吕氏春秋和列子汤问是一本书吗
《吕氏春秋》和《列子·汤问》不是一本书。
《汤问》是《列子》篇名，取篇首2字为题。主旨是阐述万物齐一的观点，“均，天下之至理也，连于形物亦然。”虽然各种事物千流百品，形气相异，但它们天性相通，各安所适，生分全足，难以辨其长短同异。
《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写的，是杂家的代表著作。全书26卷，内分十二纪、八览、六论，共160篇。内容以儒、道思想为主，并汇合了先秦各派学说。为当时秦国统一天下、治理国家提供了思想理论根据。
文学价值
《汤问》所录神话传说及寓言故事甚多，主要有：女娲炼五色石补天、蓬莱三山由来、愚公移山、夸父逐日、两小儿论日之远近、伯牙与钟子期、周穆王西游、飞卫、纪昌学射。所列四方物产风俗亦颇繁富，具有重要的文献价值。
《吕氏春秋》保存了先秦许多思想家的材料，记录了先秦政治、经济、科学、文化等各方面的情况，尤其是在《任地》、《辩土》、《审时》等篇中总结了先秦一套农业生产的经验和技术，是中国历史上一部有重要价值的著作。
...的代表人物初中语文教材中什么一文是出自列子汤问?
列子是战国时期道家学派的代表人物，初中语文教材中两小儿辩日译文是出自列子汤问。列子，汉族，本名列御寇(“列子”是世人对他的尊称)，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、乐曲、宗教影响深远。著有《列子》，其学说本于...
文言文列子汤问
天帝被他的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山,一座放在朔东,一座放在雍南。从此,冀州的南部,(到)汉水南岸,没有山冈阻隔了。 翻译参考百科 4. 列子 汤问里的古文小故事 纪昌学射|《列子汤问》 甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。 纪昌者,又学射...
伯牙叫俞伯牙。是春秋时代的琴师
在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。 据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 而《...
俞伯牙和钟子期成为知音的传说在哪两部古书里有记载?
在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足...
吕氏春秋 原文 翻译 要短
此十圣人六贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。（《吕氏春秋·尊师》）【译文】神农拜悉诸为师，黄帝拜大挠为师，帝颛顼拜伯夷父为师，帝喾拜伯招为师，帝尧拜子州支父为师，帝舜拜许由为师，禹拜大成贽为师，汤拜小臣为师，文王...
伯牙绝弦成为知音的传说在《 》《 》等有记载
《列子·汤问》《吕氏春秋．本味篇》高山流水（《列子·汤问》）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之...
古代 著名乐师
传说孔子曾经向他问乐,作有《苌弘》十五篇,今佚。 孔子:春秋时著名的教育家、音乐家。名丘,字仲尼。鲁国陬邑[今山东曲阜]人。生卒:公元前551---前479年。儒家创始人。祖先是没落贵族,他幼年孤贫,成为平民出身的士。后做过管仓和看管牛羊的小吏,54岁时做过三个月鲁国管刑法的大司寇。其后周游列国十余年,未...
列子生平简介
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语文的现代文阅读问题
文章的第三段也有“我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》,思忖着知音这两个字的分量……”“我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载”等句子。这些语句就从两个方面说明“知音”已经成为了中华传统文化的一部分。整体把握,收集信息,有效地避免了断章取义,更好地理解阅读文。 4、理文脉...
读不懂用文言文怎么说
“读不懂”可以用以下文言文表达：1. 未解：表示没有理解，无法领会。例如，《列子·汤问》中就有“未解人意，何能犯上？”的表述。2. 不悟：表示无法理解，困惑不解。例如，《吕氏春秋·重言》中就有“学而不思则罔，思而不学则不悟”。3. 罔知：表示无法理解，不明所以。例如，《史记·项...
储瑗司利： 《列子》又名《冲虚经》,是由春秋战国时期著名道家思想家列子(御寇)所著经典.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失.今本《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周...
白山市13824008265： 列子汤问中伯牙子期与吕氏春秋伯牙子期的故事有何不同? - ？
储瑗司利： 列子汤问中只是说伯牙弹琴,子期赞扬他并能猜想到鼓琴的意思“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山.'志在流水,曰:'善哉,洋洋兮若江河.' 而吕氏春秋中不仅描写了这个场面,还写了钟子期病逝后,俞伯牙不再鼓琴,觉得没有人能听懂他的琴声
白山市13824008265： 中国有史料记载的第一个音乐家是谁? ？
储瑗司利： “江山代有才人出,各领风骚数百 年.”这句豪情万丈的诗很能说明中国古 代音乐... 记载俞伯牙的其他典籍 还有《列子•汤问》和《吕氏春秋•本 味》. 两者都记载了大...
白山市13824008265： 列子的简介 - ？
储瑗司利： 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人物,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失.今本《列子》八篇,内容多为民间...
白山市13824008265： 古文高山流水的作者是谁 - ？
储瑗司利： 吕不韦
白山市13824008265： 古代著作《列子》的资料 - ？
储瑗司利： 列 子 的 来 历 :列 子 也 称 列 御 寇 , 或 称 列 圄 寇 , 是 战 国 时 早 期 道 家 代 表 人 物 之 一 . 《 历 世 真 仙 体 道 通 鉴 》 记 述 列 子 是 郑 国 人 , 他 居 住 在 郑 国 四 十 年 , 无 人 知 其 是 何 人 . 《 汉 书 》 作 者 认 为 他 生 活 的 年 ...
白山市13824008265： 列子及《列子》的简介 - ？
储瑗司利： 《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍,由郑人列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代.该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇...
白山市13824008265： 诗、书、礼、乐、易、春秋 中的《春秋》和《吕氏春秋》是同一本书吗? - ？
储瑗司利： 不是春秋》是鲁国的编年史,经过了孔子的修订.记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史,是中国现存最早的一部编年体史书.《春秋》一书的史料价值很高,但不完备,王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”....
白山市13824008265： 《孟子》《吕氏春秋》《警世通言》三本名著当中是否均有记载《伯牙绝 - ？
储瑗司利： 《孟子》内无记载,有记载的有《吕氏春秋》、《警世通言》、《列子》,《韩诗外传》原文如下:《吕氏春秋·本味篇》记载:伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.」少选之间,而志在流水...
白山市13824008265： 列子的简介 - ？
储瑗司利： 人物生平 列子终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等.隐居郑国四十年,不求名利,清静修道.主张循名责实,无为而治.先后著书二十篇,十万多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、...
