翻译:夭寿不二,修身以俟矣
看看我的答案怎么样.
妖寿不贰：夭折与 长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是孟子本意.
修身以俟之（不是矣）.修：改掉缺点,改掉自身不足； 俟：以什么样的心态来等待,不可有一丝一毫觊觎非分之妄念.也就是,我们修身有福报,有福报自然可以改命,但是修身过程中不可以对未来怀非分的目的.
后面还一句：所以立命也.这就是立命的方法.
所以不建议断章取义.
那么整句意思告诉我们：不要有妄想执著分别,要修身,正念.也就是告诉我们如何改命,不是消极待命.
孔子曰：不知命,无以为君子.
然,知命却不能认命.修身养性,即是改命,该的就是天命!把不好的命改成好的命!
不知这样说楼主明白了吗,楼上翻译的误人子弟.
另：http://zhidao.baidu.com/question/117588180.html
里的三楼回答是正解,我比较赞同,特复制过来以共享：
夭,是短命.寿,是长寿.这是两件不同的事情,而却说是“不二”.究其原因在于我们的分别心.当我们没有了分别与执着,平等心,清净心当下现前,世出世间一切法自然也就“不二”.即佛家所谓“入不二法门”.修身,是指端正我们的思想和言行,廓而言之,包括我们的身·口·意三业.把我们身·口·意所造作的这些过失全部改正过来,等到时机成熟,我们的命运也就改变了.俟,是指等待.所以,对于未来,我们无须有一丝一毫的妄想,急于求成更是大可不必.古人说“只问耕耘,不问收获”,又讲“但行好事,莫问前程”,便是如此.
望采纳.
对于生命来说，长寿和短命没有什么太大区别，重要的是修正自身的缺点，等待命运给的时机，来实现生命的意义。
横渠四句全文翻译
张载的四句话，我称之为“横渠四句”。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“...
夭寿不二修身以俟什么意思
夭寿不二，修身以俟的意思是不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。这句话出自于战国时期的孟子《孟子·尽心上》。《孟子·尽心上》出自《孟子》，讲述了儒家思想，激励人奋发向上有所作为。《孟子》为记述孟子思想的著作，该书翔实地记载了孟子的思想、言论和...
什么叫“夭寿不二”?
翻译过来：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”由此看来，孟子所主张的“夭寿不二”，就是人不论寿命长短，都...
"天寿不二,修身以俟之" 是什么意思?
夭，是短命。寿，是长寿。这是两件不同的事情，而却说是“不二”。究其原因在于我们的分别心。当我们没有了分别与执着，平等心，清净心当下现前，世出世间一切法自然也就“不二”。即佛家所谓“入不二法门”。修身，是指端正我们的思想和言行，廓而言之，包括我们的身·口·意三业。把我们身·口·...
夭寿不二的原文译文
孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”
...所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，...
夭寿不二的出处原文
《孟子.尽心上》：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
横渠四句的含义是啥,是什么
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.译文：为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业.
戏战贝瑞：[答案] 楼上翻译的太古板了,显得消极.本意不是这样的. 看看我的答案怎么样. 妖寿不贰:夭折与 长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是...
成都市13619413250： 尽其心也,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不二,修身以俟之,所以立命也求翻译详解 - ？
戏战贝瑞：[答案] 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养...
成都市13619413250： 张载 横渠四句 解释 - ？
戏战贝瑞：[答案] “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之... 第二句是“为生民立命”.“立命”二字,在儒家经典中,初见于《孟子》.孟子说:“夭寿不二,修身以俟之,所以立命也....
成都市13619413250： 英语翻译尽心上孟子曰:＂尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.＂ 孟子曰:＂莫非命... - ？
戏战贝瑞：[答案] 孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法.” 孟子说:“没...
成都市13619413250： 尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣.到底是什么意思 - ？
戏战贝瑞： 意思是尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命. 原文是: 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 意思是: 孟子...
成都市13619413250： 日本东京都附近哪个专门学校学费比较便宜啊? - ？
戏战贝瑞： 立命馆大学校徽 立命馆大学(りつめかんだいがく、英称:Ritsumeikan University)大学本部位于京都市中京区西ノ京朱雀町1的日本私立大学.1922年成立.立命馆大学一般被简称为“立命大”、“立命”,在关西地区也常被简称为“立大”...
成都市13619413250： ...“底”(所有格)心,不是宇宙“的”(形容词)心.第二句是“为生民立命”.“立命”二字,在儒家经典中,初见于《孟子》.孟子说:“夭寿... - ？
戏战贝瑞：[答案] 1.第一句:人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”. 第二句:儒家将外在与... 应该顺应自然,只做该做的事,因而更需要不断修身. 4.有圣人之德者,才宜于居最高统治者之位,以德服人,大公无私. ...
成都市13619413250： ...“底”(所有格)心,不是宇宙“的”(形容词)心.第二句是“为生民立命”.“立命”二字,在儒家经典中,初见于《孟子》.孟子说:“夭寿不... - ？
戏战贝瑞：[答案] 1.第一句:人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”. 第二句:儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来. 第三句:“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国...
