我想用佛法消除我这个烦恼

佛教中的书有什么可以帮我的 我想消除心中的烦恼~

建议你 看《地藏菩萨本愿经》如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世中，阎浮提内，刹利，婆罗门，长者，居士，一切人等，及异性种族，有新产者，或男或女，七日之内，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍，是新生子或男或女，宿有殃报，更得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及于寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

回向文：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟

消除烦恼依赖于正确的方法与勤奋的练习，正确的方法是，此方法是佛陀在《大念住经》中所开示的，所以具有完全正确的理论基础，勤奋则是修行者个人的努力精神。

一、认出烦恼——这是重要的第一步
1、烦恼包括生气、忧虑、哀伤、焦虑、愤怒、恐惧、牵挂、仇恨、嫉妒等种种负面情绪；
2、开始注意你自己的某些情绪，当它们生起，不管因什么原因，你只注意这些负面情绪本身；
3、在留意你的负面情绪时，你一定会发现某些情绪对你最具杀伤力，也最困扰你；开始练习，找出这些最让你痛心的情绪，起初，找到一、二个就可以了，然后专注地观注它；
4、若你是一个爱生气的人，随着生气你会大发雷霆，那么，每当生气出现的时候，要尽快地发现它，并在心里快速地告诉自己：生气、生气、生气；如此告诉自己三次——这是认识烦恼的重要的第一步。

二、看见烦恼的产生，保持不动，观照它
1、以生气为例，如果生气出现，你要保持对它注意，专注地发现烦恼，是训练的第一步；
2、不要找生气的原因，例如是因什么事情，因什么人惹怒了你，切记不要为你的这一次生气找原因。这个训练是不需要找原因的——这是佛法修行的原则；
3、每当某种烦恼出现，你要在尽量短的时间内发现，然后紧盯住它。例如生气刚刚出现，你要快速地意识到生气的出现，并重复它的名子：生气、生气、生气；这意思是说，你不要把心思放在其他的地方，只需紧盯烦恼本身即可；
4、开始时，每天训练三、五次，每次保持五分钟就可以了。开始运用这方法时，轻松自然是重要的，只所以如此，是避免给你带来紧张与压力，效果依赖于长期的训练。

三、象看戏一样看着烦恼，不要干预它
1、烦恼出现时，象看戏一样，烦恼是演员，而你是观众；不要干预烦恼，你只是观众；尝试让自己保持观众的角色；
2、你可以试着做一段时间，如果你心思敏锐，你会发现，做个观众，其实非常困难。你的心非常不易调服，它总想赶走烦恼，或者不断地要干预烦恼，努力保持平等心，只要看着烦恼就可以了；
3、当面对生气等，你并没有保持平等心，你干预了它，也不要生气，再次建立你的中道原则——平等心，努力保持它。你刚开始接受这个方法，面对烦恼，没有人能完全保持不干预的心态；
4、功夫在于积累，当你不断地修习，努力保持不干预烦恼，随着时间的推移，你会发现，你自己可以面对烦恼而不干预它，你会感觉一些轻松！虽有烦恼，但你反而轻松，这就是这个方法的神奇之处；


四、你会发现，烦恼的次数越来越少，烦恼的时间越来越短
1、如果你发现这个方法很有效，令烦恼的次数与持续的时间都减少，保持修习，但不要过分努力，只要自然地面对烦恼就可以了；
2、如果你真切地感觉到生气的次数少了，告诉自己：真的！生气的次数减少了，每次生气的时间缩短了！喜悦地告诉你自己。这有助于提高你的兴趣与信心；
3、每天早晨起床后的第一件事，就是运用这个方法观照你的烦恼；例如，你今天要面对一个困扰你的人或事，此刻，当你想起那件事或人，你就困扰不已，那就观照那个困扰；困扰也是负面的情绪；
4、如果有良好的效果，要继续修习，注意你的重要的负面情绪，尽早发现它，并盯着它，只有这样才能止息这些负面情绪；

五、稳固地推进你的修行，烦恼会随之而减少
1、这是一个简单而有效的方法，是佛陀在2500年前所开示的，我会在后面列出相应的佛经，以便让你更有信心；但重要的是，你自己要努力并体会其效果，如果你专注并勤于练习，你会发现烦恼会减少，有些人在几个小时的时间内就得到很大的利益；
2、确认这个方法后，要继续稳固地推进你的修行，不要停下来。每天保持观照，虽然开始时可能并不习惯，但要稳定地推进你的修行，以期从中得到利益；
3、修行的环境很重要，选择那些赞同断除烦恼是有益处的人，告诉他（她）们，你生气的时间短了，你生气的次数少了！如此可以巩固你的成果，并可促进你的进步。
4、持续地训练是重要的，虽然效果在不同的人身上有所不同，但它的有效性是显而易见的；重点是观照你的那一二个重重点烦恼，耐心地看着它。

六、开始时不要把它复杂化，越简单越好
1、开始运用这个方法时，只要观照一个烦恼即可，你认为带给你最痛苦的情绪是哪些一个，就把这方法用在那里；不要贪多，多了效果并不好；
2、你可以自由选择，例如愤怒、焦虑、恐惧、生气等，这方法很易操作，但在开始时，力争只观照一个烦恼，并训练自己快速地认出烦恼；
3、对于烦恼，一定要说出具体的名子，如愤怒、焦虑、恐惧、生气、困扰、迷惑等，不要笼统地说那些只是烦恼，必须具体。
4、观照一个烦恼是快速认出它的好方法，如此反复地观照，你会越来越熟，每当那个烦恼出现时，你就能快速地认出它。


这就是佛家的思想《大念住经》

一命二运三风水

四积阴德五读书

这说的就是因果，除非有什么外力加在你的身上，不然人的一生都是定数，都是由累世种下的因而定下来的。

再说，人要学会自我调整，比上不足，比下有余。看看，佛早已对世间看透了，这个世间究竟有谁能够真正得到什么，
佛说，诸行无常，就是一切都不能永恒，不能永恒就没有人可以永远得到什么，

包括自己的身体不过是四大假合，最终也是尘归尘，土归土，一切化为尘了

与佛有缘，就当珍惜，以假合之身修成无上正觉，之后才会福报无量，纵横三界。

之前所说的外力，最大的外力就是佛法的力量，若你实修佛法，以此功德力，既改变了自己命运，又为将来成佛打下坚实的基础。而且对世间可以有更透彻的认识，烦恼也逐渐的少了。

愿实修佛法，佛光住照，福慧增长，吉祥如意。

要相信因果。命自我立，福自我求。命运不是天定的，是掌握在每个人手里的。
别人考上好大学，是他们自己修福所致。当然一切都是无常的，考上好大学并不代表就有好的未来，你也看到，重点大学的学生拿不到学位证的。所以不必羡慕别人。
现在是三本，将来考研，说不定比他们还强。
只要努力修善（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），自然命运会随之转变。

古人讲,山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,唯吾德兴.
人生成就的根本是德行,也就是人品.所以重视自己的品德修养是人生成功的关键.因为,品德可以帮你作出正确的决定,而选择永远先于努力.
建议学习,蔡礼旭老师的幸福人生讲座.

《佛说清净宽心经》
十方佛菩萨 三界化身融 众生视独子 不舍度有情
怜子心沉垢 蒙染失有明 欲梦迷心性 困在妄求中
娑婆是欲海 缘舟载众生 浊浪掀烦恼 缘在八苦风
苦海非无际 彼岸有航灯 人生迷不见 漂泊颠荡中
纵观六道事 皆是业引行 福恶因果报 反复恩怨中
业是身下影 欲是妄心梦 本是无常幻 却迷有情众
细审众生苦 苦在有欲情 情欲生烦恼 如蚕作茧绳
情恋眷属亲 难舍利与名 不厌苦行寿 心牵恩怨中
病老待尽时 回首梦一生 坦心问诸缘 知苦道不明
我今化身说 清净宽心经 绝相超宗示 现汝清净真
此界虽欲界 众生依欲生 当晓欲造业 才有业报行
欲非不可断 不执业不生 执欲我相起 贪在名利情
我名生虚荣 喜称不厌恭 得意贡高乐 失意现嗔容
我相生攀比 妒恨起怨情 一事不随心 反目成仇人
唯我求诸利 蛇起吞象心 得一再求二 疲争不歇停
我欲求异性 夫妻与外情 有家易烦恼 失德起淫心
苦在求不得 仍在求中争 怨憎偏相聚 喜爱不常融
我情恋儿孙 我脉我血溶 见者皆倾心 哭笑不吝情
溺爱失善教 子堕怨世凶 不记孽子怨 死也牵心绳
如是观众生 热恼何清净 一生如牛马 自鞭驱自耕
若耕诸恶业 受报自已承 一世苦换来 地狱或畜牲
色相行识受 五蕴五浊蒸 大千谁最苦 有情我众生
破开因缘相 药师说病情 烦恼执症起 假相当真宗
时空本无常 有相皆幻形 见相非真相 执即妄病生
人若执我相 自私少友情 狂慢生骄躁 受指惹骂名
遇恭莫得意 受讥查己行 不行亏心事 坦荡心自净
遭诽勿入心 不闻小人声 顶风风自去 顺风风中行
德能感怨人 怨报反生嗔 德心化情雨 善溶雪中冰
逢坎莫气馁 苦难育志成 认下因果账 心宽行精进
人生勿攀比 事事由缘成 心平知足乐 拓眼见远境
利是来去客 非汝家中人 损人不得利 得利靠舍行
为己求异利 必有恶报跟 唯善舍己利 万德功果成
生来利未随 去时利不从 人生即是梦 何苦唯利争
再观眷属情 情情牵心动 知相难破相 皆缘一个情
有情缘趋成 来此结近亲 恩怨皆是债 还完戏散空
回首视人生 确是一场梦 虽见去时空 善缘续人轮
行恶恶随身 地狱或畜牲 还人时所欠 直到孽债清
尤见为人者 为己多苦情 一生烦恼怨 去时随报应
痴在贪与嗔 迷追幻泡影 似是妙享受 引汝趣狂争
争来再失去 诱汝恶满盈 无常大限到 方晓地狱深
无间枉哭嚎 佛悲无奈行 人间有善法 怪汝未听信
我今又讲道 启蒙汝觉醒 现空又不空 悟者得清净
知空莫执空 执空并未空 执在消极业 邪途魔道中
空在破无常 不空业随行 为己或为他 两道迷觉分
为己执色欲 有欲业即生 虽分善恶报 仍在轮转中
无我利他觉 佛道大究竟 无我无欲业 无业身自明
依欲何无欲 行在不执中 养身不生贪 随缘修自心
无我无私欲 烦恼何处生 清净现有明 自常乐我净
汝今闻此经 当速生觉醒 破迷断妄执 绝相见真空

孔子言：尽人力而顺天命，随缘而不执着。初学佛法的朋友，首先要相信因果，发慈悲心。

见意看看《了凡四训》，希望对你有用。 阿弥陀佛！

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建阳市18811253115： 如何用佛家思想去除烦恼 - ？
淫娴阿德： 人往往拥有的越多,烦恼就越多.因为万事万物本来就随着因缘变化而变化,我们却试图牢牢把握让它不变,结果自然没有人能做得到.人生的道路上,很多人都有贪得无厌的心态,俗话说得好:“欲壑难填.”自古以来,人们都有着对金钱、...

建阳市18811253115： 怎么用佛法来解决生活中的烦恼、 - ？
淫娴阿德： 修行必须事理圆融,修行人在学习理解佛法知识的同时,还需要学会运用佛法的智慧来对治日常生活中的烦恼和痛苦.由于无始以来积累下来的贪嗔痴烦恼习气种子的影响,只要还是习种性的修行人,都会在现实生活中产生很多的烦恼,往往还...

建阳市18811253115： 怎样运用佛法来对治现实生活中的烦恼 - ？
淫娴阿德： 众生的烦恼来自于对五欲六尘的执着心,对世间法的执着,就会起贪嗔痴心,就会有是非人我,利害得失,生大烦恼.其实学佛,就是让众生从烦恼痛苦得到解脱.因此皈依佛门后,第一件事就是受戒,以持戒来断除自身的恶习.烦恼是来自自己的心,不改变心的思惟习惯,不断除贪嗔痴的妄心,这个烦恼就不会除去.想要对治现实生活中的烦恼,首先就要严持五戒,这会让你最大限度的减少烦恼.如果让用空假观来对治,就难为你了,那需要很深的修行基础.能持五戒就很了不得了.当然也可以从戒除自己贪嗔痴的心来对治,效果就看你下的功夫了.

建阳市18811253115： 佛怎么消除烦恼? - ？
淫娴阿德： 一个真正修行人,妄想、分别、执着会逐渐消融.换句话说,妄想、分别、执着天天减少,自性般若智慧就天天透露,你的道业就增长.妄想、分别、执着都是烦恼,烦恼少一分,智慧长一分,这是一定之理.我们的智慧不能增长,就是烦恼没有消除.譬如黑暗没有去除,光明怎么会现前?因此,我们要想开智慧,没有别的方法,就是消融烦恼而已. 用什么方法?诚心诚意去念佛.譬如,开口想批评人时,一句「阿弥陀佛」把批评的念头打下去.六根接触外面六尘境界,起心动念,一句「阿弥陀佛」就把这些念头打下去,这是消除烦恼的方法.

建阳市18811253115： 我想用佛法消除我这个烦恼？
淫娴阿德：结庐在人境,而无车马喧. 问君何能尔?心远地自偏. 要想改变一个地方的环境可不是一件简单的事啊!首先得从自己做起,自己都不去做,又怎么能劝说别人呢?其次,看什么不要看表面.有些人餐餐大鱼大肉,却感觉没胃口,甚至厌食;有些人顿顿萝卜白菜,却吃得有滋有味.一个人的心有多宽,他的世界就有多大.希望多您有所帮助!比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀.————雨果

建阳市18811253115： 如何用佛法解除世俗的烦恼 - ？
淫娴阿德： 佛法是教我们修心的,不是教我们废掉行为、不做事的.而是同样做事,做任何事,没有贪嗔痴的心态,没有自私自利的心.租客不交房租,心平气和地谈.要是故意不交,你该怎么办就怎么办,心里不要有嗔恨心.要不是故意的,可以推迟些日子嘛,照顾人家一下,等他手头宽松了再收.

建阳市18811253115： 佛教中怎么断烦恼消业障 - ？
淫娴阿德： 只有这一条路,信愿持名、求生净土.为什么你一定要懂得,你才有信心,名号功德不可思议.为什么不可思议?这句名号能帮你断烦恼、消业障.在所有法门,八万四千法门、无量法门,消业障、断烦恼最有效果的方法,无过于念阿弥陀佛....

建阳市18811253115： 寻求佛教弟子的帮助,如何去除烦恼和怨恨? - ？
淫娴阿德： 佛教当中对治怨恨的方法就是慈心.对治不同的层度的怨恨方法也不同.怨恨是一种嗔心,嗔的判断方式,只要内心有一点点的不舒服和对抗,就是嗔的表现.慈心叫做世间顶法,他能够对治一切嗔.其他的比如贪、痴就要看所贪的对象是什么...

建阳市18811253115： 佛教如何让人解决烦恼 - ？
淫娴阿德： 1.找人好处是聚灵,看人毛病是收赃.能在恶人身上找到好处,怨恨自解.认他人好处开了天堂路,认不是闭上地狱之门.2.原谅别人就是善待自己.3.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧.4.凯撒临终时告诉侍者:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空.”5.仇视异己就等于把生命交给别人.6.怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于自己服毒药.7.生气是愚人.8.天道无私,常予善人(心里自然的人).9.大地不会因不喜欢你而在你站在它上面的时候把你掀起来.(我写的 O(∩_∩)O哈哈~)10.站在八十岁的立场看今天.

建阳市18811253115： 如何解除烦恼? - ？
淫娴阿德： 人为什么烦恼 一、烦恼起于执著:人生的顺逆境很多,一般人遇到困境,例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼;处在顺境时,如果执著、害怕失去,也会被顺境所困.这就如同铁链子能锁住人,金链子一样会束缚人的道理是一样的....