中国文学作品中开篇以“立德修身”为内容的有哪些

修身立德的修持内容~

1、戒生气古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。2、戒自卑自卑可以轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。3、戒嫉妒与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。4、戒小人小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。5、戒诱惑我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。6、平和心静坐当思自己过，闲谈莫论他人非。能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，避小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。7、修身立德之要一自处超然，处人蔼然；有事斩然，无事修然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，为之善然。8、修身立德之要二一身浩然气，二袖清白风，三分傲霜骨，四时读写勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有节制，八方广结缘，九有凌云志，十足和善心。9、古人修身养性中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、理、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修身养性的衡量标准。

亲爱的老师，同学们：

你们好！众所周知，从小学到现在，我们所学的科目都与生活息息相关。繁多的科目也许会让我们自以为年学的知识已经齐全，已经具备了较强的生存能力。可是，在这里，我要对同学们说，我们年学的科目并不齐全，我们常常会在不经意间忽略了一门最基本的，我们最需要的，也是成为一个人而必修的科目，这个科目就是——立德。

我们生活在有着五千年历史的文明古国中，中国文化传统中有三件事是人生的意义和价值所在，即“立德国，立功，立言”。“立德”意为提高个人的品德修养，树立德业。这当中，修身是基础，立德是结果。纵览古今，能够青史留名者在做人方面大抵也都可圈可点，“美德”让他们的人格焕发出璀璨的光芒。

美德是我们不可或却的一种高贵品质。而且，对知识的传播和发展也起到了推动作用，这在我们身边就随处可见。老师对我们的提问耐心讲解，不仅仅是因为教师有责任心。频繁地重复着讲解同样的知识，再有责任心的老师也会厌烦，而是因为他们具有美德，为人师表的美德：当我们的同学患有白血病时，大家都纷纷慷慨解囊，这不仅仅是因为同学们有同情心，而是因为他们具有一种美德，助人为乐的美德。不仅是在学校，在各行各业，生活的各个角落，美德的力量也在发挥着巨大的作用，指引着我们做人处事。

同学们，再看看我们自己，就可以看出我们在美德方面还不能够打满分。因为，随地吐痰的同学还有，乱扔垃圾的同学还有，排队争先恐后的同学还有……所以，我们还须继续努力，我们要向排队时先人后己的同学学习，向能够俯下身来捡起地面垃圾的同学学习，向一切具有美德的人看齐，学习他们的美德，修整自己的错误。这样，我们“立德”这一科目的成绩才能得到提高。

因此，我们在努力学习科学文化知识的时候，要记住我们还有一个最重要的学科要学。这门学科不需要教材，也不需要教室，这种学习是在潜移默化中进行的，这种进步是在一言一行中体现的。它很简单，有时仅仅是一次搀扶，一声问候就能让你变成拥有美德的人：有时它又很深奥，需要你用一生的时间来学习，来实践。在这个学科里，我们的行为就是作业，我们的生活就是考场。我们需要不断改正作业中的错误，才能在“立德”这一科目上拿到更高的分数。

行动吧！同学们，让我们做一个拥有丰富知识，同时也拥有高尚美德的文明信息人。
【问题】1.依据讲演稿的内容，解读“立德”的意思：
2.讲演者十分强调“立德”的重要性，请你把文中重点语句写在横线上
3.请分别写出三四五段议论的中心
第三段
第四段
第五段
4.第一段划线句加点词语“也许”不宜删除，请你说说理由
5.第5段中某个句子有明显语病，在文中划出，并修改
6.除了选文所列举的现象外，道德缺失的情况并不鲜见，请你聚焦社会和校园，分别举出一例，提出自己的见解，阐述如何修好“立德”这门学科。

修身立德指使自己的心灵得到净化、纯洁。养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。
一、修持内容
1、戒生气
古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。
2、戒自卑
自卑可以轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。
3、戒嫉妒
与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。
4、戒小人
小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。
5、戒诱惑
我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。
6、平和心
静坐当思自己过，闲谈莫论他人非。
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德，避小人不算无能。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
7、修身立德之要一
自处超然，处人蔼然；
有事斩然，无事修然；
得之淡然，失之泰然；
思之坦然，为之善然。
8、修身立德之要二
一身浩然气，二袖清白风，
三分傲霜骨，四时读写勤，
五谷吃得香，六神常安定，
七情有节制，八方广结缘，
九有凌云志，十足和善心。
9、古人修身养性
中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、理、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修身养性的衡量标准。

二、修身立德 教育之本
宋代史学家司马光说“正心以为本，修身以为基”。自古以来，国人都将修心立德放在首位。
先哲们认为，天人合一的本质是“疾敬德”，正所谓“皇天无亲，惟德是辅。”（《尚书·蔡仲之命》）。天子受命于天，然而只有有德者方能受此天命。同时，先哲们根据对人的地位和本性的认识，认为对人的管理应实行“仁者爱人”的“仁政”，把“道之以德”作为管理的主要手段。“以天为宗，以德为本”（《庄子·天下》），思想家们的眼光更多地专注于伦理政治问题，形成了趋善求治的伦理政治型文化。
《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 儒家提出“三纲”、“八目”，三纲即“明明德、亲民、止于至善”，八目即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。儒家倡导的“仁义礼智信”五常伦理，成为中华传统美德核心价值观，与“忠孝廉耻勇”共同构成了中华传统美德体系。
孔子的教育目的是培养“士”，而“士”的标准是“君子”或“君子儒”。孔子对“君子”的要求是：“修己以安人”；君子应有“智、仁、勇”三方面的修养：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”；要追求“尽善尽美”，应“文质彬彬”。道德是通过“心”向里向内追求，以达到内在力量对人的充实和完善。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）自省就是通过自我意识来省察自己言行的过程。
孟子要求受教育者将先天就有的“良知”、“良能”加以扩充，发展成为仁、义、礼、智等内心道德。理学家认为“革尽人欲，复尽天理，方始是学”、“尽我之心，便与天同，为学只理会此。”张载提出要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，成为很多知识分子的奋斗目标。林则徐有十条格言：“存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；作事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益；时运不济，妄求无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，医药无益；不为百姓，做官无益。”陶行知认为“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”，主张教育就是要追求真理，教育学生学做真人。
很多谚语、俗话、顺口溜也蕴含着心灵修炼的哲理，如“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”“看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。”“清正公慎勤为官，温良恭俭让处世。”“人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。”……“德高望重”、“德才兼备”、“德艺双馨”等向来为人们所称道并践行。
中国家庭教育一直是数千年来中国古代教育的主要阵地，非常重视道德教育，德育是核心，而且这种教育是终身的。少儿学做人，中青年要会做人，老了要教育后人，特别是以身作则。长期以来，家庭的德育教育形成了一个庞大的体系，从思想意识到行为规范，从幼儿到耋耄之年，无所不包，无处不在，无时不有，无事不规。
当今社会，道德滑坡已是不争的事实，其原因可从个人、家庭、学校、社会等方面查找。自我修养缺乏自觉性，既缺少传统文化的固本培元，又受西方文化的冲击、受当下社会不良风气的影响，不少人以我为中心、自以为是，根本不想加强自身修养；家庭教育缺乏操作性，有的因是独生子女而过于溺爱，有的因忙于生计而无暇顾及，有的因不懂教育而无法尽责；学校教育缺乏有效性，教材的趣味性、可读性、针对性不足，有的思政课教师又照本宣科、空洞说教多，加上应试教育作祟、与外面世界的反差，使学校的德育工作大打折扣；社会教育缺乏客观性，习惯于假、大、空的社会宣传教育难以达到入心、入脑的效果。

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