诗经中的“瞻彼淇奥”是什么意思?

瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨.是什么意思~

释义：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
出处：出自周代无名氏的《国风·卫风·淇奥》。
原文：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
白话译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

扩展资料：
创作背景：
先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。
《左传·昭公二年》曰：“北宫文子赋《淇奥》。”杜预注：“《淇奥》，美武公也》。”《毛诗序》也说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”
这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。

出自《淇奥》，是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。为先秦时代卫地汉族民歌。此诗共有三章，每章九句。采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
●国风·卫风
○淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
译文： 看那淇水弯弯岸， 碧绿竹林片片连。 高雅先生是君子， 学问切磋更精湛， 品德琢磨更良善。 神态庄重胸怀广， 地位显赫很威严。 高雅先生真君子， 一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸， 绿竹袅娜连一片。 高雅先生真君子， 美丽良玉垂耳边， 宝石镶帽如星闪。 神态庄重胸怀广， 地位显赫更威严。 高雅先生真君子， 一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸， 绿竹葱茏连一片。 高雅先生真君子， 青铜器般见精坚， 玉礼器般见庄严。 宽宏大量真旷达， 倚靠车耳驰向前。 谈吐幽默真风趣， 开个玩笑人不怨。
如切如磋，如琢如磨
4.切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。原文指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问；琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。 注释： 1.淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù玉):水边弯曲的地方。 2.绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗猗(ē婀):通阿,长而美貌。 3.匪:通"斐",有文采貌。 4.切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问；琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。 5.瑟:仪容庄重。僩(xiàn县):神态威严。 6.赫:显赫。咺(xuān宣):有威仪貌。 7.谖(xuān宣):忘记。
8.充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。琇(xìu秀)莹:似玉的美石,宝石。 9.会弁(ɡuì biàn贵变):鹿皮帽。会,鹿皮会合处,缀宝石如星。
10.箦(zé责):积的假借,堆积。 11.金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:"古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。" 12.圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用；璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。 13.绰:旷达。一说柔和貌。 14.猗(yǐ以):通倚。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chónɡ虫)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。 15.戏谑:开玩笑。 16.虐:粗暴。
【赏析】 　《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥)来赞美他。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢？首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。　(陈铭)
切、磋、琢、磨：将骨、角、玉、石一类磨制成器物。好像把骨角玉石加工成器物那样。比喻共同商讨，互相砥砺。

“瞻彼淇奥”的意思是：看那淇水弯弯岸。

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--------出自哪里--------

先秦·佚名《淇奥》

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--------诗句原文--------

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

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--------诗句翻译--------

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

--------相关注释--------

淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。

绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（yī）猗：美盛的样子。猗，通“阿”。

匪：通“斐”，有文采貌。

切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。

瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。

赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。

谖（xuān）：忘记。

充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。

琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。

会弁（kuài biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。

箦（zé）：积的假借，堆积。

金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”

圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。

绰：旷达。一说柔和貌。

猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。

重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。

戏谑：开玩笑。

虐：粗暴。

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--------创作背景--------

据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。

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--------作品赏析--------

《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。

从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。

《淇奥》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。

诗经中的“瞻彼淇奥”的意思是看那淇水弯弯岸。

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“瞻彼淇奥”出自于先秦佚名创作的《诗经》中的 《卫风·淇奥》篇，原文是这样的：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

这段诗歌的翻译是这样的：

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

为了帮助理解首诗，我整理出来一些难点注释：

⑴卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：“隩”或“澳”的借字，水岸深曲处。一说泉水入淇处。

⑵瞻：看。

⑶绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（yī）猗：美盛、茂密的样子。

⑷匪：“斐”的借字，有文采的样子。

⑸切磋：本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问。切，治骨曰切。磋，治象牙曰磋。

⑹琢磨：本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。琢，治玉曰琢。磨，治石曰磨。

⑺瑟：仪容庄重的样子。僩（xiàn）：神态威严。一说宽大的样子。

⑻赫：显赫。一说光明的样子。咺（xuān）：有威仪的样子。一说心胸宽广的样子。

⑼谖（xuān）：忘记。

⑽充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。

⑾会（kuài）弁（biàn）：鹿皮帽。会，缝隙。一作“㻅”，冠缝赘玉称为“㻅”。如星：皮帽缝合处所缀的玉石，如成排之星闪耀。

⑿箦（zé）：“积”的假借，堆积，形容茂盛。

⒀金：黄金。一说铜。

⒁圭：玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用。璧：玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。

⒂宽兮绰兮：指君子心胸宽阔。绰，旷达。一说柔和的样子。

⒃猗：通“倚”，依靠。重（chóng）较：车厢上有两重横木的车子，为古代卿士所乘。较，古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。

⒄戏谑：用幽默、诙谐的话逗趣，开玩笑，言谈风趣。

⒅虐：粗暴。一说过分的玩笑，流于恣肆、刻薄。

《卫风·淇奥》是歌颂卫武公之德的诗篇：

先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。

《卫风·淇奥》全诗分三章，反复吟咏：

但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。

此诗反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处。首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。

其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。

最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。

《卫风·淇奥》一诗就是从这三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见此诗影响之深远。

诗人以淇水岸边葱郁的修竹起兴，广泛取喻，用切磋琢磨等具体工序比喻君子自修的精益求精，用金锡圭璧等美好事物比喻君子品质的精纯，表现了诗人丰富的联想，为后人所沿用，成为形容治学的名言。

这句诗的意思是：有文采的君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

匪：通“斐”，指有文采貌。

切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。

切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。

这句诗出自于《诗经》中的《国风·卫风·淇奥》，诗的全文如下：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

【白话译文】

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

扩展资料：

《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。

先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。

诗中的“君子”指的是武公，即卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。

参考资料：百度百科-国风·卫风·淇奥

瞻：往前或往上看
彼：那；那个（跟“此”相对）
淇：淇水，一条河，发源河南林县，往东经淇县流入卫河
奥（yù）：水边弯曲的地方。
“瞻彼淇奥”四字总的意思就是：看那个淇水河弯弯的岸边。

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察哈尔右翼后旗18844423978： 《诗经》里的 淇奥 讲的是什么意思? - ？
彘蚁喏高： 淇奥yù 《诗经·国风·卫风》 朱熹注释 瞻彼淇奥yù,绿竹猗ē猗ē.有匪君子,如切如磋,如琢如磨. 瑟兮僴xiàn兮,赫兮咺xuān兮.有匪君子,终不可谖xuān兮. 兴也.淇,水名.奥,隈也.猗猗,始生柔弱而美盛也.匪,斐通,文章著见之...

察哈尔右翼后旗18844423978： 瞻彼淇奥,绿竹猗猗.瞻彼淇奥,绿竹青青.瞻彼淇奥,绿竹如箦.只要这几句的解释,别把诗经都搬出来! - ？
彘蚁喏高：[答案] 看那淇水河湾,翠竹挺立修长 看那淇水河湾,翠竹青青葱葱 看那淇水河湾,翠竹聚合竞茂

察哈尔右翼后旗18844423978： 淇奥是什么意思? - ？
彘蚁喏高： 淇〈名〉 水名.又名“淇河” [Qi River] 淇,淇水出河内共北山,东入河,或曰出隆虑西山.――《说文》 按,古为黄河支流,自河南省林县东南曲折流至今汲县东北淇门镇南入黄河 古州名 [Qi prefecture].今县名.在河南省 山名 [Qi mountain].又名“北山”、“大号山”、“沮洳山”等,为淇水所出 淇 qí淇水,源出河南省林县,流入黄河,三国之后改道流入卫河.

察哈尔右翼后旗18844423978： 《诗经》中:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗”“淇澳”“菉”“猗猗”怎么读?什么意思? - ？
彘蚁喏高： 淇澳”读qíyù, 菉lù 1.草名.即荩草. “猗猗”读yīyī或读yǐyǐ 意思是 看那淇水弯曲岸旁,绿竹美盛

察哈尔右翼后旗18844423978： 诗经 卫风 淇奥描述的是什么 - ？
彘蚁喏高： 据《毛诗序》说:“《淇奥》,美武公之德也.有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也.”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士.史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《淇奥》来赞美他的外貌、形象、高尚道德.

察哈尔右翼后旗18844423978： 《诗经》中《淇奥》的赏析及生僻字的读法. - ？
彘蚁喏高： 淇奥(yù) 绿竹猗猗(yī) 瞻彼淇奥,绿竹猗( é )猗( é).瑟兮僴(xiàn)兮,赫兮咺(xuān)兮,瞻彼淇奥,绿竹如箦(zé). 猗为了好听还是读yī吧..但é也没错 这些应该可以了吧、新手望见谅

察哈尔右翼后旗18844423978： 诗经中唯美四字词及解释 - ？
彘蚁喏高： 仅供参考: 1 窈窕淑女 <<周南-关雎>>:“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.” 意思: 窈窕:美好的样子.美好的女子. 2 死生契阔 <<邶风-击鼓>>:“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.” 意思: 无论生死我们都要在一...

察哈尔右翼后旗18844423978： 有匪君子,如切如磋,如琢如磨＂是出自《诗经》的哪一篇 - ？
彘蚁喏高： 名句“有匪君子,如切如磋,如琢如磨.”出自诗经《诗经.卫风.淇奥》,这句诗的意思是 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨! 赏析: 《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛.其中重要...

察哈尔右翼后旗18844423978： 《诗经.卫风.淇奥》中的如切如磋,如琢如磨什么意思 - ？
彘蚁喏高： 原文: 瞻彼淇奥,绿竹猗[yī]猗.有匪君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僴[xiàn]兮,赫兮咺[xuān]兮,有匪君子,终不可谖[xuān]兮!瞻彼淇奥,绿竹青青.有匪君子,充耳琇莹,会弁[biàn]如星.瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮!瞻彼淇奥,绿竹如箦[zé].有匪君子,如金如锡,如圭如璧.宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮! 切:切制.磋:锉平.琢:雕刻.磨:磨光.都是制造玉器、骨器的工艺,常用以比喻人的修养、学问精深. 匪:通作“斐”,有文彩.前后两句连起来就是:有一个君子啊,他修养高、学问深.也就是夸赞这位君子德才兼备的意思.

察哈尔右翼后旗18844423978： 《诗经》中《淇奥》的赏析及生僻字的读法. - ？
彘蚁喏高：[答案] 淇奥 瞻彼淇奥⑴,绿竹猗猗⑵.有匪君子⑶,如切如磋⑷,如琢如磨.瑟兮僩兮⑸,赫兮咺兮⑹.有匪君子,终不可谖兮⑺.瞻彼淇奥,绿竹青青.有匪君子,充耳琇莹⑻,会弁如星⑼.瑟兮僩兮,赫兮咺兮.有匪君子,终不可谖兮. ...