古印度,战神之车是什么

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古代印度国家发明了一种车,叫什么车?~

印度南部的古城甘吉布勒姆。有424座神庙。据说最多时曾达到一千座,被称为“寺庙之城”。在这里的神庙中,除了湿婆、毗湿奴、黑天、罗摩等众多古印度的神灵雕像外,还有一种飞船的雕塑。这种飞船雕塑被雕成不同样式,上面刻有众多神话人物,但它们有一个共同的名称——战神之车。
一般人往往认为。这种飞船就是神话中人物乘坐的器具,是神话杜撰的子须乌有之物。然而,1943年,印度南部的迈索尔市梵语图书馆却从一座倒塌的庙宇地下室中,发现了一份题为“Vymaanila—Shaastra”的古代梵文本简稿件。在这份稿件中,以6000行的篇幅,详细记载了“战神之车”飞船的构造、驱动方式、制造飞船的原料乃至飞行员的训练与服装等众多细节。据记载。“战神之车”的飞行速度,如换算成现代计算单位为每小时5700公里。
印度梵语学者和技术专家们合作,依据这份文献和其它古籍中的记载,对“战神之车”进行了仿造。仿造后的研究结果表明,就技术水平来说,这种“战神之车”并不是惊人的奇迹。但不要忘了,这是与现代科技对比而言,而飞船是在史前时代建造的!

研究者们认为,“战神之车”是一种多重结构的飞船,当时的飞船已装备了绝缘装置、电子装置、抽气装置、螺旋翼、避雷针。以及安装在飞船尾’部的喷焰式发动机。文献中多次指明飞船呈金字塔形,顶端覆盖着透明的盖子。

研究者们认为,“战神之车”是一种多重结构的飞船,当时的飞船已装备了绝缘装置、电子装置、抽气装置、螺旋翼、避雷针。以及安装在飞船尾’部的喷焰式发动机。文献中多次指明飞船呈金字塔形,顶端覆盖着透明的盖子。建造这样的飞船。无疑需要多种现代高科技水平的能力,更需要现代物理学特别是空气动力学的理论基础。这对现代人来说,也是在本世纪初才刚刚解决了的难题。两千多年前,是谁在古印度造成了这样的飞船呢?古印度人似乎并不是飞船的建造者,他们既没有建造飞船必要的技术能力,也没有驾驶飞船的科学知识。对他们来说,飞船只是神灵们的交通工具。

婆罗门教是随雅利安人进入印度并逐渐完善的宗教,后来也称为印度教,19世纪后逐渐改革为新印度教。

婆罗门教将人最初分为四个种姓(Varna),婆罗门(Brahmana),刹帝利(Ksatriya),吠舍(Vaisya),首陀罗(Sudra),各种姓之间不能通婚,另外还将一部分人列为不可接触的贱民——旃陀罗(又译首陀罗、手陀罗)(Sandra),后来种姓制度发展的越来越复杂,到19世纪已经发展成45大类几百个等级。种姓制度受到许多人的反对,在印度许多新的宗教成立都是基于反对种姓制度,如佛教、锡克教、耆那教等,也有许多低种姓人改宗基督教或伊斯兰教以躲避种姓歧视。新印度教已将种姓制度废除,但其影响仍存在。

婆罗门教相信轮回,传说第一个人类和第一个死去的人名叫阎摩,由他掌管亡灵的国度。中国在此基础上发展出了阎罗王这一神明。许多起源于印度的宗教都吸收了婆罗门教的哲学和部分传说。

婆罗门教的神只
三大主神

创造神梵天(Brahma),佛教称为大梵天王,他创造了世界万物,他的坐骑为孔雀,妻子是辩才天女,由于他已经完成了任务,印度教徒不太崇敬他,全国4000多座印度教寺庙只有一座是供奉他的。
保护神毗湿奴(Visnu),佛教称为遍入天,有众多化身,其中最著名的是大黑天神克里希纳。他的坐骑为大鹏金翅鸟,妻子是吉祥天女,印度教徒有一派专门供奉他,全国有1000多座庙宇。
破坏、再生和舞蹈神湿婆(Siva),佛教称为大自在天,妻子为雪山神女,他在印度的影响最大,全国有3000多座庙宇供奉他或他的妻子,专门崇拜他妻子的为性力派。
其他神只

因陀罗(Indra)佛教古籍翻译为“帝释天”,意思为“最胜、最优秀、最优越、征服”,本是雅利安人共同尊奉的神明,对它的信仰随雅丽安人进入印度,曾一度是诸神的领袖、雷电神和战神,空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》称为散脂,对它的信仰在后吠陀时期逐渐地弱化。对于因陀罗是否是一个曾经真实存在的人物,学术界尚有争议。
乌莎女神(Usas),黎明女神,是太阳神的妻子,每天为夫开启日升的道路。
伐楼那(Varuna)意译为“遍摄天”,司法神,时间秩序的制造者和维护者,曾经是婆罗门教最重要的大神之一,同因陀罗一样是雅丽安人从远古就崇拜的古神,所以地位崇高,但后来地位日渐降低,最后成为了水神。
利普神群,作为抽像名词为“聪明、才能、技巧、技能”的意思,作为普通名词则是“艺术家、工艺匠、铁匠、车匠”的意思,是神话中三个半人半神的共名,他们分别是利普、伐者、毗婆梵,传说三人生活在太阳城中,是神的工匠。
苏耶利(Surya),太阳神。
伐尤(Vayu)风神,也名伐陀(vata)。
苏摩(Some)本是一种可酿酒的植物,因被认为是神,尤其是因陀罗的最爱,所以地位日渐拔高,成为了一种树神。
阿耆尼(Agni),火神,由于祭祀必须通过火才能成为神的食品,所以火神同时也具有神的信使的性质。吠陀神话也记述了他与阎摩有很深的关系,正是通过他——火葬——灵魂才得以进入死者的国度。


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