汉字的文化是什么?
汉字文化,是指书面语使用汉字,并形成一定文化体系的地域.固有词的表记文字文字同汉字混合使用的例子很多.这一文化覆盖区域包括汉字文化的发祥地中国及与古代中国有朝贡关系的地域.汉字文化的覆盖地域称为汉字文化圈.汉字文化圈中的越南和朝鲜半岛的朝鲜民主主义人民共和国已经完全废止汉字的官方使用,大韩民国仍保留使用部分汉字.但是,各国的古文仍然完全用汉字表记.
汉字与书法,西方现代心理学当中把字体当作人性格最鲜明的体现,记得福尔摩斯都在他的探案中对字体作过精辟的演绎推理.二十六个字母在不同的人笔下或张扬、或犹豫、或坚定、或迟疑.今天考察字体已经成为招聘职员的重要参考,一个人的性子或急噪、或起伏、或深谋远虑、或小心翼翼,都直白地流露在笔尖的墨迹里. 但字体作为一种艺术却是中国独一无二的.羲献父子、颜筋柳骨、颠张醉素,使书法作为文人的技能登入大雅之堂,也早早地跻身“琴棋书画”四技的行列.今日,锻炼书法已经是提高文化修养、修身养性的途径,甚至书法已然是国人礼仪的基本要素. 汉字的字形本身就是艺术.每一个汉字方方正正、筋骨扎实、结构严谨,但又易于个性的驾驭.昔日象形的甲骨文早已中庸成了今天文件的文字,但汉字作为象形符号的表意功能始终未变.然而更令人称道的是,每一个汉字似乎都有精巧的构图,恰当的比例,使这个符号被赋予了太多的艺术内涵.当“京”字被抽象成一个奔跑的运动员形象之时,它的灵动,它的刚毅与柔美的融合打动了六十亿人.当中国字被作为文身在欧美流行之时,这些符号,我们在乎的已不仅仅是它的含义.汉字是最美的. 正因为有艺术的汉字才能有艺术的书法.春秋战国时苍颉的文字已经被各国变换成了互不相象的异体.战乱可以滋生一大批忧国忧民,奔走各国的纵横家,也可以滋生一大批一心想拯救社会、扶助国君的诸子,却无法使文人们琢磨如何改进他的字体.即使老庄、钟子期余伯牙这类耳根清净者,也未必会放弃通行官方的大纂.加之此时字都写在竹简或帛上,比起在纸上创作的游刃有余,是颇显困难的,但大纂从字体繁间来讲已经比甲骨文和祭祀器皿上的金文已是很大进步.汉字从这时候起,已经与绝对意义上的象形文字说再见.这是由书写器具上的革新决定的.我们必须承认字体和书法是逐渐发展起来的,每一次字体的出现,都是一定基础的成果,是衍变得到的.一个朝代的历史条件通过对人的生活思维的影响来影响着字体的衍变速度.我们可以翻一翻《尔雅》或是《说文解字》来找找汉字衍变的足迹. 秦朝因大纂笔画复杂,不适应统一后繁忙的公务需要,于是在统一文字改用省去了很多笔画的小纂.但这样仍不方便,于是程邈在监狱里创立了隶书来帮助他抄写公文.秦始皇闻讯大悦,免其罪,封御史.隶书得以广泛流行.这样历史条件的成熟,即统一的国家催生了字体的革新.魏晋时期,士人减省隶书的波磔,狂用楷书.这种规范、铿锵有力的字体时至今日都被视作是字迹工整、书写规范的典型并被作为范本,令广大“不拘一格”的同志唏嘘不已.但不管怎样,楷书的笔锋和筋骨,一股严正之风却是足以担当正统的名号的. 这时庆祝官体字的时代结束.很快东晋王羲之就以独具个性的行书震撼了古今.这样的行书,抛弃了楷书的规范,却继承了它的浩然正气.屏弃了草书的放肆,却遗留了它的癫狂.行书笔画连贯流畅,不拘泥于点滴,足是写字者自信和自主的性格体现.既打破了楷书的礼仪规范,又不肯像草书那样随意,却是大家风度.王羲之、颜真卿、苏轼、米芾,用他们的洒脱写下了一幅幅气势恢弘的书卷. 草书即章草、今草、狂草较之行书出现更早,因为早有狂人不喜欢楷书或隶书的格套迫不及待想要直抒胸臆了.章草始于汉初,是隶书的草体,今草之后的狂草,由唐人张旭所创,其狂野放纵似游龙一般的连书将书者狂放不羁的个性显露无遗.但草书虽然无定法,但它的落笔、起承和结构都恰倒好处,极具美感,决不像某些人以为字迹潦草的就是草书,这是对艺术的亵渎. 汉代以后各大书体相继出现,既是越来越扩大的国家的公务需要,同时也是文景“黄老无为”影响下的产物,还是晋代隐士之风的杰作.总之只有这样一个中国才能产生这样的书法.它属于“士”这个中国特色的阶层,属于汉字,更属于中国文化. 练楷书可以使人心若止水,培养耐性,练行书可以使人挥洒自如,练草书大可高呼一首“一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕”之后狂书一篇,彰显豪迈之大气.因此书法本身就是修身养性的良药.也难怪中国文人和帝王对它如此的偏爱.唐太宗为了得到《兰亭集序》不择手段,终始之埋入坟底,不见天日.这时候,书法,甚至超越了艺术.
汉字文化解读(书)
内容简介
一 .汉字文化蕴含在汉字的形体和本义之中.解释汉字的形义来源,必然涉及该字的文化特点.
二. 本书分为三卷.第一卷526字,是许书解形释义可信或基本可信者.第二卷262字,是后世学者纠正许君解形或释义有误,甚至解说形义均误者.第三卷214字,形体或本义未详,或形义来源均未详者,我作了新的考证.其中约一半是拙著《汉字形义考源》中所释之字,删节后合在此卷之中.其余百多个字的形义来源是1998和1999两年考证所得,为节省篇幅,一般没有或很少列举各家之说.
三 .每卷的字头依《说文解字》的顺序排列.
四. 每个字头标出的音读.音读后面的是《说文解字》原文.
五 .所解之字说明结构类型.汉字的结构类型迄无定论.
六 .所用古文字形体和例句书籍,《甲骨文合集》简称《合》,《小屯南地甲骨》简称《屯》,《怀特氏所藏甲骨集》简称《怀》,《英国所藏甲骨集》简称《英》,金文引自《金文编》《殷周金文集录》,古文、籀文、篆文引自《说文解字》,其他古文字形体来自《汉语大字典》.
七 .为了便于理解例句文意在某些字后面用圆括号标出带注释性的字.
八 .依照原文引用.
九 .甲骨文辞例句中的缺文和引用时省略的文字,按当今有关著作习惯,用……表示.
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汉字文化博大精深,那么汉字文化与审美教育有什么关系?
如木字旁的字，木字右下的一捺变为一点；三点水旁的字，三点水一律向中心辐辏；亦、兵、共等字，其下的笔画有如人的两条腿，稳稳地撑起整个字形；。凡此种种，都体现了汉字的稳固与均衡之美。2．汉字文化样式与审美教育 汉字的一些文化样式既是美的体现，也是创造美的重要方式。我们在此以对联与...
中国古代汉语言文字的文化价值是什么?
更能由此察知古往今来广大人民的心声:无论是圣人先贤的微言大义,抑或文人墨客的遣兴抒怀,还是耕读传家的自在坦然,都能从中得以观览.汉字的绵延与发展不仅在传承者心中形成了深刻的文化认同,更由此让个体与家国有了血浓于水的联结.20世纪以来,一些所谓的“文化精英”持民族虚无主义的立场来摈斥汉字,实质上...
汉字的特点,功能,文化价值,艺术价值,是什么??
汉字的功能：汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。文化价值：汉字，亦称中文字...
中国书法是什么文化?
书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。於是书法家就提出"尚意"的主张，"书体"已经固定，而"意"是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在...
汉字文化有什么意思?
作为中国新时代少年，我们应该传承汉字文化应该取其精华，弃其糟粕。传承汉字文化，中小学语文教育中还应该强调汉字书写的教学。而从小学到大学，教师都应该在一定范围内，提倡学生手写完成作业。但书写教育的宗旨应该是教会学生掌握规范字的写法，而不是练书法。一些学校开设的书写课成了变相的书法课，请来...
写一写汉字的文化内涵?
围绕中心意思写-|||-汉字有着丰富的文化内涵如下：汉字有着丰富的文化内涵，因为每一个汉字都有着自己的故事。而我最喜欢的是“笑”字。我小时候是一个自作聪明的人，就是因为自作聪明常常闹笑话。那是我六岁时的一件事。一天。奶奶把南瓜籽种在地下。我忙问奶奶：“奶奶为什么把南瓜子洒在地上...
什么是汉字文明?汉字究竟为什么有如此巨大的魅力呢?
如果有人问你什么是汉字文明？你也许会不假思索地认为，很简单，就是历史上讲汉语的文明。易言之，就是中国文明。其实，这是一个完全错误的理解。首先，汉字文明不等于汉语文明。汉语作为口头语言应当远远早于其作为书面语言形成。即使在汉字书面语言发明以后，也远远不能代替口头汉语语言作为一种文化现象...
汉字的构形与意义,文化之间有什么关系
汉字推动了汉文化中修辞艺术的发展。在古汉语中，词汇多为单音词，即一音一词一字，这样字与词就建立起一对一的关系。而汉语表义是靠语序排列的，这就为同一语句的顺读，倒读皆可诵提供了可能，而这种同一语句的顺读，倒读皆可表义就是回文。三、研究汉字与汉文化关系的意义 （一）有利于正确认识...
世界上文字类型那么多,为何唯独只有汉语出现了书法文化?
再者西方的文字，它是表面的，不仅不具备意象美，也不像汉字一样具备起意象美，所以，其他种类的文字也别提什么书法文化了。二、有毛笔作为生动的载体西方的书法，我们不难发现，只是简简单单重复地勾勾勒勒，重复的字体很多，表现形式单一，文字多样性比较少，不符合艺术层面的要求，西方只需要用到钢笔即...
汉字算不算中华传统文化?
汉字是中华传统文化。中华传统文化首先包含儒、佛、道三家主流文化。其次，由此衍生出来的文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。具体地讲，中华传统文化以古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。具体地讲，中华传统文化以古文、古诗、词语、乐曲、...
宥皇山庆： 从理论上讲,汉语言文字具有形象性、隐喻性、意会性和信息冗余性,属于汉藏语系的汉泰语族,与印欧语系存在着巨大差异,不能用西方语言学家的观点简单地分析汉语言文字.语文教学应立足汉语言文字的特点,探讨适合中国人文化观念、...
红旗区19795877253： 什么是汉字文化 - ？
宥皇山庆： 汉字文化,是指书面语使用汉字,并形成一定文化体系的地域.固有词的表记文字文字同汉字混合使用的例子很多.这一文化覆盖区域包括汉字文化的发祥地中国及与古代中国有朝贡关系的地域.汉字文化的覆盖地域称为汉字文化圈.
红旗区19795877253： 汉字的文化有? - ？
宥皇山庆： 汉字与书法 坐断东南 西方现代心理学当中把字体当作人性格最鲜明的体现,记得福尔摩斯都在他的探案中对字体作过精辟的演绎推理.二十六个字母在不同的人笔下或张扬、或犹豫、或坚定、或迟疑.今天考察字体已经成为招聘职员的重要参...
红旗区19795877253： 中国文字文化是什么? - ？
宥皇山庆： 从目前我们能看到的最早的成批的文字资料──商代甲骨文字算起,汉字已有3000年的历史.由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系,我们可以推断汉字的发生一定远在3000年以前.汉字的发展可以划分为两个大阶段. 从甲骨文字到小篆是...
红旗区19795877253： 汉字的文化50字 - ？
宥皇山庆： 汉字,亦称中文字、中国字、国字,是汉字文化圈广泛使用的一种文字,属于表意文字的词素音节文字,为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进,目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文.再到秦朝的小篆,发展至汉朝才被取名为“汉字”,至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书.
红旗区19795877253： 汉字蕴含着哪些文化信息 - ？
宥皇山庆： 可以这样认为,已经固化的汉字不仅属于海内外全体中国人,而且属于全人类.固化的汉字符号已经成为中华文化与文明的共同符号,它跨越了国家与种族,是属于全人类的文化遗产.而且,作为固化的汉字其形体结构也有其自己的美学意蕴,由繁体汉字派生出来的书法艺术、篆刻艺术、乃至国画艺术,都可以使得人们获得很大的精神愉悦及美学享受,热爱中华文化的外国朋友正是首先喜爱汉字的书法艺术和其他与繁体汉字有关的艺术,进而才喜欢上汉字的.而越来越多的外国人学习汉字,将有利于中华文化的传播.
红旗区19795877253： 中国字的文化 - ？
宥皇山庆： [编辑]象形 属于“独体造字法”.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾...
红旗区19795877253： 有关于文字的文化内涵有什么? - ？
宥皇山庆： 文字代表一个民族的精神一个民族的灵魂
红旗区19795877253： 汉字的特点,功能,文化价值,艺术价值,是什么?? - ？
宥皇山庆： 特点:历史悠久.它是表意性质的音节文字,现代常用的文字有四千个到八千个,大多数是形声字.汉字是世界上最古老的文字之一,它是记录汉语的书写符号.在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号,所以汉字一般也叫“方块字”....
