三亚大小洞天

三亚大小洞天为什么没有大洞天？~

大洞天在道教里誉为“仙人统治之所”，而我们至今只能闻其名不见其实。据《崖州志》记载，小洞天附近还有一个“大洞天”，原文如下：“石船少南，有亭，匾日‘大洞天’。亭四楹，大字书刻对二。”“陈继统，港门人。雍正间，往南山岭采樵，憩牛车山下，步入大洞天，见二叟对奕石上。……归家已三年。后无病而终，享寿百岁。”陈继统可算是《崖州志》里记载的最长寿的人，他的后人现仍生活在港门村，周围的本地人对此坚信不疑，经常有人携带干粮等来山里寻找，充满了神秘色彩。对大洞天的传说，这里还流传有三种说法：一、“七把刀”的海盗故事。明朝时期，南山大小洞天一带海域有海盗打劫过往商船，因其首领常年腰带七把刀，日久后，大家逐渐称其为“七把刀”，据说“七把刀”团伙共50人，将打劫财宝隐藏于“大洞天”内，在一次海上恶战“七把刀”团伙被彻底消灭了，财宝便被封于大洞天中，至今无人知晓。二、抗战时期的神秘山洞。太平洋战争后期，日军将一些战略物资深藏于他们秘密开掘的山洞中，分布在海南各地，极其隐密，成为未解之迷。三、道教传说中的神仙洞府。洞中一日，人间十年。有仙缘的人行在山中，自然可进去。但传说归传说，大洞天终归是留给我们的一大悬念。自古以来，每到良辰吉日，人们总是到小洞天顶礼膜拜，希望能再现“大洞天”。

1、鹿回头和大小洞天，2个完全不同特色的景点。鹿回头位于市区，是以爱情为主题的山顶公园，可以俯瞰三亚全景，晚上的夜景非常不错。大小洞天是关于养生长寿、科普教育为主的景点。和南山寺的风景差不多，如果去过南山的话，就没必要去了。除了这2个景点，还有很多景点可以去游玩的，像蜈支洲岛、呀诺达、南田温泉等等，都很不错哦~ 2、三亚是最适合自助游的了，游玩的话，参加当地的一日游，提前一天预定就好了。 3、直接飞到三亚就好了。现在是三亚的旅游旺季，机票和住宿很紧张，春节期间是消费的高峰期。订住宿的话，要提前半个月到一个月预定，以确保顺利出行。 想要了解更多的话，可以去当地的旅游网站看看，对比下。推荐你去海南侠客网看看，通过他们预订，客服会帮你争取价格。有什么问题也可以在他们社区发帖询问，会有专业的客服为你做行程安排和计算出游预算。 小小建议，希望能帮得上忙哦~O(∩_∩)O~

　　三亚市的大小洞天位于山海奇观旅游区内，是一处历史悠久的风景区。据《正德琼台志》等地方史志记载，南宋淳熙丙午年（公元1186年）吉阳军（即崖州）知军周携其僚属到南山一带踏访，发现了大小洞天的美丽景色，从此声名远播，载入史册。

　　《正德琼台志》卷六记崖州山川，于“岩洞”条下载：“大洞天，在州南二十里，小洞天之东。宋知军周始游，毛奎继游，名之。小洞天，在州西南十里海滨。宋知军毛奎开游得名。”此条下并附有毛奎的《大小洞天记》、《毛奎诗并序》、训导裴崇礼的《游洞天记》等诗文。其后，万历《琼州府志》、清康熙《琼州府志》、清道光《琼州府志》以及清光绪《崖州志》等均有此记载。

　　郭沫若先生于1962年校点光绪本《崖州志》时，却对上述“淳熙丙午”年的提法产生怀疑。他在按语中说：“1962二月三日，沫若曾往游览，于时查对石壁，本志文字有所窜改。今悉依石刻改还。文中只言‘小有洞天’，并无所谓‘大洞天’，题作《大小洞天记》，殊非真实。”于是他在校点过程中，将《大小洞天记》改作《小洞天记》；将“淳熙丙午”改成“淳熙丁未”，等等。

　　这样一来，大小洞天景区究竟发现于淳熙丙年还是淳熙丁未似乎成了悬案。

　　那么，郭老的发现是否可以改写延续近千年来的历史纪录呢？从郭老的发现过程来看，这个问题还不能马上下结论。理由是：

　　其一，据明代成化年间训导裴崇礼的《游洞天记》载，当时大小洞天景区有各种石刻二十多处。其中如“小洞岩上刻曰：‘小洞天’。又于其额刻曰：‘大宋淳丁未秋九月，郡守富川毛奎率僚属黎植、黎民志、王怀开山。’共二十七字。”又“船之东，巨石上刻‘石船’二字，又刻《石船记》一百五十七字。船之北有巨石，刻曰：‘海陵周其又与郡亻率许源泽之、都领周丕承师武，淳熙丙午重九日来观石船，因以见山水之奇，可为海邦之胜纪也。’共四十六字。又刻《洞口记》二百有三字。”又“登山三十余步，至石洞。其额上刻曰：‘海山奇观’，其下石壁刻《大小洞天记》三百二十一字。”然而，郭老仅依他所见的《小洞天》石刻立论，其余石刻均未提及，而且今天他所见的这块石刻是否可证实为原物，也没有交待，这就难以定论。尤其是裴崇礼所发现的那块共十六字的“重九石刻”，那上面分明刻有“淳熙丙午”的纪年，相信连字数都不放过的裴训导不会记错。而且不光是裴崇礼，与他同时的海南先贤王佐亦有《石船诗》一首叙其事：“老我来游看石船，洞门别是一风烟。昔人已去无回辙，犹记淳熙丙午年。”这“石船”就是周等人初次游览洞天景区时，刻《 石船记》的地方。所以约五百年前地方先贤们记述分明的“淳熙丙午”日期，历数百年之后，郭老仅凭一次并不全面的游览查对，便加以推翻，确有草率从事之嫌。

　　其二，郭老在他的按语中说他到景区先看了毛奎写的“洞天记”石刻，然后以石刻为准，校改光绪《崖州志》中所载的毛奎的《大小洞天记》，并批评《崖州志》文字有所窜改。郭老怎么就知道石刻准确无误呢？难道仅因为它是石刻？事实上石刻在文物考古中出现错误的例子不少，并不能绝对依靠石刻校改古籍。因为石刻首先是依靠书面文字作为底本摩刻的，如果它所依据的底本有错，石刻自然也会出错；其次，石刻因为年代久远，自然风化等原因，会有损毁，造成字迹漫灭等现象，如果不加考究，盲目依准，就会有误判误读的可能。如上所引《洞口记》，在裴崇礼的时代还保存完好，所以裴崇礼能逐字记录，共得二百有三字；可是到了清光绪年间，时间过去了400多年，这《洞口记》早已“字皆漫灭，不可识”了。郭老所见到的毛奎的“洞天记”石刻，假如确是原物，那么从清光绪到了今天又多了将近百年，又怎能保证它完好如初，没有损缺呢？如他亲临观察石刻时，石刻文字有“是皆小有洞天之佳致也”一句，而据《正德琼台志》所载毛奎〈大小洞天记〉，此句原作“是皆大小洞天之佳致也”。显然，“小有洞天”语意不明，不知所云，而“大小洞天”直扣主题，是整个景区的总括，故文中有“小洞附北，实为海山之奇观。而有僧善庆又于山麓石峰之阴，近石船得一岩，由西北委蛇数十丈以通后洞。岩之外临海，有平石可坐而钓，因为‘钓台’。对岩之前有石奇怪，其下可坐十客。仰望八景，皆在目中。以其与岩相望，名以‘岩瞻’。是皆大小洞天之佳致也。”如此顺畅的表述，既点出小洞，又引出后洞，二洞周围，景观一览无余，故称“是皆大小洞天之佳致也”。如此硬改作“小有洞天”则郭老所见之石刻非伪即误，还应以前代所记为准。另外，裴崇礼也写有一篇《洞口记》，其中有云：“洞口去小洞天，观望数步耳。小洞望东南山上大洞天，仅数十步耳。”这正是该景区有大小洞天的又一力证。

　　其三，郭老此次游览，有否见过周等人初次游览时的“重九石刻”，他没有交待。因为周等人的游览早于毛奎51年，若要否定“淳熙丙午”之说，首先应该否定那块“重九石刻”。但是郭老却对此只字未提，而去纠正半个世纪后的《大小洞天记》，这显然不合常理。假如郭老并没有看过“重九石刻”，却在他所校点的《崖州志》 中一律将“淳熙丙午”的纪年统统改成“淳熙丁未”，这是很成问题的。

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阳江市15830701874： 三亚大小洞天 - 搜狗百科？
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阳江市15830701874： 三亚大小洞天由来? ？
巴璐八味： 三亚大小洞天自古留下了众多名人胜迹.唐代高僧鉴真为弘扬佛法六次东渡日本,曾于第五次漂流至南山大小洞天海岸登岸,留下千古史话;宋末元初我国棉纺技术革新家黄道婆在这一带采棉纺织,并从这里登船离岸,把崖州的植棉技术和棉纺技术传播海内外;宋代道教南宗五祖白玉蟾曾在此修炼和传法布道,使大小洞天从此与道家有了渊源

阳江市15830701874： 三亚大小洞天好玩吗? - ？
巴璐八味： 三亚大小洞天是国家5A级的景区,风景确实挺美的,如果你看腻了风平浪静的大海,最好找一天阴天去大小洞天看看大海咆哮的另一面,非常壮观的.主要是去看景,文化内涵也不错,是海南最早开发的一个景点.门市价是135元.最好多准备15块坐景区电瓶车,这样就不会那么累了,祝你玩的愉快

阳江市15830701874： “大小洞天”如何由来? - ？
巴璐八味： 大家都知道,三亚的“大小洞天”,又称“海山奇观”.小洞天是宋朝吉阳军知军周康发现的,后来明朝崖州太守毛奎所建成.那里有很多的摩崖石刻,其中有当年毛奎所刻的“海山奇观”四个大字,在这块石壁下还刻有《大小洞天记》....

阳江市15830701874： 三亚南山大小洞天在哪里? - ？
巴璐八味： 从三亚市区坐可以坐25路公交车,亚龙湾到大小洞天这辆车直达三亚大小洞天,中间有经过南山寺 从市区到南山寺的时间约40分钟,到大小洞天约一个小时左右,南山寺门票150元,大小洞天门票138元, 南山寺和大小洞天都位于三亚西部,南山属于佛教文化,大小洞天属于道教文化,是海南只有的二个AAAAA级别的景区,更多海南景点的相关信息您可以搜索“一起游海南网”查询,希望回答能对您有所帮助,谢谢

阳江市15830701874： 三亚5A景区大小洞天好玩不?风景怎样?~门票多少?~ - ？
巴璐八味： 风景一流的好~~只是价格嘛~~就稍微贵了点

阳江市15830701874： 三亚大小洞天在旅游资源开发中具有哪些优势 ？
巴璐八味： 大小洞天是佛教著名文化圣地,距108米南海观间不远,其风景优美,海边建有为数不少的小木屋,是蜜月旅游的不可多得的度假圣地哦

阳江市15830701874： 三亚南山旅游区是国家几A级景区?是3A,还是4A,5A? ？
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阳江市15830701874： 海南有哪些必去的旅游景点? ？
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