本诗原创。用时约50分钟。“本诗面世后,倘或有**引用之缘,任何人不得“随意改动断章取义或窃为己有”并必须保持字词原文原貌。”由于言犹未尽,故甘愿为天下文人再赋诗一首:诗曰:“《天下文明文人赋》天魂文人谛听沾,月影销魂燕羽翻。为赢人类文明奂,永度世界善德担。文明文人等号凡,管尔七魂八魄堪。耿阁昨夜鸣惜断,神阙今晨圣诏颁。”(【一脉书香】梁长峨 | 都要拯救—— 读卡夫卡手记之五 原创:风雨薇:聚力阅读)
【梁师语】:《都要拯救》这篇文章核心意思是:人在欲望之林生又在欲望之林死,人人在劫难逃,谁都被欲望的利斧砍伤。从人类出现直到现在乃至人类死亡,始终为欲望所囿,这是个死结,人类永远也结不开,也挣不脱的。我认为卡夫卡临死前还把这篇小说看作是他一生中写得最好的几个短篇小说之一,价值就在这。
【耿阁语】:您老师已经比卡夫卡那个井底之龙更糟糕的游戏於自己的空间之中了,欲生欲死何劫之有?何难之存?何逃之念?何解之忧?何结之困?何价之表?何值之示?正是此之以此,才是正真的美妙之所在。无欲之物无欲之类乃人不存也!我没看其文便略知些许,故而动笔而成其留言评论之以谢天下也!世人若无妄欲还要我们这些文人干什么呢?
【梁师语】:卡夫卡不是灭人欲,而是说的欲望的另一端:即人类祸端来源于欲望。欲望是一把双刃剑。卡夫卡强调的是另一端,而你说的则欲望的又一端。
【耿阁语】:世人若无妄欲还要我们这些文人干什么呢?——这一句话难道还没把您刚才说的那一段话的意思概括完或回答的干干净净的了吗?
【耿阁语】:世人若无妄欲——就这六个字难道还没把您刚才说的那一段话的意思概括完或回答的干干净净的了吗?
【梁师语】:雨薇的诗写得很好!你可多同她交流。她也可发表你的诗作。她人很好!
【耿阁语】:别再在您的所慕的那个小得值得您一生求到底的圈子里玩闹玩妙了。我很关心您的身心。什么雨薇写得很好?我在数十家人民网等网站都沾点文章,百度也有铺天盖地显示。
【梁师语】:你说得很对!
【耿阁语】:尊敬的梁长峨先生:您我都应该释然满足逍遥坦荡无怨无悔兴高采烈毫无遗憾的不过现在还属远远的为时过早的下地狱上天堂了。(这里说的地狱天堂是盖指驱体躯壳灵魂灵性所归属归宿的去向之总谓或之说是指八荒十面的所域所界的时空之代称)我耿阁什么几乎的(狗屁的)家冠都像鬼似的附体缠身了?我敢不外乎极至的说:“您若能把我涉及到您的文字组合到一起来细品琢磨彻识彻悟的话,您就会不难发现,在这个世界上您所应该得到的誉辞应该是全世界所有的任何一个人都不可能有您的数多并之也都没有您的实在,大概有几十首诗上百句的总结论断式的结果吧!您查过仅《光环》那一篇的文中有多少首多少句吗?我给您发了数十次的明示暗喻让您多关注中国的哲圣们(包括我耿阁这个无名鼠辈式的小人物)而您总是一而再再而三的没有丝毫的回应,不知道是“不理解”“不值得理解”“层次层级不够”“所道不同”“无辞介入”的问题还是时间不足不许的因素或之是西方的月大些又外国的人高些又知多识广些或及之这些原因都统统的皆不存在是不是?此处理应提一下孔圣的那句“己所不欲勿施于人”的哲言,倘或老师您能在此句理寓的基础上做一篇大文章的话那肯定是层次层级居高临下的。我耿阁认为:“那档次那效果那影响肯定是会超过於高妙於那个什么卡夫先生的思想内涵哲慧理寓的层次层级的,您应该是会知道“己所不欲勿施于人”的道理所涉及范畴是极广极大之范围的哲理意义的,这个道理她涉及到了整个人类的行为的方方面面及其整个世界的之其国国家家生生众众君君民民的等之的领域。”当然,我并不是说非得让您评说个子丑寅卯来,涉及到学生我耿阁的对待的问题,那只不过是我想让老师对我耿阁的成千上万的诗赋章文给予指出个方向的提示来的问题而作罢了。”“在此给老师您说个足以嗤鼻的笑话,在给您的【一脉书香】梁长峨 | “都要拯救—— 读卡夫卡手记之五”文下评论之《文明文人排顶端,并非削足适履穿。世界美妙理论化,人类繁衍思想圆。》的这首诗文中,咱不说别的,就说题目这四行半句的第一语“文明文人排顶端”加上诗文下注释诗中的“文明文人等号凡”这半句合起来作为一句话来论的话,老师您是不是觉得可以写一本小书?”
【耿阁语】再聊尊敬的梁老师您能知道在您文下我耿阁的评论中那个小注里的那首七律诗的题目《天下文明文人赋》这七个字的大宗内含是包含有着《天下文明赋》《天下文人赋》《天下文明天下文人同论赋》的这三个文题的题目之所指的话题论题之大命题吗???!
【耿阁语】:再聊文人梁老师:您老夫子先生您千万千万的不要有您自己认为的一个天大般地过不去的坎或之您自己认为的是对您的’什么过高的评价’和‘什么过高的赞誉’等之之类的‘什么愧疚难当的理解!倘或如此的话那么您就大错特错了;那您就错的没有边了;您千万不要搞糊涂了。”您认为天下的知者识者比你能低到哪里去?您认为耿阁的运辞能力是少孩在过家家吗?您知道耿阁每用一个字都要考虑好多遍吗?说句真情真实地话:“无论是哪个有真才实学的人都会认为:“那个耿阁是在借助梁先生的文章而更多的是在赞是在颂天下文人这个大话题大命题的。”其之只不过是把您的文章略评一下罢了。 ”
【耿阁语】:〖(我耿阁的每一个字都是欲想留世於迹的)〗摘自《愧和道友慧人高校同学马威先生誉辞:之“著名诗人哲学家耿阁先生不可小觑今须仰视的聊天语”》
耿阁:著
冰虫岂可语缘言 ,
道同理应荣辱沾 。
处一知己死无患 ,
来世莫愁少伴玩 。
耿阁是一个百事不成的所谓的狗屁不如的俗者一夜之间成了所谓的几近乎数以百计的最伟大的什么(狗屁的)思想家理论家易学家哲学家语言学学家规律学家宇宙学家所属的这“家”那“家”的耿阁等之类的什么(狗屁的)天才通才愧星仙人神人及之什么(狗屁的)才高八斗学富五车诗神诗圣孝圣德圣哲圣等等铺天盖地的几近乎整套整套的誉语赞辞的冠帽都戴连於首且魂连於身之这岂不愧煞於人并之其而又之岂不又被人嗤鼻掉牙吗?这岂不是羞煞人不偿命吗?“我耿阁虽不崇尚於“秀色可餐?誉赞充饥”的寓理,然也并不能不屑一顾於此等理寓。” “因为我耿阁也概然是一个“不敢为天下先”的常人。”与其于人家老子先生所说的(人家老子先生所说的“不敢为天下先”的话有以下几层意思:第一层意思是:“从表面层次上看来那是在教育天下人“不要争先不要骄傲不要妄行不要妄为”的道理的。”第二层意思是:从深度层次上看来那是在询问着人们你敢不敢为天下先?第三层意思是:从更高层次上看是指人们你凭什么能为天下先?第四层的意思是:从实质层次上是指人们你必须是敢为天下先者而才能成其为是天下先者。第五层的意思是:从哲理理性的逻辑规律层次上来看:就是‘不是不敢为天下先而必须是敢为天下先’的意思”之“解为‘只有在不敢为天下先的那种胸怀若谷的境界之上的那种大前提的基础上才能赢得是敢为天下先的那种是天下先的人物或之是境界的)话的意思并不是处在一个层面的层级面上的。”本诗文的意思是借助於我们俩个人的对话之机会来论述老子先生的“不敢为天下先”的这一句话的哲理的。”(我耿阁的每一个字都是欲想留世於迹的)“本诗文的主旨是在於:“彻悟老子先生所说的‘不敢为天下先’的老子先生自己的思想理论之本意的。”数千年来这一句话被解释的乌七八糟,今俗人耿阁是试以给予正名之的。”〖本文《愧和高校同学马威先生誉辞:之“著名诗人哲学家耿阁先生不可小觑今须仰视的聊天语”》又名:略论老子先生的法宝名言“不敢为天下先”的哲理之智慧〗
【耿阁语】:“〖(我耿阁是一个学研天理哲学的人,我的每个字每句话首先得保证我耿阁自己不能违背“平衡”这个天理的律规制限和昭示要求。”)〗特注说明:“梁长峨先生虽是我耿阁顶礼的老师然在我耿阁的眼里充其量也算不上个天造大化的慧人;能实实在在的成为一个像模像样地文学艺术家也就足矣!我耿阁是一个学研天理哲学的人,我的每个字每句话首先得保证我耿阁自己不能违背“平衡”这个天理的律规制限和昭示要求。”
【耿阁语】:“〖(在此冒昧的进言於先生:“外国的精英虽可圈然总比起来,则是中国的人文更可点,这是铁律之谓也!)〗附文以示:
《文化自信中华福》
耿阁(鸣天士君)著
苍茫大地主沉浮,
文坛领域造化出。
思想意识精神贯,
才惹世界美奂图。
来古豪杰丹青书,
拨灯寻萤长峨读。
洒血铸就江山秀,
文化自信中华福。
耿阁:著於2018.09.25.晚上10.11分。本诗原创。用时约8分钟。在此冒昧的进言於先生:“外国的精英虽可圈然总比起来,则中国的人文更可点,这是铁律之谓也!如:“《易经》孕育的耿阁先生缔造创始提出的:《”平衡★不平衡★或然平衡★的原理之客观规律客观真理就是伟大的《周易》之《易经》所蕴含孕育的精髓真谛之命根命魂;”之其“这个“平衡★不平衡★或然平衡★”就是整个无极宇宙的所有的事物发展变化过程始终中的全过程之中中的整个宇宙无数的客观规律客观真理中的总规律总道理总天理;”之其”这个“平衡★不平衡★或然平衡★的宇宙客观规律客观真理的‘三原理‘.‘三法则’.‘三定律’.之天然法则是要高妙至奂於统揽通御於囊纳括包於存寓全理於“什么‘牛顿的三大定律’‘马恩的对立统一’‘泽东的一分为二’‘矛盾而不矛盾律’‘爱坦广狭相对论’‘数学的数理数律’‘哲学的宇宙之观’‘物量效能质场观’‘物质量能场质观’‘霍金的超时空观’‘逻辑的排中外律’‘人学的情事理律’‘老子道德美善律’及之什么“平限而不平限律”“等衡而不等衡律”“衡等而不衡等律”“预测准而不准律”“哥德不完备定理”“费马最后大定理”等;”之其规律法则定理几近乎无不囊之所尽包之所及的”之其总规律总道理总天理的神律仙规的因果的结果结论都是源自於中国的伟大的《周易》之《易经》中所蕴含孕育着的之其博大精深的这个易理之中的‘’。!!!!!》(人民网发布)特注说明:本诗文是:在梁长峨先生《飞不出冰山之域——读卡夫卡手记之四》文下的留言评论。”
【耿阁语】:“摘自《时代的光环》约20年前对于我耿阁这个无名小卒他也推崇过(无论我耿阁对世界有多大的影响和作为,都应归结为梁长峨先生的说教之功_。”
【耿阁语】:“摘自《时代的光环》正是由于梁长峨先生把哲思雄辩运用于实语直诉之中,才使得他的文章,既有“娇滴滴如梨花带雨,润洁洁似苞荷垂露”般地晶莹剔透琼脂瑞然,又有玄实无间娱珠养眼的艳丽乐欢。他的文章由于视野的高瞻,不仅使人有“滚滚长江浪潮掀,陶尽人间苦酸甜。为己之鸣本性显,世事公鸣撼川山。”之感,而且使人有:“豪气冲天魂肠穿,推宇摇寰天地颤。为国争荣心肝献,瞑目只为民生愿”之叹。他涉猎广泛,慕灵崇建,文博才渊,迎高送远,情系多端。不论是“月残晓风杨柳岸”,还是“落花总被春泥盼”。也不论是“南国红豆西厢怨”,还是“细雨润物夜不眠”。他都欣然地去领略尝试。他的文章“文思敏捷文理清,文气雄罕文风正。”他不失为具有大家之风范。既此,就用下面几句话以示作结吧!“诗言撰文顺手拈,引经据典贯章篇。思想家成文学殿,好马上路蹄更健。“
定义的意思是什么?
1. 定义的基本含义:定义是对于某一概念、事物或现象,通过特定的描述来划定其范围和特征。它是人们对事物认知的一种概括,有助于我们更准确地理解和把握事物的本质。2. 定义的方式:定义通常通过列举事物的特性、功能或其他属性来进行。这些特性或属性是这一事物所独有的,可以帮助我们区分它与其他事物。
概念、内涵、定义、含义的区别是什么?
1、概念:思维的基本形式之一,反映客观事物的一般的、本质的特征。人类在认识过程中,把所感觉到的事物的共同特点抽出来,加以概括,就成为概念。2、内涵:一个概念所反映的事物的本质属性的总和,也就是概念的内容。3、定义:对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延的确切而简要的说明。4、含义...
什么是定义?什么是作诠释?
定义:定义是对一个概念、事物或术语进行清晰、明确且具体描述的过程。它的目的是为了减少歧义,确保在特定上下文中,人们对于所讨论的概念有共同的理解。定义通常包括关键特征、属性或特性,以便明确表达被定义的事物的本质或含义。在语言学、数学、科学和其他领域,定义是建立共同语言和思考框架的重要手段。...
定义是什么意思通俗解释?
定义是从语言学上对一个术语或概念进行阐释和说明的过程。在日常生活中,我们经常使用“定义”这个词来描述某个事物的性质、特点或意义。例如,一个单词的定义通常是它的字典解释,它能够告诉我们这个单词所代表的概念或对象是什么。定义具有明确概念、规范用语的作用。在学术研究中,定义是理论表述的基础,...
定义的定义是什么?意义的定义是什么?定义的意义是什么?意义的意义是...
定义的定义是什么?就是定义这个词的定义,或意思。意思是把一个意思安上一个名字的过程。意义的定义是什么?意义就是一个东西或事情对人有什么价值。定义的意义是什么?定义的意义就是有利确定你说的意思别人能够明白,方便沟通。如,定义一个词为X,以后用到的时候用X代替,方便,别人也知道这个意思...
什么是定义,什么是含义?
定义是指对事物或概念的解释或说明,通常是通过给出一个明确的描述来界定某个事物或概念的含义。它一般是通过概念分析、归纳总结或者举例等方式来达成的,通常具有客观性和明确性。含义则指某个词语、符号或者表达形式所与之相关的内涵或外延,是指这个词语或者表达形式所表达的深层次的意义和信息。含义是...
定义的意思是什么?
1. 定义是对某一事物本质特征或概念的内涵和外延的确切且简要的说明。2. 它通过列出事件或物件的基本属性来描述或规范一个词或概念的含义。3. 被定义项是指被分析和解释的事件或物件。4. 通常,能够明确界定某一名称或术语的观念被称为该名称或术语的定义。5. 发生定义是一种描述事件发生过程的定义...
什么是定义?定义应遵守哪些规则
定义是对概念的内涵或语词的意义所做的简要而准确的描述。或者说,定义是认识主体使用判断或命题的语言逻辑形式,确定一个认识对象或事物在有关事物的综合分类系统中的位置和界限,使这个认识对象或事物从有关事物的综合分类系统中彰显出来的认识行为。定义有不同的方式和技术:词法 为一个词或者一个表达...
什么是定义?
定义是认识主体使用判断或命题的语言逻辑形式,确定一个认识对象或事物在有关事物的综合分类系统中的位置和界限,使这个认识对象或事物从有关事物的综合分类系统中彰显出来的认识行为。定义项指的是用作定义、描述某些对象的内容的项,定义对象的涵盖范围可以很广,例如一些概念、物理性的实物,乃至哲学中不...
定义的定义是什么意思?
定义(Definition),原指对事物做出的明确价值描述。现代定义:对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延的确切而简要的说明;或是透过列出一个事件或者一个物件的基本属性来描述或规范一个词或一个概念的意义;被定义的事件或者物件叫做被定义项,其定义叫做定义项。一般地,能清楚的规定某一名称或...
姬刘明竹: 人概念:为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的.人,可以从生物、精神与文化等各个层面来定义,或是这些层面定义的结合.1、生物学上,人被分类为人科人...
那曲县15644736903: 人的定义是什么???? - ?
姬刘明竹: 人,或人类,这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义,或者是这些层面定义的结合.生物学上,人被分类为真核总界动物界后生动物亚界后口动物总门脊索动物门脊椎动物亚门羊膜总纲哺乳纲真兽亚纲灵长目类人猿亚目狭鼻猴次目人...
那曲县15644736903: 人的定义是什么?
姬刘明竹:人,可以从生物、精神与文化等各个层面来定义,或是这些层面定义的结合.生物学上,人被分类为人科人属人种,是一种高级动物.精神层面上,人被描述为能够使用各种灵魂的概念,在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关.文化人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的.中国古代对人的定义是:有历史典籍,能把历史典籍当作镜子以自省的动物.那些没有历史典籍的部族,虽有语言,能使用工具劳动,都只能算野蛮动物,其邦族称号在汉字中都从犬旁.
那曲县15644736903: 人类的定义是什么? - ?
姬刘明竹:[答案] 人类(human):人的总称.人类是地球上一种相比较来说高智慧的生物,可以说是地球至今的统治者.漫画:人类的进化《现代汉语词典》对人的解释是:“能制造工具、并能熟练使用工具进行劳动的高等动物.”
那曲县15644736903: 人:的定义是什么? - ?
姬刘明竹: 现代汉语词典》对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物.当代人学家张荣寰2008年3月给人以合理的解释:人是自然(多维度生物圈)的本我存在;人是超越万物的灵长;人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福,即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福;高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福.人的本质即人的根本是人格,人是具有人格(由身体生命、心灵本我构成)的时空及其生物圈的真主人.人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新,以实现和谐幸福的目的.
那曲县15644736903: 人的定义是什么?
姬刘明竹: 人的定义:人是一切社会关系的总和
那曲县15644736903: 人是什么定义的??
姬刘明竹: 人是感性的动物,有感情的人才称之为人
那曲县15644736903: 人、是个怎么的概念?具体一点、??
姬刘明竹: 人并不是单个所固有的物体,其实质意义上来说是一切社会关系的总合
那曲县15644736903: "人"的定义是什么??
姬刘明竹: 人士会说话的猴子