有人说,人生有四种境界:一、体面的活。二、庸碌的活。三、死。四、生

人生的四种境界，一是痛而不言，二是笑而不语，三是迷而不失，四是惊而不乱。~

五是平躺着多年都大气不喘！

所以，趁五还没到，赶紧让童心无忌再多活一会吧！人生本来就无常，何必给自己划境界。

关于人生境界，冯友兰提出了四种境界之说。
冯友兰说，人对宇宙人生的了解不同，宇宙人生对于人的意义不同，宇宙人生对于人的不同的意义，即构成了人所处的不同境界。人生境界可分四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
自然境界：是人生的最低境界。在此境界的人，其行为是顺着他的自然天性、习惯或社会风俗去做事，既无明确目的，也不明了所做的意义，小孩吃奶和原始人的 “日出而作，日落而息”都属于自然境界。
功利境界：在此境界的人，其行为以追求个人利益为目的。有时候，他们亦为社会服务，但服务的动机，是想换取更高的价值。他们虽在服务，但其最后的目的，还是为着小我。自然境界与功利境界，都是普通一般人所有的。
道德境界：在此境界的人，其行为是行义。所谓义与利的真正分别，应该是求个人之利者为利，求社会之利者为义。亦即义与利之别，即公与私之别。道德境界的人，其所作皆能为社会谋利益，古今贤人及英雄便是已达道德境界的人。
天地境界：是人生的最高境界。在此境界的人，其行为是事天地。即，我的身躯虽不过七尺，但其精神却充塞天地之间，事事以不仅贡献社会，更能贡献于宇宙，而“与天地比寿，与日月同光”。唯大圣大贤才能达到此境界。
人生四种境界，某种境界需要的知识程度越高，则境界越高;所需知识越低，则境界越低。故四种境界由低到高依次是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。境界有高低，人所享受的世界也有大小，境界越高，享受的世界越大。
人生四种境界，不仅有高低之分，还有久暂之别。有人已达到某种境界，但因心理变化，不能常驻此境界。作恶的人属于功利境界，有时良心发现，做一点儿好事，在良心发现的一刹那，他就入了道德境界。过了一会，他或许又会回到功利境界。若人能常驻于道德境界，便是贤人;能常驻于天地境界，便是圣人。
人生四种境界，由低到高，是一种发展。前二者是自然的造就，不需要特别修行，一般人均可达到。后二者是精神的创造，必须经过特别的修行，才可达到。要达到贤人与圣人常驻的道德与天地境界，倒不一定非做一些标新立异之事，所做的也是普通人能做的事，不过他的认识要比一般人高而深，即“迷则为凡，悟则为圣”，这就是人人亦可为圣贤的道理。

王小波简介
作家简介：
他被称为“文坛外的高手”，写小说写杂文，写的是非常中国的内容，但最先受到的却是海外学界的认同。幽默亦带调侃的语言、灼灼的思想与个性，也许这一切，恰恰是国内“文坛”排斥这个人的理由。怪异或者平常的是，他的死亡成就了他在中国的文名，一时间他的文集洛阳纸贵，他的作品也成为人们探讨的焦点。这一切，不知他在天有知，是会报以微笑或苦笑。

喜欢他的作品，从很久以前起，那时他还在生，一本封面金黄色的《黄金时代》单行本，使我惊诧竟有这样一位并无名气却如此不凡的大陆作家，从此留了意。当然，看到他更多作品的时间是到了他去世之后，喜欢他的杂文更甚于小说：他的魅力在于特立独行的思想，而其杂文因之而光彩炫烂。王小波是个有趣的人，他的文章也是有趣的文章，至于如何有趣，就要读者自己去领略了。(宇慧撰写)

王小波简历：

1952年5月13日出生于。

1968～1970年云南农场知青。

1971～1972年山东牟平插队；后作民办教师。

1972～1973年牛街教学仪器厂工人。

1974～1978年西城区半导体厂工人。

1978～1982年中国大学贸易经济系学生。

1982～1984年中国大学一分校教师。

1984～1988年美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生，获硕士学位。

1988～1991年大学社会学系讲师。

1991～1992年中国大学会计系讲师。

1992～1997年撰稿人。

1997年4月10日逝世于

王朔
原名：王岩

　　性别：男性

　　民族：汉族

　　职业：作家

出生：1958

籍贯：

　　【生平简介】

　　王朔，1958年，出生于辽宁省岫岩县，至今，王朔也不愿讲他是人。相反，“我是东北人”这句话他却说得理直气壮，在他出生后不久，他便随著父母来到郊区的一个部队大院落户。在他居住的大院里，汇聚了全国各地的志士，唯独没有人。王朔的理解是，可能那时这地儿参加革命的少。自我封闭的大院生活，使作为小毛孩子的王朔不知城里还有居民，以为那里除了商场就是公园。

　　这也怪不得他，最远他才到过的西单，见识也就可想而知了。上中学后，王朔搬进了城，朝阳门的城根下，他和的语言发生了直接的交流。在此之前，他对文化几乎没什么认识，的语言对他来讲是陌生的。由此可见，今天王朔的语言，跟“老”是没有渊源关系的，那是和的语言交流后形成的一种独具个性的语言，只能算新文化中的一支。

　　“调侃”，成为王朔语言是最大特色。而调侃本身则是一种不硬也不软的语言形式。这种语言形式与其说王朔是把它当成了工具，还不如说王朔把它当成了武器，作为一个普通的人，小时候所面临的不是被尊重而是时时被侵犯。街头的流氓，严肃的老师，专横的父母都可以形成侵犯。你无力回击这种侵犯。但你也一定要采取一种自我保护措施。王朔选择了调侃，这样既能化解对方造成的侮辱，又有保护自身尊严的功能。应该说，这种调侃的形成是很自然的，并不是痞子的专利。但由于这种调侃对自认为很体面的人也无情地嘲弄，于是一种自尊和另一种自尊便抗衡起来，王朔成为人们眼中的披著文化外衣的“痞子流氓”。一种本能的反抗，和小孩调皮捣蛋差不多的把戏，却惹得大人们生气了。

　　有人问王朔：“你写作的目的是什么？”“当然是为了名利了。”王朔答。就写作本身而言，王朔是个作家，但是他又不是人们心目中所设计的那种作家：人格多伟大，道德多完善，行为多文明，是人类的楷模，灵魂的工程师。他没有那么高的境界。尽管如此，他对文学的贡献仍不可抹煞。他写了社会边缘上的人，以往，游手好闲为社会不允许，每个人的社会位置都非常明确，新时期以来，由于中国生活的改善，社会空气的缓和，职业的划分已经不是“工农兵”和“知识分子”简单的四大样，很多人生活在社会边缘。过去中国的中产阶级，依附在权力阶层，由、军队、官吏中的一些人士构成，改革开放前，这些人在上有很强的优越感，经济状况又是中等偏上。而改革开放后，这个阶层逐渐瓦解，他们中的很多人有巨大的失落感，经济上的优越被私营者代了，上的优越感又很模糊，他们不愿从事体力劳动，又没受过太多的教育，社会位置急剧变化，青年中的佼佼者不再是他们，社会位置的提升和知识成正比了。初期是小商小贩打腰提气，现在是受过教育、有能力的人扬眉吐气，每个作家不可能写尽社会中的各色人等，只能写熟悉的人，就像有些人熟悉农民、知识分子一样，王朔对“边缘人”的了解，使他的笔下都是这一群人。

母亲是一名，父亲为学院教员，虽非是书香门第，但家境小康，他的家庭，正是典型的民家庭（这种出身对与他以后在作品轻车熟路地描写井生活有极大补益）。王朔幼时所住的是一个军区大院儿，孩子们每天所做的不过是分伙打仗一类的事情，但那个的时期给王朔留下了深刻的印象，他以后的中篇小说《动物凶猛》（曾改编为电影《阳光灿烂的日子》）写的就是那时的感受。王朔少年时就读于韶山中学，在学校并非一个顽劣的学生，甚至曾经怀着"匹夫有责"的信念参与了1976年的"四五"事件，在其中虽然算不上威武不屈的英雄人物，但也曾为此被关押了三个月时间。

1976年夏，王朔高中毕业后到山东参军，像在《动物凶猛》中他所记述的那样，他渴望战争，希望成为英雄。然而在部队中他并没有成为一名叱咤一时的风云人物，他只是一个普通的"操舵兵"、卫生员甚至帮厨。1978年在大学恢复招生的时候，王朔兴起了报考文科的欲望，于是开始练习写作文，期间偶然将习作投往《文艺》，居然中选，这便是他的处女作，短篇小说《等待》。《等待》是一篇时代印迹很浓并且颇为稚拙的小说，文笔还很学生腔。然而在1978年刚刚的当时，它无疑是清新可喜的，而且它的一投中的，也分明显示了王朔的创作潜力。

此后王朔又写过几篇部队题材的作品，但反响均不大。其间他曾经试图经商，但似乎流年不利，不但没赚到什么钱，倒是体验了许多被骗的心情。这一段致力赚钱的经历，后来被记录在《橡皮人》（曾被改编为电影《大喘气》）和《许爷》等作品中。

经商不成，无所事事之中他又开始进行创作。商人的视角使他知道什么东西适于，于是他挑选了在普通人眼中颇具神秘色彩的"空中小姐"为自己的描写对象，果然，在《当代》上一投而中。

其自谓:「身体发育时适逢三年自然灾害,受教育时赶上,所谓全面营养不良.身无一技之长,只粗粗认得三五千字,正是那种志大才疏之辈,理当庸碌一生,做他人脚下之石;也是命不该绝,社会变革,偏安也难,为谋今后立世于一锥之地,故沉潭泛起,舞文弄墨.]

1958年出生,1976年毕业于第四十四中，后进入中国海军北海舰队任卫生员.1980年退伍回京，进入医药药品批发商店任业务员，1983年辞职靠写作维生。1978年开始从事文学创作，自84年初处女中篇小说《空中小姐》发表在《当代》后，迄今已创作二十二个中篇小说、三个长篇小说，大约一百六十万字，并创作了数十集电视剧。1997年1月赴美。1997年7月回国，从事写作。

90年代成为以飞扬跋扈的文字横行文坛的痞子作家，一声我是流氓我怕谁，直如当头棒喝，劈手撕下所谓崇高的面纱，接下来几乎全部的媒体都参与到这场轰轰烈烈的论战中去，加上〈渴望〉〈编辑部的故事〉〈爱你没商量〉〈过把瘾〉等等电视剧改编的成功，王朔名符其实地火遍了大江南北。

　　随着出书频率降低，王朔开始有些沉寂，〈看上去很美〉〈美人赠我蒙汗药〉似乎显得有些江郎才尽，真正重新引起媒体关注的，是他的一本拍砖杂文集〈无知者无畏〉，里面把金庸琼瑶并列成“四大俗”，从而引起一场大规模的金王论战，与以往不同，网络的参与使这场论战迅速升级和白热化，而无知者无畏，也跟当年“玩的就是心跳”“过把瘾就死”等王朔名言一样，成为年度热门话语。

最近又出新书《我的千岁寒》，收入了六篇文字。语言较以前有了新的突破，尤其是开篇《我的千岁寒》，文字简洁，富有诗意，还被赋予了时态。最后一篇《唯物论史纲》谈的是宇宙和物质，虽然有些常识性错误，但语言依然有着王朔式的霸气。

【记事年表】

1958年出生于辽宁省岫岩县，曾用名王岩。

1965至1969年就读于翠微小学。

1971年就读于东门仓小学。

1972至1975年就读于一百六十四中学。

1975年借读于太原五中。

1976年毕业于四十四中学。

1977至1980年在海军北海舰队服役,任卫生员。

1980至1983年退伍后在医药药品批发商店工作。

1983年辞职从事写作至今。

　　【作品年表】

　　原著

《我的千岁寒》(2007)

　　《看上去很美》 （2000）

　　《永失我爱》 (1994)

　　《消失的女人》 (1993)

　　《痴男狂女两世情》 (1993)

　　《无人喝彩》 (1993)

　　《青春无悔》 (1992)

　　《一半是火焰，一半是海水》 (1989)

　　《顽主》 (1988)

　　《轮回》 (1988)

《浮出海面》 (1985)

《空中小姐》 (1984)

　　编剧

　　《梦想照进现实》 (2006)

　　《一声叹息》 (2000)

　　《无人喝彩》 (1993)

　　《青春无悔》 (1992)

　　《一半是火焰，一半是海水》 (1989)

　　《大喘气》 (1988)

　　《顽主》 (1988)

　　《轮回》 (1988)

分类

纯情卷

·《永失我爱》
·《空中小姐》
·《一半是火焰，一半是海水》
·《动物凶猛》
·《浮出海面》
·《过把隐就死》

矫情卷

·《懵然无知》
·《芳》
·《无人喝彩》
·《人莫予毒》
·《我是你爸爸》

谐谑卷

·《编辑部的故事》
·《谁比谁傻多少》
·《痴人》
·《枉然不供》
·《顽主》
·《你不是一个俗人》
·《一点正经没有-顽主续篇》
·《千万别把我当人》

挚情卷

·《我是狼》
·《给我顶住》
·《许爷》
·《橡皮人》
·《玩得就是心跳》

其他卷

·《看上去很美》
·《无知者无畏》
·《美人赠我蒙汗药》

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通化县17365797674： 人生分为哪四个境界? - ？
之哈甘贝：[答案] 独上高楼,望尽天涯路'.此第一境也.'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.'此第二境也.'众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处'.此第三境也.” 补充:而冯友兰认为,人生境界有四种:自然境界、功利境界、道德境界和天人境界....

通化县17365797674： 人生的四境界 - ？
之哈甘贝： 人生的四个境界 第一境界:这一类人已经拥有了独立的灵魂,他们善于思考,不断反省,他们有着自己的喜怒哀乐,有着自己的悲欢离合.如果没有较大的挫折和刹那间的顿悟,终其一生,他们始终被自己的生活左右,被自己的欲望和情感左右....

通化县17365797674： 人生的四种境界 - ？
之哈甘贝： 第一种境界,看山是山,看水是水,第二种境界,看山不是山,看水不是水,第三种境界,看山还是山,看水还是水.

通化县17365797674： 人生的四种境界    按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美... - ？
之哈甘贝：[答案] (1)B项“从幼年到成年,人的每一个时期都要经历这四个层次”错,人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的,不是以年龄段划分的,相关内容在文章第一段; C项“由低到高”错.文中最后一段说:“在现实的...

通化县17365797674： 人生的四种境界 - ？
之哈甘贝：[答案] 第一种境界,看山是山,看水是水,第二种境界,看山不是山,看水不是水,第三种境界,看山还是山,看水还是水.

通化县17365797674： 人有几种境界?这个题目很抽象,在线等 - ？
之哈甘贝： 人有四种境界,天地境界、圣贤境界、功利境界、自然境界.这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;圣贤境界、天地境界的人,是人应该成为的人.前两者是自然的产物,后两者是精神的创造.自然境界最低,往...

通化县17365797674： 人生的四重境界是什么? - ？
之哈甘贝： 功利、道德、自然、天地四种境界.四重境界,是对人生的理解及实践,划分为功利境界、道德境界、自然境界、天地境界四重境界,每重境界的任务分别为自强不息、厚德载物、随遇而安、得道升天....

通化县17365797674： 何为人生的四种境界?？
之哈甘贝：中国著名哲学家冯友兰先生把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界.在这四种境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人.前两者是自然的产物,后两者是精神的创造.自然境界最低,其次是功利境界,然后是道德境界,最后是天地境界.他们之所以如此是因为自然境界几乎不需要觉解,功利境界、道德境界需要较少的觉解,天地境界则需要最多的觉解.作者认为冯友兰先生之所以这样来划分这四种境界是根据人们对自身的思考程度,对自身、社会和宇宙的思考程度,以及由此能否达到的认识成果的高低,也就是自身哲学素养的高低.哲学无论在现在还是在将来都永远不会失去其存在的价值,经济逾发展对哲学的需求逾强烈

通化县17365797674： 冯友兰先生把人生分为四个境界,其中最高的境界是哪个 - ？
之哈甘贝： 冯友兰先生把人生分为: 1.自然境界、2.功利境界、3.道德境界、4.天地境界. 四个境界, 其中最高的境界是:天地境界.一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙.他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员.他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”.有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事.他了解他所做的事的意义,自觉做他所做的事.这种觉解为他构成了最高的人生境界.

通化县17365797674： 朋友们,知道人生的四大境界是什么吗?？
之哈甘贝： 人生的境界的四个层次: 第一层次:温饱.有吃有穿有地方睡觉. 第二层次:富裕.想吃能吃,想睡能睡,想花想就花钱,不必为生计操太多的心. 第三层次:追求精神满足.吃饱了喝足能玩的都玩了能耍的都耍了,心灵却空虚了,所以,有人吟风咏月、花前月下; 有人灯红酒绿、醉死梦生... 第四层次:无欲无求.六根清净、无欲无求,不以物喜、不以已悲,天生万物,只是循环着各自的转归.