未经你思考的知识，并不属于你

~ 什么是知识？百度百科上的解释是“ 知识是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。知识是人类从各个途径中获得得经过提升总结与凝练的系统的认识。” 知识是前人的总结，要变成自己的东西，就要自己思考，通过大脑的生产加工，化为自己用得上，能对自己产生好处的，才能叫做对自己的有用知识。

前几天读了拾遗的《罗振宇永远不会告诉你的秘密》这篇文章，做了部份摘抄:

这个时代，很多人都患上了知识焦虑症。

一天不求知，心里就不安。

何为知识焦虑症？

就是我们对新的知识、新的信息和新的认知迭代始终有一种匮乏感，因为担心自己知识匮乏而落后于社会和他人，从而产生了一种心理恐惧。

“我不想被超越，更不想被落下，

唯一能做的就是跟紧这个时代，

更加快速高效的吸收和学习。”

这就是大部分追逐知识付费的人所得到的结果：

“一开始，觉得很有启发很有用，

看完的一瞬间觉得自己受益匪浅。

可时间长了，我才发现：

我的认知并没有由此而提高，

我的思维并没有由此而升级，

我的知识和技能依然在原地踏步。”

“我知道的只是概念，你懂得的才是知识。”

一付费一收听，就误以为学到了知识，

其实离真正的掌握知识差了十万八千里，

你以为买到的是知识，其实买到的是“知道”。

你以为买到的是掌握，其实只是囤积了一堆“知道”。

现在“知识付费”传授的多是那种碎片化知识：

它们往往是一堆结论而非逻辑

它们往往大量简化了推演过程

它们往往将多路径简化为单一路径

它们往往只告诉你表面事实，不告诉背后原理

关于学习，有一句名言——你所接受的一切信息，构成了你的思维方式。

所以，长期接收碎片化知识将会导致：

因为不成体系，所以容易遗忘

看待问题简单化片面化

思维与视野变得狭隘

难以进行复杂思考和独立思考

所以，我们经常感叹：“学了这么多，就像没学过一样。”

乔布斯说：“你得到的知识根本称不上知识，充其量只是信息。”

为什么说大部分知识付费都是大忽悠呢？

再次，它传授的知识“是未经你思考的”。

“多数人为了逃避真正的思考，愿意做任何事情。”

第一次看到这句话时，我被震撼到了。

学霸说了一句：“未经你思考的知识是不属于你的。”

我一下醍醐灌顶。

跟各位分享一个令人绝望的事实：

没人能代替你去努力，即使你花钱了。

也没人能代替你思考，即使你花钱了。

爱因斯坦说：未经思考的知识不是知识。

关于知识付费，有两句话很见血：

“那些知识付费所贩卖的知识速成，

其实质卖的不是某一领域的知识，

而是一种‘让你感觉很努力’的幻觉。”

“（很多）知识付费向用户兜售的，

实质上是一种精神慰藉，

让你感觉自己随时随地都能得到些什么有用的东西，

从而有一种收获知识的满足感。”

但这种满足感很快就会随时间而幻灭：

“听了一堆大神大牛们的分享，

结果还是发现自己没有任何改变。”

付钱过后，你依然是你。

什么才是真正的学习？

第一，学习要有目标定位。

“学完，发现还是解决不了我的焦虑。”

你一定也发现了，刘刚最大的问题是——用战术上的努力来掩盖战略上的懒惰。

那如何寻找学习的目标呢？

坐下来，写出自己想成为什么样的人

再罗列“这样的人”所对应的知识领域或技能

再把知识领域或技能细分成主要和次要的知识点

你需要学习的知识体系图就出来了

目标一明确，方向一清晰，

你就不会像无头苍蝇一样嗡嗡乱撞了。

什么才是真正的学习？

第二，学习要懂问题驱动。

爱因斯坦曾经说过一段名言：

“如果给我1小时解答一道决定我生死的问题，

我会花55分钟弄清楚这道题到底在问什么。

一旦清楚它到底在问什么，

剩下的5分钟足够回答这个问题。”

这话什么意思？

爱因斯坦说：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”

什么才是真正的学习？

第三，学习要懂系统深挖。

“一味贪多求全的学习，

不会形成自己的知识体系，

只会让你更加焦虑。

真正成功的哪些人，

都是在自己行业里专注只做好自己的事，

经过多年沉淀，这才一鸣惊人。

所以，不用羡慕那些成功的人，

他只是比我们更早的专注于一个领域而已。”

治疗知识焦虑的最佳方式，

就是你能在某个领域上达到专业水平。

什么才是真正的学习？

第四，学习要有致用出口。

当你系统地学习一个知识后，

你必须为这个知识找到一个或多个致用的出口，

只有让知识频繁地得到“致用的锻炼”，

知识才能真正地转化成为长在你身上的本事。

为什么有些人学了很多知识毫无用处？

因为他没有找到稳定的输出系统。

“罗振宇们”永远不会告诉你一个秘密：

主动学习远比被动学习重要。

系统学习远比碎片学习重要。

向内学习远比向外学习重要。

专业学习远比跨界学习重要。

这就是拾遗写这篇稿子想告诉你的一点真相。

我不反对知识付费，但我反对鼓吹知识速成。

我不反对碎片化知识，但我反对神化碎片化知识。

求知这件事情，没有什么终南捷径可走。

此时，我想起了一个段子：

“如果你每天还在看耶鲁公开课，

上3W咖啡听创业讲座，

知乎果壳关注无数，

36氪每日必读，

对马云的创业史了如指掌，

对张小龙的贪嗔痴如数家珍，

喜欢罗振宇胜过乔布斯，

逢人便谈互联网思维……

那你应该还在每天挤地铁。”

我国著名国学大师梁漱溟先生曾对做学问有过精彩的论述，下面整理自他1928年在广东中山大学的演讲，讲得非常好，我做了精简处理。原文可查看 原文链接 。

所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。

想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。

我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。

提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。

以下分八层来说明我走的一条路：

第一层境界：形成主见

用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。

说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。

许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。

第二层境界：发现不能解释的事情

有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。

这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。

面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。

第三层境界：融汇贯通

从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。

你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。

你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。

这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。

第四层境界：知不足

用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。

学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。

心虚思密是求学的必要条件。

对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。

遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？

第五层境界：以简御繁

你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。

凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的----所谓举重若轻。

学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。

反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。

第六层境界：运用自如

如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。

真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。

第七层境界：一览众山小

学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。

第八层境界：通透

思精理熟之后，心里就没有一点不透的了 。

通过两部分的对比我们可以看出学知识，做学问，思考是最重要的！善于提出问题然后想明白想透彻比什么都重要，学习是有方法论的，用正确的方法学习才能让我们真正获得对自己有用的知识！

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上蔡县19863353120： 心理学上,“觉知”的名词解释 - ？
武秆庆兴： LZ,你好,觉知,是把个人的注意力完全集中在此时此刻对个体内部和外部刺激的体验上, 是一种特殊的集中注意力的方法: 即有意识地、不加评价地观察在身体内部和外部环境中所出现的刺激时产生的全部心理体验.

上蔡县19863353120： 孔子曾用一句精辟的话指出读书后若不去思考,就不能对知识做到融会贯通的道理,这句话是? - ？
武秆庆兴： 你好:你说的可能是“学而不思则罔”,不过它的意思和你所说的稍有出入,它的意思是“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑”.出自《论语·为政》.你没问后半句“思而不学则殆”,我顺便也说了吧.它的意思是只是一味空想而不肯读书,就会有困惑.出自《论语·为政》.这两句讲的是学习和思考的辩证关系,是讲学习方法的.以上是我的观点,希望对你有所帮助.

上蔡县19863353120： 面对孩子的神提问,作为家长如何回答? - ？
武秆庆兴： 面对孩子神提问家长可以参考以下建议: 1、家长应该认真倾听孩子的问题. 无论小宝宝的问题,是归为对一些事物不认识而进行提问.比方说:“这是什么?”、“那是什么?”,还是属于要究其根源问“为什么?”、“怎么回事?”家长...

上蔡县19863353120： 【甲】“正确答案只有一个”这种思维模式,在我们头脑中已不知不地根深蒂固.事实上,若是某种数学问 - ？
武秆庆兴： 1.如果你认为正确答案只有一个的话,当你找到某个答案以后,就会止步不前. 2.①必须有探求新事物,并为此而活用知识的态度和意识. ②持之以恒地进行各种尝试. 3.正确答案只有一个是对的(或正确答案只有一个). 4.直线式思维就是遇事不愿多想几种可能性,“一条道跑到黑”的思维方式.习惯性思维就是用过去的教条解释现实,在旧路上徘徊的思维方式.(意对即可) 5.①B ②A

上蔡县19863353120： 孔子的教育思想有哪些突出特点?你觉得哪些方面对你的学习有启发? - ？
武秆庆兴： 孔子的教育思想及其现实意义 1、教育对象“有教无类”.除在当时打破“学在官府”局面而使文化下移,促进士阶层兴起外,今天的义务教育也与之不无联系. 2、教育作用于社会和培养人.今天于此尚有偏差,圣人先见何等高明! 3、教育...

上蔡县19863353120： 苏格拉底把古希腊哲学“从天上请回人间”.下列对这句话的理解不正确的是()A.提出“认识你 - ？
武秆庆兴： D 试题分析:古希腊哲学家苏格拉底提出“认识你自己”“知识即美德”等观点,把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问.故A、B、C三项的表述符合题意;D项应为亚里士多德的思想观点,故与题目中的信息“苏格拉底”不符.

上蔡县19863353120： 《苏菲的世界》读后感800字 ？
武秆庆兴： 本书以小说的形式,通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过,揭示了西方哲学发展的历程.下面是小编为大家整理的《苏菲的世界》读后感800字,希...

上蔡县19863353120： 不经考察的生活不值得过这句话出自哪位哲学家? - ？
武秆庆兴： 苏格拉底曾经说过“不经考察的生活是不值得过的”. 所有的人都在自己编织的梦中生活,值不值得取决于你怎么看待这个事情.有人在困苦中追求内心想做的事情,中国有颜回,外国有梵高,追求阳春白雪,很好;有人喜欢喜欢权利财富,享...