湿婆天是什么
在印度教现存的圣像中，最重要、最著名的，就是铸造于朱罗时代的湿婆铜像，称为纳塔罗阇，意为舞蹈之王或舞蹈者之王。这种像大量创作于朱罗时代，在南印度一直延续到12世纪。在印度教造像中，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，发结椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸前一串骷髅，腰围一张虎皮，四手分持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额上长着第三只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰，湿婆第三只眼喷射的神火把爱神烧得形销骨灭，但爱神并没有死，只不过没有了形体，所以说爱是无形的。湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的天舞。他的头发随着舞蹈而纷乱地飘散开来，随着他右侧上手所持沙漏装小鼓的节奏而飘荡。这种节奏是宇宙（摩耶）的心跳动的声音，通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环，光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间产生互补的，是同时发生的宇宙之毁灭，由那轮环四周的火焰和湿婆左手中的独朵火焰来象征。这朵单独的火焰使一切化为虚无：恰恰与他右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，作出令人放心的无畏势以赐福。进一步赐福的是下边左手的“象手”（gaja hasta）。这种“旗子”手势由手指下垂抚摸象鼻构成，在此指向从无知的侏儒背上翘起的左脚。这一象征手势能使信徒解脱摩耶的苦难，同时右脚以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一条有毒的眼镜蛇，而同样的毒蛇像一件装饰品佩戴在湿婆赐福的右臂之上。在其他许多有意思的细节中，有一颗饰在此神宝冠上的骷髅，还有一弯新月，象征着湿婆分阶段出没于宇宙，即使隐藏时也一直在那里。在他那夹杂着死者骨灰的发髻中，湿婆承接了从天而降的恒河——一尊恒河女神微像立于他右侧头发上。她是一尊混合的美人鱼像，上身是女性，下身是摩卡罗。这种象征性是无穷无尽的，对于湿婆教信徒来说，这尊圣像在阐释这位跳着舞创造和毁灭宇宙的怜悯与力量。
湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山） ，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀(Skanda)则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神。塞犍陀就是佛教的护法天尊：韦驮菩萨。韦陀菩萨：梵名Skanda，巴利名KHANDA，又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭， 骑孔雀。崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之首。 韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，成为护法天神。传说唐朝道宣律师曾与天人会谈，说到南方天王部下有一位韦将军，从而感得他现身护法，身着甲胄，合掌而立，宝杵横放臂上。从此以后，中国的道场中便开始立有天将军身的韦驮菩萨像。
在印度教造像中，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，缠发椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸饰一申骷髅璎珞，腰间围着一张虎皮，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额头上长着第3只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰，湿婆第3只眼里喷射的神火把爱神烧得形销骨灭，但爱神并没有死，只不过没有了形体，所以说爱是无形的。
湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。
湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山） ，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。
所有印度教圣像中最重要最著名的一种，就是这尊与朱罗铜像密切联系在一起的伟大的湿婆纳塔罗阇（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像。这种像大量创作于朱罗时代，在南印度的制造延续倒12世纪。
湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的宇宙之舞。他的头发随着他的舞动而狂乱地飘散开来，随着他的上边的右手所持的沙漏装小鼓的节奏而飞动。这种节奏是宇宙（摩耶）的心跳得声音，通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环，光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间互补的，是同时发生的宇宙的毁灭，由那些给光环镶边的火焰和持在此神左手中的单独一朵火焰来象征。这朵单独的火焰使一切化为虚无：恰恰与此神右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，预备赐福先作出令人放心的无畏势。进一步证实赐福的是下边左手的象手势（gaja hasta）。这种“旗子”手势由垂下手指模拟象鼻构成，在此指向真从无知的侏儒背上弹跳而起的左脚。这一象征性的手势使信徒有希望解脱摩耶的苦难，同时右脚以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一条有毒的眼镜蛇，而同样的毒蛇像一件装饰品佩戴在湿婆赐福的右臂之上。
在许多其他的有意味的细节中，可以看到一个骷髅在此神缠结的发髻的宝冠上。还有一弯新月，象征着湿婆分阶段出没与宇宙，即使隐藏时也一直在那里。在他那夹杂着死者骨灰的发髻中，湿婆承接了从天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立于右边的头发上。她是一尊混合的美人鱼像，上身是女性，下身是摩卡罗。这种象征性是无穷无尽的，对于湿婆教信徒来说这尊圣像是阐释这位跳舞的创造和毁灭之神的无限怜悯和宇宙力量的一种形象化的启示。
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在接踵而来的笈多王朝时代(公元四世纪初至公元六世纪初)，以梵天(创造之神)、毗湿奴天(又称韦纽天、那罗延天，为维持之神)、湿婆天(又称大自在天，为破坏之神，但又兼具救护治疗的性格)为三大主神的印度教，又分化为以毗湿奴天为至上神的毗湿奴派和以湿婆天为至上神的湿婆派。前者流行于南印度，后者流行于北印度，以此为契机，婆罗门教出现了全面复兴的景象。
【湿婆天】
湿婆，梵名S/iva 。为印度教三主神之一。亦称鲁达罗（梵Rudra ，荒神）。为毁灭之神、苦行之神、舞蹈之神。古印度婆罗门教圣典中之梨俱吠陀卷首即见其记载。湿婆天为两极神格，兼具破坏之恐怖与救济万病之恩惠，盖系象征印度季风的疾风骤雨之凄惨，与风雨后万物复苏之生机。其异名极多，自摩诃婆罗多以来，均称作湿婆天，于富兰那圣典（梵Pura^n!a ）中最常见。据说其有极大之降魔能力，额上第三只眼之神火能烧毁一切，曾将妖魔之三座城及爱神烧成灰烬。又传闻其终年在喜马拉雅山上修苦行，亦善于跳舞，被称为舞王。
湿婆天系对立于创造宇宙之梵天与司掌维持之毗湿奴，而专事破坏，故而印度教有所谓三神一体（梵Trimu^rti ）之教义。湿婆天即系湿婆派之主神，而以男性生殖器官为其象征，盖以印度教认为毁灭即有再生之意，故表示生殖能力之男性生殖器被认为是其象征，而受到教徒之祟拜。湿婆天在佛教中常以大自在天、摩醯首罗之姿态出现，与后世左道密教有密切之关系。（参阅‘大自在天’783）
婆婆一天到晚就说我,拖地的话,他从来不拖地 。有什么理由说我 。是莫名...
看来你婆婆是直肠子，有什么话都不懂得拐弯抹角，张口就说。很容易得罪人。不过内心却很善良。有的人就是这种性格，对于看不惯的事情无论是谁都会说两句，很讨人嫌。不过其实她也没有什么错。婆媳住在一起就是事情多。经常为了一件小事情而争吵不休。遇到这种情况可以不用理会，让她说，因为她就这种...
如何报复恶婆婆?
2、老公一开始越是向着他妈，你越对老公体贴，并且作出委屈状，但是别一哭二闹三上吊，因为还没到时候，等你老公完全知道他妈什么样了，完全向着你说话了，那时你再受了什么委屈就哭吧闹吧，能闹多大闹多大，这样你的婆婆就会从此怕了你！3、悲天悯人怨声载道痛恨婆婆偏心的媳妇们，大多是过多纠缠...
要想很容易怀孕什么时候不是安全期?我老婆昨天来的月经 - 百度...
按女性的月经1日来算,那么,1-10号,20-30号就是所谓的安全期,排卵期就是15号的那一天,但为更加安全才各推5天.但也不是绝对准确,因个体差异有所改变.依此类推.月经不规律建议使用排卵试纸.
有一句歌词叫老婆是天老婆是地是什么歌
老婆是天 歌手：云菲菲 专辑：《老婆是天》老婆是天 老婆是地 老婆的话 永远是真谛 每时每刻都要记在心里 永远也不能忘记
...几天婆婆叫我和老公在拜一次堂,请问一下这是什么意思?
防止影响我婆婆家庭关系。给婆婆买衣服，给他后任丈夫送香烟，给后任丈夫家孙子买牛奶。 婆婆在我妈到他们家第一天晚上，没有准备睡觉的地方。因为她家小，就两室一厅。第一天，我妈自己到酒店去开了房间睡觉。第二天，后任公公买了一张单人床过来，放在我卧室床旁边。婆婆晚上给我妈准备了，...
...的老太婆天天敲分贝特别高特别尖利的风铃,特难听。有没有什么...
风铃?是引磬吧.就是叮叮叮的,一般功课完毕三声.但不需要敲那麼响啊.只是清亮,引人集中精神而已.不是越响越好,是要集中精神的信号.告诉他不要敲那么响就好了,学佛首先要有随顺心,如果自己学佛妨碍别人正常的生活,甚至引起别人对佛法的反感,那都不是正修....
我侍候婆婆吃喝拉撒十几天,实在是受不了她的那张利嘴,该怎么办?_百度...
我已经在医院侍候老婆婆十几天,但是实在受不了她的那张嘴,接下来,她还要住十几天,我怕我真的受不了她啊。且听我一一道来,我只是说一些事实,也许只是我的片面之词,但是不捏造事实。仅仅,只发发牢骚而已,与婆婆也没有什么明面上的矛盾,更谈不上深仇大恨。 婆婆在娘家做姑娘时,是家里的老大,下面有一个...
封天婆婆是冰族太后么
封天婆婆不是冰族太后。封天婆婆是电视剧《幻城》中的人物，该人物是老冰王的母亲，樱空释和卡索的祖母，是冰族的太皇太后，在冰族拥有极高的地位，所以封天婆婆不是冰族太后，而是太皇太后。
我是做生意的婆婆天天在家哭对我的财运有影响吗?
会有影响的。俗话说得好，家和万事兴，婆婆天天哭，你的心情肯定不会好，对于在外面做生意也会带来负面影响。要把婆婆哭的原因找出来，尽快解决问题。
当天姑娘当天官,当天婆娘遭天秧什么意思
当天姑娘当天官，当天婆娘遭天秧。是指未出嫁的闺女在家里爹娘都宠着，一般问题说一不二，类似天官；闺女出嫁后到了婆家就没人宠了，做什么事都会有所顾忌。就是说，女人出嫁和未出嫁的地位差别。
茌废康达： 二十诸天指印度神话中的诸神.1、大梵天 梵天与毗湿奴、湿婆合为印度教三大主神.传说大梵天 曾开天辟地,创造了一切生物和妖魔.天地间一切秩序都受梵天的控制.2、帝释天 帝释天意为“能天帝”.按照佛教的说法,任何行善积德之...
和静县15033798584： 印度神话里的三大主神是哪几个? - ？
茌废康达： 印度的主神有三位:大梵天(Brahma,亦称“梵天”),大自在天(Shiva,亦称“湿婆”),以及妙毗天(Vishnu,亦称“毗湿奴”).大梵天为创造之神,宇宙之主.大自在天及湿婆,是三只眼的破坏之神(即鬼眼王).妙毗天是宇宙与生命的守护者.这三位大神皆能自由变化,神格十分崇高,犹在众神之王因陀罗(Indra,神帝释天)之上.简单说: 湿婆(Shiva) ——印度教毁灭之神 毗湿奴(Vishnu) ——印度教保护之神 梵天 (Brahma) ——印度教创造之神
和静县15033798584： 湿婆天是男是女 - ？
茌废康达： 男的
和静县15033798584： 大自在天是个什么样的存在? - ？
茌废康达： 大自在天是梵文Mahe□vara的意译,音译为摩醯首罗.据说他住在色界之顶,为三千大千世界之主,在三千界中得大自在,故又称“大自在天”.大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆.湿婆是毁灭之神,又是苦行与舞蹈之神.据说他有极大...
和静县15033798584： 印度教的三大主神分别是哪三个 - ？
茌废康达： 梵天——创造宇宙之神.毗湿奴——维护宇宙之神.湿婆——终结宇宙之神.
和静县15033798584： 问(印度教)的三大主神分别是哪三个呢~~?能分别介绍下吗~? - ？
茌废康达： 古印度神话中的一切都围绕着三大主神:梵天、毗湿奴、湿婆. “创造宇宙之神”——梵天 (Brahma) “维护宇宙之神”——毗湿奴 (Vinu) “终结宇宙之神”——湿婆 (iva) 梵天(Brahma):作为宇宙万物的创造者,梵天可...
和静县15033798584： 大自在天的来源 - ？
茌废康达： 大自在天在印度教神话中则为湿婆.湿婆是毁灭之神与创生之神,又是苦行与舞蹈之神.其形像有五个头,三只眼,四只手,分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物,浑身涂灰,颈上绕着蛇,骑乘大白牛.据说他有极大的力量,额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切,还能主宰人间的一切悲喜荣辱.
和静县15033798584： 印度教的三大主神是什么? - ？
茌废康达： 梵天、毗湿奴和湿婆. 湿婆(Shiva) 印度教毁灭之神 毗湿奴(Vishnu印度教保护之神 梵天 (Brahma印度教创造之神
和静县15033798584： 谁有大自在天的导游词? - ？
茌废康达： 大自在天,梵文Maheśvara的意译(Mahā为大,iśvara 表自在),音译为摩醯首罗.据说他住在色界之顶,为三千大千世界之主,在三千界中得大自在,故有此称.大自在天在印度教神话中则为湿婆.湿婆是毁灭之神,又是苦行与舞蹈之神...
