道不同不相为谋什么意思下一句

道不同不相为谋下一句是什么?~

“道不同不相为谋”下一句是“亦各从其志也”。
“道不同不相为谋，亦各从其志也”意思是：道德见解不同是不能共同谋划事情的，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。
出自西汉司马迁的《史记·伯夷列传》。
节选原文：
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
译文：
孔子说：“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说：“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的。”
整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

扩展资料
《伯夷列传》是司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。
他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。
文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照；以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝；而善者遭遇的灾祸却不可胜数。
从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。
“道不同，不相为谋”在论语中最初这句话指的是君子和小人之别。是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
是说走着不同道路的人，就不能在一起谋划，志趣不同的人就无法共事。而现代对这句话的意思多指人生价值观不同，不能走同一条道路。
典故
1、管宁与华歆割席断交
《世说新语·德行篇》记载了这样一个小故事：管宁、华歆曾一起在陈球门下学习，所以两个人是同学关系。管宁之所以割席，表面上只是因为两件小事：华歆拾金及观看高官车马。但管宁从这两件事中看出了华歆追求功名利禄的心思，这与管宁自己淡泊名利的价值观相冲突，所以管宁才毅然割席。
无论是管宁的淡泊名利，还是华歆的追求名利，本身并没有优劣之分。任何一个社会，既要有恬淡的君子来树立道德典范，也要有上进的士人来建立世功。管、华的断交，归根结底，还是因为彼此的道不同。
2、嵇康与山涛绝交书
嵇康和山涛都是“竹林七贤”中的人物，他们之所以绝交最主要的原因有两个，一是两人的思想倾向不同，二是两人在政治上的立场不同。
嵇康主张老庄之学，“越名教而任自然”，“非汤武而薄周孔”；山涛则好老庄而杂以儒术，心中仍有入世建功之心。嵇康是魏宗室的女婿，所以对当时掌握政权的司马集团十分不满。山涛则先在魏做官，后又成为司马政权中的重要一员。
两人虽然有这些不同，但基本都秉持着“君子和而不同”的态度，所以很长一段时间里彼此也相安无事。等到后来山涛想举荐嵇康来代替自己的职务时，一下子就刺激到了嵇康。作为魏室宗亲，嵇康是不可能投奔司马氏政权的，作为朋友，山涛应该明白并且理解这一点的。
正是在这种背景下，嵇康给山涛写了这封绝交信。在绝交书中，嵇康列举了自己不能出来做官的理由，所谓“有必不堪者七，甚不可者二”。概括起来，其实就是说自己不想失去本心，希望山涛能够理解他，不要强人所难。
参考资料来源：百度百科--伯夷列传

道不同不相为谋,志不同不相为友。出自孔子的《论语·卫灵公》。
释义：走著不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
解读：
所谓“人各有志,不能强勉.”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志!” .其实都是“道不同,不相为谋”的意思.
当然,“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观 念、学术主张等.
伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山.司马迁感叹说：“道 不同,不相为谋.真是各人追随各人的志向啊!”（《史记·伯夷长齐列传》）
这是政治态度不同不相为谋的典型.
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学,学儒学的人也不 屑于老子.道不同,不相为谋.是不是说的这种情况呢?”（《史 记·老庄申韩列传》）
这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型.
有关故事：东汉时,管甯与华歆二人为同窗好友.有一天,二人同在园中锄草,发现地里有块金子,管甯对金子视如瓦片,挥锄不止,而华歆则拾起金子放在一旁.又一次,两人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故而华歆却出门观看,羡慕不已.管甯见华歆与自己并非真正志同道合的朋友.便割席分坐.自此以后,再也不以华歆为友.

道不同不相为谋下一句是亦各从其志也，意思是有不同志向的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
道不同不相为谋是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。人们由于本心本意不同，故而不与心意不同的人相处，这也就是人各有其志罢了。就是用现在人的话说就是三观不同，这样的话就很难在一起，所以需要各位其至，朝着自己的理想前进，不必为了谁委曲求全，遵从本心就好。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

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臧沿醒脑：[答案] 道不同,不相为谋 曰:“道不同,不相为谋”,道者,遵循之约.谋者,与之者也.凡守为同约者,则为宜相与之者,可与之谋事,为友,同行,喜曰:“与君之伴行,路遥不知其远”. 古亦有云:“物以类聚,人以群分”,盖理同也,此为静之察也,...

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臧沿醒脑： 意思是说,两个人选择不同的道路就不能在一起谋划事情,两个人志向不同也当不成朋友,两个人所处的圈子不同就不要去勉强在一块了.道不同不相为谋这句话出自孔子《论语·卫灵公》,原文是道,不同,不相为谋.意思是,大道,不同...

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臧沿醒脑：[答案] 是道不同不相为谋 下句是:亦各从其志也 出自孔子的《论语·卫灵公》:“道不同不相为谋,亦各从其志也”.

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臧沿醒脑：[答案] 走着不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事. 出自 孔子《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋.”