关于西部的传说

关于年的传说~

关于春节的故事，“年”的来历你都知道吗？快来看看

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彝族，过去是奉以祖先崇拜为主的多神崇拜，该族的巫师叫毕摩，因为他们在保存和传播宗教及民族文化方面曾发挥重要作用，因而被神化了。该族的神话传说中，提到远古时天地有过三次大的变化：第一次因天上有六个月亮，七个太阳，天官派毕摩下凡，用马桑枝与铁茎草扫除了宇宙的孽障。第二次是风暴肆虐，也是毕摩下凡拯救了人间。第三次洪水泛滥，天官派了三个毕摩携带经书下凡。他们各骑黄牛一头，经书便拴在牛角上。经过汪洋大水时，经书被浸湿了。经书放在青树叶上晒，被沾破了一半，所以彝文经书不全了。另有一说是被老鹰抓破了一半。因此，经书便被视为“天书”。这里所说的“天书”，便是彝族古老文化集大成的彝经。其中最著名的彝经典籍《西南彝志“，原名的意译是”影形及清浊二气“。全书共37万余彝文文字，在黔西北水西地区发现，是目前所见到记载彝族古史和文化最全面的书。该书开篇便是创世神话。
纳西族的2400多种，其中大神有220多个，善神60多个，恶神60多个，一般神90多个，女神20多个，胜利神120多个。此外，还有雷神、山神、护法手摩卡神半人、神化的巫师东巴等等。有神便有神的故事。可见东已经中保存神话之丰富。纳西族有学者说，东巴文学的主体是神话。东巴神话与东巴祭礼互相依存。虚幻的色彩，想象的魅力，信仰的忠诚，迷茫的氛围，构成了一个人神相依、人神相通了人神难分、神为人形的神秘世界。后人正是通过这个五色绚丽的神界，窥视那逝去久远的古代社会。
居住在我国东北边境的鄂温克族，自称是”住在大山林中的人们“，善于狞猎、驯鹿，仍有熊图腾崇拜的残余。他们猎到熊以后，有一系列的崇拜仪式和禁忌，先将熊的头和骨、五脏等用桦树条或干草包好，挂在树上，进行风葬，然后向其敬烟、叩拜、做哀哭状，意思是对祖先的悼念，求得熊图腾的宽恕。
为什么鄂温克人会把熊视为祖先呢，他们的神话传说是这样解释的：有一个猎人进山打猎的时候，突然被一只母熊抓住了。母熊把他带进山洞，强迫猎人与她成婚。猎人被迫元奈，便在山洞里和母熊共同生活了几年，直到他们生了一只小熊。后来猎人乘机从山洞中逃了出来。母熊发现猎人逃走了。便抱着小熊追赶就把小熊当场撕成两半，一半抛向猎人，一半留在身边。留在身边的成了后来的熊，抛给猎人的就是后来的鄂温克人。这当然很荒诞，哪有熊会变人的，这便是他们远古祖先图腾观念的反映。鄂伦春族与鄂温克族同源，“原是一个古老部落的两个亲近的分支” ②，因此这两个民族流传着完全相同的关于熊祖先的神话，鄂伦春还有一系列复杂的猎熊祭熊的仪式，其目的之一是为了怕他们认为有灵性的熊对猎人与分食熊肉的人进行报复。风葬时，还要唱一首风葬的歌，歌词的内容，其中隐含这样的意思：不是我们打死了你，而是你的寿命到了，自己死去的。他们称雄熊为祖父、舅舅，称雌熊为祖母③。鄂温克与鄂伦春的熊祖先神话，属于比较单纯的动物图腾神话，没有与后世的其它传说故事相混在一起。西南少数民族此类神话更不鲜见。怒族传说，他们的始祖是蛇与蜂交配所生，藏族说猴子与岩妖交配才有了人类。彝族崇拜的动物有虎、鹿、猴、水牛、绵羊、岩羊、猪子、熊、鼠、鹰、自鸡、绿斑鸠鸟等等。西双版纳的勤纳的克木人，直至80年代初，还保留着完整的图腾制度，形式相当原始。克木人对所信奉的图腾动物，不捕不吃，连摸一摸都认为是不敬。
小麻雀氏族的图腾神话说：有一男子守旱谷地。谷子成熟了，各种鸟都飞来吃。他一天到晚，边敲竹筒边大声喊叫驱逐雀鸟。一天中午，天气闷热，他就用刀来削黄瓜吃。正用刀口往嘴里送黄瓜时，突然一群小米雀来吃谷子，他慌忙大声吼叫着赶雀，刀子将嘴划开，人死了。从此，小米雀就成了这户子孙的姓氏①。
傣族的泼水节神话传说，既与宗教信仰有关，也与傣族人民居位地特殊的地理气候有关，人们选择当地旱季与网季交替的季节欢度节日，意味人们要进入耕耘的农忙时节。同时，民间也流传着几种不同的传说。其中最古老的传说保存在一部长篇史诗《巴达麻嘎捧尚罗》①中。该史诗的整理本汉译文约13000行左右。
史诗保存了傣族古老的庞大的神系世界。其中历法神捧麻远冉狂傲无礼，天王玛哈捧使其闭目睡倒10万年。想不到此神的七个女儿与第三层天神帕雅英相勾结。七个女儿为了帕雅英的主后，使用七个姐妹的头发所作的弓，割下了父亲的头颅，闯下了大祸。神们为了救活捧麻远冉，只好到森林里砍下了大象的头为他安上，此神从此便成为象首之神。
七个女儿因犯了杀神父之罪，被赶下天层，她们轮流抱着神首赎罪。七女轮流抱，一人抱头，其余六人不断泼水，免成火灾。要一直泼到神头不再喷火，七女的罪才算赎清。这是傣族著名的关于泼水节的早期内容。随着小乘佛教由印度传入傣族地区，泼水节传说的内容便有了改变，将这一天说成是佛的生日，又叫”浴佛节“。据说释迦牟尼成佛之前，在河里洗了一次澡，精神爽快，身体感觉甚佳，才得彻底觉悟而成佛。佛徒为效法佛祖，也希望经过洗浴后成佛，故佛寺中这天要举行浴佛的盛典，并相互泼水。其实这是晚出的。现代人过泼水节，多是相互嬉戏，相互祝福，已没有多少宗教色彩。自从人类进入父系氏族社会以后，男性祖先取代了女性祖先的地位。在生产、经济和生活，以至宗教领域里，男性都取而代之，唯有一件事，是男性永远也取代不了的，即生育后代。然而繁衍后代关系到一个族的生存兴衰，伟大而神圣，。男性为了争得这最后一块地盘，认为男子跟女子一样，不需要异性，同样能生育子女，因此中外神话都有男人生孩子的传说，还产生了相应的风俗。13至14世纪意大利的旅行家马可波罗，曾经这样写过他在云南地区的见闻：“这地方的人，流行一种奇异的习惯。孕妇一经分娩，就马上起床，把婴儿洗干净包好后，交给他的丈夫，丈夫立即坐在床上，接替她的位置，一担负起护理婴儿的责任，共须看护40天。孩子一生下后，一会儿，这一家的亲戚、朋友都来向他道喜。而她的妻子则照常料理家务，送饮食到床头给丈夫吃，并在身旁边哺乳。”这正是男子企图争夺生育权的心理在风俗上的表现。由此可见，两性之间曾经有过争夺生育权的斗争。
这种有趣的社会现象在中国防神话传说里有生动的反映。高山族是这样解释人类诞生的：一块巨石裂开，从中走出一个男子。海波奔涌，海涛奔向竹林，一根大竹突然裂开，从叫L跳出了一位男子。这两个兴趣相投，形影不离，在睡梦中彼此的膝头相互摩擦了一下，一人右膝生出了一个男孩，另一人的左膝生下了一个女孩。这一男一女，便是雅美人的祖先。牙美人，分布于台湾岛东南70公里的兰屿岛上击1977年统计，人口约2500人。他们这一神话的内容很古老，所谓两膝相擦生孩子的男神，实际是两个不同氏族的象征。也就是说，以巨石为主图腾的氏族与另一个以大竹为图腾的氏族的后代实行外婚制。按生理特点，应是一男一女的结合生育后代，然后他们的后代再相配。因为到父系社会以后，女神一变而为男神，所以成了两位男神结合生子女的奇谈。
阿布卡赫赫经过千难万劫，虽然暂时打败了她的对手恶神耶鲁里，也还是改变不了历史的命运。又不知过了多少年代，这位女天神本身竟逐渐转化成了男天神，改称为阿布卡恩都里。从此，他是宇宙之主，享受人间的祭祀。此神已有专横独断的特点，酷似英雄时期的部落首领。
看来，神间确实是人界的折射，男神夺女神之权多么不容易，达到六亲不认，你死我活的程度。战斗惊心动魄，对战败者的制裁严酷无情，与古巴比伦神话中的儿杀母，希腊神话中的子除父相比，有异曲同工之妙。人们对天象进行解释时，加以人格化塑造了各种形象。其中，尤以太阳神话和月亮神话最绚丽多彩。

日本作家井上靖的小说《敦煌》，也有改编的同名电影。

熊宁，1978年8月24日生。这位29岁的女孩，在自愿赴青海省玉树救助雪灾群众时，于2008年三月10日不幸遭遇车祸身亡。
2 0 0 8年3月16日，数千名和熊宁素不相识的群众自发到西安三兆殡仪馆，参加她的葬礼。
专注公益
熊宁生前和父母丈夫住在西安市雁塔路上一套普通的住房里。
熊宁父亲回忆说，自己30岁才有了熊宁。熊宁父亲上过大学，认为身教重于言传。“我和贝贝（熊宁小名）的关系更像朋友。”
大学毕业后，熊宁对公益事业产生了浓厚兴趣，并发展成为理想。“她希望自己能办一家穷人的银行，为穷人提供小额贷款，帮他们改变人生。”她去年还专门跑到北京，请教经济学家。
熊宁本来有机会在广州做一名月薪万元的白领，但她认为那不是自己向往的人生，这想法得到了丈夫黄晨的支持。黄晨和朋友合伙，开了家室内装饰公司。虽然收入不是很多，但除了吃和穿，还略有盈余。这样，熊宁就专注于她的公益活动。
心怀大爱
熊宁经常到西安市儿童福利院做义工。西安市儿童福利院办公室主任熊晴说，最初熊宁只是来看望孩子，从2007年初开始，坚持来这里做义工，平均每周来一天。
在熊宁的努力下，先后有五名孤儿被外国人收养。去年“六一”儿童节，她被福利院授予“爱心义工”称号。
熊宁以她独特的号召力，带动了身边许多朋友参加公益行动。她的好友、西北大学教师高红说，熊宁曾先后4次前往青海玉树一所孤儿学校支教，还捐了1万元。 “去年夏天她从玉树回来后伤心地告诉我，那里教育不太发达，孩子们很可怜。明年夏天，咱们一起去那里支教吧。”高红答应了熊宁的提议，做好了一起去支教的准备。
黄晨说，两人消费观念比较超前，并不攒钱。挣的钱除了生活，基本用于公益。
熊宁到底帮助过多少人？没人计算得出。一位姓周的单身母亲说，2002年，她认识了熊宁。那时，周女士生活比较困难，独自一人带孩子很辛苦。熊宁常常买衣服和书给周女士的儿子。
救灾遇难
青海省玉树近期遭遇了大面积雪灾。3月初，玉树积雪面积约占全州面积的21．43％。截至2月27日，玉树死亡牲畜18．15万头（只）。
大年初六，熊宁得知玉树受灾的消息，立即展开募捐行动。为了募到物资，她动员了许多朋友，跑了许多家企业。
经过约半个月的努力，熊宁募到了一批救灾物资。3月1日，她和丈夫，还有另外两位志愿者，开上借来的车，带着部分物品，从西安出发。
不顾高海拔和大雪，一行四人颠簸两天后，到了玉树州玉树县隆宝镇，将衣服、冻疮药等一些急需物品发放到灾区群众手中。之后，他们去了离玉树州80多公里的村庄，将物资送给灾民。那里海拔平均4000米以上，气温零下十几摄氏度，一路上还能看见冻死的牲畜。
由于西安还有一部分物资，四人经过商量，决定由黄晨和一位志愿者返回西安运物资。熊宁和志愿者刘璞留下，继续了解情况，以便安排下一步募捐活动。
3月10日，熊宁和刘璞从玉树搭乘一辆开往西宁的便车，行至玛多县境内时发生车祸。一朵生命之花就如此轻易的凋谢了。
年轻人楷模
熊宁的故事，像风一样吹进了玛多群众的耳朵，他们的眼睛湿润了。远在几百公里外的玉树州玉树县群众也得到了熊宁遇难的消息。很多受过熊宁帮助的人嚎啕大哭。3月12日下午，海拔4200多米的玛多县城，看不到半点春天的痕迹，人们裹着厚厚的皮袄，聚集在县医院门口，为熊宁送行。善良的人们把一条条洁白的哈达放到熊宁的遗体上，祝愿熊宁“回家”的路一帆风顺！
2008年3月16日，西安许多群众闻讯自发赶到西安三兆殡仪馆，参加熊宁的葬礼。其中不乏将她当作楷模的年轻人。
21岁的西京大学学生杨文锐说，随着越来越多独生子女走上工作岗位、为理想奋斗，这一群体展现出“活力、冲劲”的一面，他们“敢于吃螃蟹”，“更加尊重自己内心的召唤”。熊宁是其中的代表。
今年20岁的西安石油大学学生王洋说，熊宁的可贵之处在于她的志愿行动已经内化成人生追求，没有功利目的，不求回报。我们年轻人的偶像，应该是熊宁这样的人。
熊宁的事在网络上传开，上千名网友留言寄托哀思，他们把熊宁称为“西安最美丽的女孩”。
我要有一个多彩人生
文沙波，湖南浏阳人，法学院大四学生。他的个人信条是“宁可相信别人，也不错怪别人。”一个简单、轻松的人，喜欢尝试各种新鲜事物。他并不觉得去西部是什么高尚特别的事物。
“无论是好事还是坏事，对我来说都是一样的，只是一次经历而已。并且对国家和自己都有利，也值得去做，有这个机会，为什么不去做呢？”他这样诠释自己去西部的动机。
文沙波高中的时候，开始接触赴西部志愿者方面的事迹，自然而然，天生爱接触新鲜事物的他就想着尝试。有很长一段时间，这种想法特别强烈，由于种种原因，想法沉下去了，但却一直藏在内心深处。内心深处向往的事情像一跟导火索，一点就燃了。当学校在毕业生中招收志愿者时，高中时的想法重新亮在脑海，于是下定决心做志愿者。
作为家中唯一的儿子，父母从小就教育他，做人要有责任感，说话要算数。虽然父母不舍得，但仍尊重他的选择。对于赴西部可能遇到的困难，文沙波幽默地笑了笑说：“我不怕苦，不怕累，就怕缺水，呵呵”。怕归怕，他已签下了两年的西部计划。“这是一种承诺，意味着一种责任”。当我们问到为什么不选择一年呢，他说：“一年，时间太短，不能更好的感受民族文化。我想更深刻地了解祖国各个民族不同的民风，尝试更多的不同的生活环境。”
曾经实习的时候，他了解了基层人民对法律的迷茫，不懂法就不能更好的维护自己的权益。作为法学专业的大学生，他觉得自己应该去为此做些可以做的事情，最大可能的发挥自己的作用。所以他选择到西部基层法院工作或者支教，多普及法律知识，让更多的人知法、懂法、守法、用法。他的人生是多彩的，一个热爱尝试勇于尝试的人，一定会拥有多彩的人生。
我要到最需要我的地方去
他名叫谢悦，人如其名，给人的第一感觉就是自信，乐观，开朗。
谢悦来自邵阳市，系我校成人教育湘雅分院2004级脱产专业本一班毕业生。当我问及“你是城里人还是农村的？”时，他的回答令我吃惊，“这有什么区别吗，我是城里的。”在我们大多数人看来，去西部的志愿者大多是来自农村的大学生，因为他们真正的感受过那里的人对他们的需要。我问他：“为什么要去西部呢，是什么是你做出这个决定的呢？”他说：“这个决定并不是受别人的影响，在我心中一直认为做一名支援西部的志愿者是一件非常光荣的事，人的一生有几十年，为什么不用一年的事件或更长一些去做一件能让自己骄傲一生的事呢？”听了它的回答，我们不禁要沉默，发自内心的真实感受原是这么朴实。
随后，记者和他谈及了他的具体工作，“如果你到西部的话是选择农村还是城市呢？”，他说：“作为一名志愿者，我不需要有选择去哪里的权利，只要到最需要我的地方去。如果让我选择，我会去农村，作一名乡村医生。城乡的医疗水平相差悬殊，让每个人享有基本的医疗是所有医生的责任。”
每一个志愿者做出去西部的决定，都要受到各方面的影响，谢悦也不例外。西部的工作生活条件差是一个不争的事实。记者问谢悦“你做出去做支援西部的志愿者家里人都同意吗？”听到这个问题他面露难色：“家里人是非常反对的，直到现在也没有同意我的决定，但我会努力说服他们的，即使最后还不同意我还是会去的。”说到这里，他的表情有点沮丧，“我也知道，父母都是为了我好，他们希望毕业后我有一个安稳舒适的工作，我也知道如果我做出悖于他们的决定他们会很伤心，但我相信他们会理解我的。”随后他又补充道：“因为我是成人教育，我已经有了一个非常不错的工作，工作待遇也非常好，我是刚刚从手术台上下来的。这也是我家人强烈反对我去西部的原因之一。”当记者问他是什么让他有勇气做出决定并坚持到底时，他为我讲了一个故事：迈锡尼城是能见证荷马史诗的一座古城，它的发掘者从小就迷上了荷马史诗而在当时荷马史诗被认为仅仅是神话，他家境贫寒，也没有受过高等教育，他知道考古需要大量的资金。他从14岁起开始工作，刷过盘子，做过见习水手最后从商。当他坐拥亿万家产却宣布退出商界时已年过半百，所有的人都认为他疯了。几年后，他便发掘了包括迈锡尼城在内的三座古城。并令人信服的论证了特洛依战争的真实性，这就是一个定下方向便一生追逐的人！所以不要抛弃年少时被认为轻狂的梦想，哪怕一生都不能实现也不要遗忘它。要带着梦想，现实的生活着。”
除了他们两个，几乎每一个志愿者都有一段不平凡的事迹，他们都把风险作为自己的选择，他们都把西部作为自己的选择，但是他们都说是无悔的选择！
今年9月1日，中国矿业大学环测学院99级的李磊等10名毕业生放弃了保送读研和工作的机会，毅然选择了支援西部，成为我市高校“大学生志愿服务西部计划”首批志愿者。两个多月过去了，志愿者们的远离并没有让人们淡忘他们，相反，越来越多的学友们开始关注西部，为支援西部而奔走，“我们在校园里支援西部”、“关注西部、与志愿者同行”等活动在热烈地展开，一股支援西部的热潮在校园迅速蔓延开来。两个多月来，爱心在志愿者服务的学校和矿大之间传递，他们的个人支援活动已经变成了学子们的群体爱心接力。
(一)
推进这股爱潮的是徐州学子李磊。
李磊，丰县人，父母都是农民，母亲长期有病。家境贫困的他四年大学生活是靠助学贷款、奖学金和勤工俭学支撑下来的。尽管学习生涯十分清苦，李磊却很努力，在校期间，他两次被评为校级优秀学生。他还先后担任过班长、团支部书记、院学生会学习部副部长等职。毕业前夕，他被保送读研。今年6月，团中央、教育部“大学生志愿服务西部计划”开始实施后，李磊第一个报了名。辅导员白向玉老师清楚地记得，找李磊谈话时李磊说，他对西部充满了向往和渴望，同时也想锤炼自己。
奔赴西部后，江苏的大学生志愿者被分到了陕西省。李磊落脚在铜川市耀州区小丘中学任教。那里缺少师资，英语过六级的李磊被校长和老师们认为是前所未见的高材生，安排他担任了高三毕业班和初二的英语教师。尽管出身贫困家庭，李磊还是被那里的贫穷落后震撼了。在李磊发给校友们的资料中这样描述了他所在小丘中学：“小丘中学共有19个班级，其中初一6个班，初二初三各5个班，高一、高二、高三各一个班。教室大多为瓦房，很普通。学生两三个人共用一条长凳。周围的学校除了县重点中学外，只有希望学校是最好的。这里比较缺水，用水是定时供应，人多时得排队。”
自然条件的艰苦使一些支教的大学生毁约走人了，但李磊说，既然来了，就要踏踏实实地做下去。
“为了让这些农村的孩子在面临人生的关口(高考)时，有一个真正得力的依靠，我下定决心，一定要教出点成绩来!”他彻夜研究从初一到高三的英语教材，研究高考的形势和趋势，寓教于乐。他还不失时机地给学生们讲大学的情况，讲奉献的意义，讲他走访过的城市和农村，让学生们坚定自己的理想。学校里的不少学生很贫困，他们衣服破旧，每次要从家里带足一个星期的馒头。但他们信赖李老师，步行了3个多小时从家里带来的最好的礼物———自家种的苹果和核桃硬塞到李老师的手里。孩子们的纯朴让李磊感动得落泪。“一种无形的责任涌上心头。看到他们发愁的模样和激昂的志向，我从一种朴实中发现了一股不可战胜的勇气，我的内心被一次次震动，这里的每一个孩子都是很有前途的!”
为了摸底，他分别给初二和高三的同学布置了一篇作文。“触摸到这些发自内心的文字，我有一种流泪的冲动。我想教育更重要的不是让人学了多少知识，而是让人意识到什么，比如伟大的爱心，平实的关切等。孩子们字里行间透出的理解、关爱、理想、意志、思考等，无不以纯真的方式震撼每一个步入社会的人，我也算一个。”
(二)
正是这种震撼让李磊想到了母校和他一样有着青春热血的学友们。9月15日，他向母校的同学们发出了第一封求助信。“我们这里比较缺少的是初、高中的英语资料，学生的英语水平很差，但他们确实很努力。我给高三的学生布置了一篇作文《我的大学》，让他们写写自己想象中的大学生活。他们都很认真，看完他们的作文，我非常感动，他们每个人都有美好的梦想，但是他们的视野太狭窄了。现在他们最缺少的是鼓励和动力。我希望母校的同学们能够给我的学生写写信，不管是以个人还是集体的名义，在信中给他们讲讲丰富多彩的大学生活和外面的世界，这里的环境相对封闭，孩子们没见识过，这样就能调动他们的学习积极性，激励他们走出去。”
李磊的热情和诚恳打动着一大批读信的人。学生在线的记者迅速于10月5日跟李磊通话，了解他和学生们的需要。“你那边的情况在我校论坛上一发布，就引起了广大同学的关注，我们每个人都想为你做点什么。”在矿大网站上，我们看到这样的消息：“我校前赴西部支教的99级毕业生李磊希望母校捐助他身边贫困学生一事得到在校同学的广泛关注。据最新消息，学生在线、李磊的老校友以及一些热心的同学已经开始着手策划具体的捐助事宜”，“据了解，李磊支教的学校最需要的是初中和高中，尤其是高三的复习资料以及一些课外书籍，希望志愿帮助李磊的同学在近期能够准备好一些相关的书籍，学生在线会安排专门人员进行收集。”
学生在线论坛和环测学院团委已经联合筹备“关注西部，关注教育，与李磊同行”的活动，并在酝酿“托起明天的太阳，与李磊同行”的向西部孩子说句话活动。不少得知李磊情况的学生为李磊寄去了书籍、资料和钱。一位叫周敏的同学给李磊寄去了资料并写了信，并筹划着在校园里替李磊作些宣传。
环测学院团委书记付豪说，学院的一些同学准备开展一对一的结对帮扶活动，一些同学已经在酝酿报名参加下一轮服务西部计划。院团委也准备有针对性地联系一些中学，组织募捐活动，为李磊的学生募集更多的书和学习资料。
论坛上的热心校友说，我们在学校里做些现在力所能及的事，也是在默默的支援西部……
(三)
李磊的学生们在这股爱心的感召下如李磊期望的那样鼓足了动力。学生们在给李磊第一阶段的小结中这样描述他们的心情“在这一批志愿者身上，让我们深深体会到了什么是生活，什么是理想，什么是奉献爱心……一批志愿者的到来，我明白了学习的意义，他们也给我们树立了学习的榜样”；“英语老师自己花钱买了好多资料让全班共享，他把我们这边的情况告诉了他的同学、朋友和家人，好多热心人都寄来了资料，热心帮助我们，我们很感动，几千里之外竟然有这么多好心人，我们一定会好好学习，报答李老师和那些远方支持我们的人……”
在母校师生们的支持下李磊也倍受鼓舞。10月20日，李磊寄给母校同学的资料中说：“理解万岁，我觉得这句话很好。只因为理解，我与许多热心的人才能相识，只因为理解，这个世界才显得如此美好。很多同学朋友校友甚至是不认识的人，都在支持我的工作，我很感动。他们为我寄来了许多书、衣物、钱……但让我感到更多的却是爱心。我明白，志愿服务的实质是奉献爱心，尽力帮助这里的学生及其他需要帮助的人。我不会感到一个人的孤单与艰难，因为在我背后，有许许多多的人在理解西部，支持西部。收到一包包的书，读着一封封感人的信，我再一次体会到：原来这个世界真的充满爱!”
在这爱心的传递中，人们的心交融在一起，对人生，对世界有了更多的理解和感受。从李磊和他的学生们身上，人们更多地了解了西部，了解了李磊，了解了生活在那片土地上的人们的精神与梦想。人们也更多地明白了奉献的意义和价值。在帮助那些贫困的孩子们的同时，很多学生找到了自己的动力和努力的方向。
人们由关注李磊而关注更多的志愿者，关注西部，爱潮已扩展到李磊的同学洪茂盛和文法学院志愿者王飞的服务单位，同时校园里越来越多的学子正在加入这个行列，在校园里关注着西部，支持着西部。
三次青春，三次选择，她义无反顾的投身西部建设!
---题记
三年前，她从绍兴文理学院毕业，成了一名志愿者。怀着对西部建设的一份热情，揣着放飞志愿服务的梦想，至今她仍在支援西部建设的征途中。
第一次选择有着天堂的期盼
女孩名叫成茜，新年已经26岁了，原是绍兴文理学院商贸英语专业的本科毕业生。
时间回转到2005年6月。成茜放弃了一份待遇颇丰的外贸岗位，报名参加了“大学生志愿服务西部行动”。为了这事，她不知和母亲吵了多少次，可父亲却非常支持：“孩子大了，该放手让她去做自己想做的事了。”
那天上午，成茜和学校签了协议——赴四川支教。当她还沉浸在这份兴奋中时，却接到了一个噩耗：一向身体健康的父亲突然脑溢血不省人事。等她赶到医院时，只看到父亲一张灰暗、浮肿的脸。“这就是永远微笑着告诉我‘选择了，就不要放弃’的父亲吗?”成茜失声痛哭。
当时，摆在她面前的有两条路可以选择：一是继续赴川，二是回家。家里只剩身体残疾且下岗的母亲，且母亲因为老伴的去世哭得几近失明。在理想和现实之间，在父亲的灵位前，她不停地问自己：去，还是不去?
还是母亲看穿了她的心思。“孩子，既然去西部是你的理想，你爸也同意了，现在我硬留着你，你爸会责怪我的。你就去吧!”
时间悄悄地到了起程的那一刻。成茜含泪挥别了母亲，那一刻还历历在目：同行的志愿者和父亲母亲拥抱告别，而她，独自一人背着大行囊，毅然踏上了建设西部的征途……
“不安分”的女孩续签志愿又一年
一个女孩子只身在外，最思念的便是家中的母亲。每次从黑夜中醒来，成茜拨通电话听到母亲的声音，便觉得自己又增添了无限的动力。就这样，她开始了在四川广安岳池县的志愿生活。
每每谈起绍兴的这个女孩子，同事和领导都用“不安分”三个字来概括她。那是志愿工作的第一天，成茜只身去了当地最穷的黄龙乡。看着一个辍学小女孩瞪着渴求知识的大眼睛，成茜的心被震撼了，当天返回县城时已是晚上7点多。但成茜睡不着，她又决定再去排龙乡摸底，可排龙乡实在太偏僻了，根本没有车愿意载她，于是她徒步走了近8公里山路。雨天路滑，成茜到达目的地时已是疲惫不堪。可是，当她听孩子们告知心中的理想是“打工”时，她心酸了，一连几天她挨家挨户走访，了解孩子们的真实状况，以至于领导每到休息日都要提醒她：“成茜，到处走可要小心啊!”
对于她的“不安分”，刚开始同事们都有点不理解：自己花钱买东西、花钱坐车去看那些小孩，还总是起早摸黑，一个志愿者，犯得着这么“卖命”吗?
但成茜认定的事，绝不会回头。为了尽快适应服务岗位，英语专业毕业的成茜还自学了行政管理及文秘知识，经常深入农村进行社会调研，还认真承担起了岳池县委内部刊物《信息快报》的编辑工作。
2006年，因为她的突出表现，成茜被评为绍兴市“十大杰出青年”。但她觉得自己做得还不够，原本只是服务一年的她，又主动续签了一年志愿协议。
第三次选择，她依然决定留下
两年的志愿生活匆匆而过，或许，不少绍兴人也早已记不得她。当和志愿者们一起收拾回乡行囊时，那一叠信笺却扎痛了成茜的心。
那是几个贫困生写来的信，他们中有初中生也有大学生，用的是最普通的信纸、最廉价的墨水，可写出的却是最朴实诚挚的话语：
“谢谢姐姐，我们现在有好多好多图书看了……”
“姐姐，同学们都说我的书包是最好看的……”
“我现在有资助人了，谢谢浙江姐姐……”
“姐，谢谢你上次和志愿者们来我家，我觉得你们的事业是最崇高的……”
为期两年的志愿服务就要结束了，成茜的内心却还在激烈地斗争着，虽然已拿到被录取为选调生的通知，但她一直在犹豫，不知是去还是留。
没想到，还是像两年前一样，母亲再一次安慰她：孩子，不管你作出怎样的选择，妈妈都会支持你，我希望我的孩子能以她的爸爸为榜样。孩子，你爸爸是一名地地道道的农村干部，和农民打了一辈子交道，和农民兄弟建起了深厚的感情。孩子，妈妈知道其实你早已有了选择，你只是放心不下我，妈妈答应你会照顾好自己的，但你也要答应妈妈，出门在外一定要好好照顾自己……
这一次，她依然选择留下。
后记：
成茜：“我深爱我的故乡，思念我的亲人，但我更执着于理想和信念，现实的磨炼销蚀了懵懂和鲁莽，逐渐教会了我什么是和谐社会，怎样才能更好地为人民服务。”
以上都是些真实的故事，如果你想要小说类的话，可以看《激情燃烧的岁月》是1949年至1982年期间，西部铁路建设者们的故事，现实主义作品。主要展示了宝兰线、兰新线、兰青线、青藏线几条铁路的建设过程，还巧妙地通过建设西部铁路，青藏铁路的三上三下，浓墨重彩地描绘出了以耿震山、耿西北、姬心丹等几个家庭为代表的铁路家庭三辈人之间的离离合合，情感的冲击与碰撞。可以吗？

中国西部还是别处的西部？

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鸡西市18461978685： 西部传说(动作游戏) - 搜狗百科？
佴阳壮骨： 我是陕西人 小时候听爷爷讲过,薛平贵的传说.三圣母的传说.“大佛”爷的故事.外星人的故事.柳毅和龙女的传说.李世民大战浅水原的传说.李广的传说等等. 当然,有些是他在书上看到然后讲给我的. 但是,薛平贵的传说确实是流传在陕西秦腔里面的一个典型的故事,很像历史上的薛仁贵.有次我还在百度上专门搜了一下,据百度说,可能是以前丝绸之路,因为贸易从欧洲流传进来的.因为“薛平贵”的发音极像法语“熊皮”的发音.至于＂熊皮＂的故事就像格林童话中的一个故事.你可以去搜一下.

鸡西市18461978685： 中国西部有什么古老传说 - ？
佴阳壮骨： 香格里拉

鸡西市18461978685： 西部故事200字 - ？
佴阳壮骨： 这里曾有灿烂辉煌的历史:丝绸之路、文景之治、大唐盛象,这里也曾黄沙漫天,沉睡千年,这里有漓江晚秋,春城飞花,这里也有大漠孤烟,塞外风疾.放眼看过来,这里,是中国西部. 有人曾用:“荒、远、边、穷,大、财、宝、美”来形...

鸡西市18461978685： 历史上有不少的故事都发生在西部,你能给大家说说吗? - ？
佴阳壮骨： 汉武帝与匈奴的战争

鸡西市18461978685： 关于西部故事的作文 如:高原红柳中的孔敏系森 - ？
佴阳壮骨： 那个老人,那个楼兰 随着西部大开发号角的吹响,＂西部旅游＂已成为旅游新热点.于是,我也去了一趟楼兰古城,希望看一下这座一代名城的遗迹.谁知,发生了一件我意想不到的事情--我误入了时光隧道. 刚穿过时光隧道时,我有些不知所措....

鸡西市18461978685： 岷江的传说,急! - ？
佴阳壮骨： 一、“毒药猫”及分布区域在中国西部岷江上游地区普遍流传着“毒药猫”的神话故事传说, 人们认为世界上存在着一种特别的人, 这种人的灵魂可以变化成各种动物、植物出去吓唬、捉弄、伤害别人.“毒药猫”信仰在岷江上游地区影响...

鸡西市18461978685： 历史上关于西部地区的辉煌 - ？
佴阳壮骨： 唐朝时期,受贸易繁荣的丝绸之路影响,西部地区(就是西域)是最繁华最辉煌的时候~

鸡西市18461978685： 山西有什么神话传说 - ？
佴阳壮骨： 山西的远古神话传说 山西地处黄河流域腹地,是中华民族重要的发祥地之一. 山西芮城西侯度文化遗址是迄今中国境内已知的最古老的旧 石器遗址,它的发现说明,早在180万年前的远古时代,这里就有了人类的踪迹.在山西境内流传并保存...

鸡西市18461978685： 中国西部的食物 - ？
佴阳壮骨： 如果说中国西部相对于东部,中部还不够发达的话,那么“辽阔的草原,肥壮的牛羊,青青的湖水,蓝蓝的天,白白的云”则组成了西部的另一面,那就是它的地域辽阔,人口众多,地大物博,而养育滋润西部人的西部餐饮,西部饮食文化则是...