洛阳伽蓝记国学
《洛阳伽蓝记》内容提要
《洛阳伽蓝记》是记述北魏洛阳佛寺的地理著作，北魏杨炫之撰，成书于东魏武定五年(547)。“伽蓝”即梵语“僧伽蓝摩”之略称，意为“众园”或“僧院”，乃佛寺之统称。杨炫之，生卒不详，北平人，博学多才，以文章传家，与佛界人士多往还，亲睹洛阳佛寺兴衰，感慨系之，乃撰此记。
全书共五卷，按地域分为城内、城东、城南、城西、城北，记述佛寺七十馀处。其体例为先写立寺人、地理方位及建筑风格，再写相关人物、史事、传说、逸闻等，在对诸多佛寺形制规模的描摹和始末兴废的勾勒中，反映了广阔的政治经济背景和社会风俗人情，如尒朱荣之乱，皇室诸王的奢侈贪婪，南北朝间的交往，北魏全盛时期洛阳手工业、商业的繁盛，民间艺人的卓越技艺和演出盛况等，深受历代史学家的重视。其文笔散中带骈，“秾丽秀逸，烦而不厌”，风格与《世说新语》相类，亦是上品文章。如写永宁寺的佛塔，仅用“至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里”等语，其巍峨庄严之状便历历在目。更有不少志怪故事，如“法云寺”条中所载之田僧超吹茄、陈白堕酿酒、孙岩娶狐女等，情节虽不复杂，但写得生动具体，形象鲜明，引人入胜，表现了作者高超的驾驭语言能力。
北魏之际，佛教盛行，寺塔林立，僧尼遍布，杨炫之著此书之目的一为存史，二为劝诫资政，借古讽今，臧否人物。使今人得以流连忘返于青灯古佛之际，梦回洛阳古都，察其风俗，观其人物，增广逸闻，陶冶情致，世代兴废，繁华不过一瞬，幸赖才人之笔，斯时可存，敢不趋而读之?
此书版本以明嘉靖如隐堂本最善，另有《四部备要》本、《汉魏丛书》本、《学津讨原》本等，各有长短。校注本重要的有张宗祥《洛阳伽蓝记合校》(商务印书馆，1930年)，周祖谟《洛阳伽蓝记校释》(中华书局，1963年)，范祥雍《洛阳伽蓝记校注》(上海古籍出版社，1978年)等。
《洛阳伽蓝记》内容简介
《洛阳伽蓝记》作者杨炫之，生卒年具体不详，北朝时期北平(今河北满城)人，该书是记述北魏洛阳佛寺兴衰的历史和人物故实类笔记，作者杨炫之因撰该书而名世。
《洛阳伽蓝记》全书共五卷，按地域分为洛阳的'城内、城东、城南、城西、城北，记述佛寺七十馀处。其体例是以北魏佛教的盛衰为线索，以洛阳城的几十座寺庙为纲领，以寺庙为纲维，先写立寺人、地理方位及建筑风格，再写相关人物、史事、传说、逸闻等，在对诸多佛寺形制规模的描摹和始末兴废的勾勒中，反映了广阔的政治经济背景和社会风俗人情，如皇室诸王的奢侈贪婪，南北朝间的交往，北魏全盛时期洛阳手工业、商业的繁盛，民间艺人的卓越技艺和演出盛况等。该书再现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说轶闻，内容相当丰富，书中亦有不少志怪故事，如“法云寺”条中所载之田僧超吹茄、陈白堕酿酒、孙岩娶狐女等。
《洛阳伽蓝记》本书目录
序
卷一 城内
卷二 城东
卷三 城南
卷四 城西
卷五 城北
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洛阳伽蓝记 后魏·杨炫之 现存文史典籍中寺塔记的典范之作。贞观政要 唐·吴兢 古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。史通 唐·刘知几 我国历史上第一部史学评论专著。文史通义 清·章学诚 是我国古代史学理论之代表。书目答问 清·张之洞 指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。子部 老子 春秋...
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国学七备的国学七备——ISO目录
057. 《洛阳伽蓝记》后魏·杨炫之058. 《大唐西域记》唐·玄奘059. 《大业拾遗记》唐·颜师古060. 《贞观政要》唐·吴兢061. 《资治通鉴》宋·司马光062. 《续资治通鉴》清·毕沅编著063. 《五代史补》宋·陶岳064. 《蛮书》唐·樊绰065. 《吴地记》唐·陆广微066. 《唐六典》唐·李林甫等067. 《...
经典国学书籍有哪些?
8. 杂史类：《唐才子传》、《贞观政要》、《逸周书》、《古列女传》、《徐霞客游记》、《大唐西域记》、《荆楚岁时记》等。9. 地理类：《战国策》、《前汉纪》、《后汉纪》、《华阳国志》、《东观汉记》、《通典》、《唐会要》、《唐律疏议》、《吴越春秋》、《洛阳伽蓝记》、《越绝书》...
亥亨欣能： 《洛阳伽蓝记》是一部集历史、 地理、佛教、文学于一身的名著(《四 库全书》将其列入史部地理类),又称 《伽蓝记》,为北魏人杨炫之所撰,成 书于东魏孝静帝时....
周口市18945515953： 《洛阳伽蓝记》是什么类型书籍的典范呢? ？
亥亨欣能： 《洛阳伽蓝记》因其富有创意和个人才情,而成为现存文学史典籍中寺塔记的典范之作
周口市18945515953： 成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载:“自晋宋以来,视洛阳为荒土……昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜.”材料主要反映了() - ？
亥亨欣能：[选项] A. 北魏迁都洛阳,促进其繁荣 B. 西晋武帝以洛阳为都,统一了全国 C. 曹魏建都洛阳,农业发达 D. 东汉建都洛阳,出现了繁盛的“光武中兴”
周口市18945515953： 我国古代有一本书名叫《洛阳伽蓝记》,伽蓝 是什么意思 - ？
亥亨欣能： 伽蓝的意思是无诤之地,大家相处的很和谐,没有争执.其梵文为Asram,与“精舍”意思一样.“精舍”这个名词其实在汉代就有了,是指讲学的场所,当然,是指大师级的人物讲学的场所,有些地方写作“精庐”,佛教传过来后,就借了“精舍”这个词,而且是以之称呼小规模的道场,大规模的叫“寺”,而且“寺”是在城市的,后来情况变了,佛教进入山林,乃至于名山皆有寺,这是后来的事.“寺”最初是官署是C
周口市18945515953： 国学经典包括哪些内容? - ？
亥亨欣能：[答案] 国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史...
周口市18945515953： 洛阳加蓝记 讲什么的啊？
亥亨欣能： 【洛阳伽蓝记】 凡五卷.东魏杨炫之撰.收于大正藏第五十一册.乃撰写北魏时代之洛阳,及近郊诸大寺之缘起、结构、行事等.晋永嘉年间(307~311),洛阳一带仅四十二所寺院.至北魏孝文帝太和十七年(493)迁都洛阳后,造寺之风盛...
周口市18945515953： 请问这句《洛阳伽蓝记》中陈庆之说的句子是什么意思?自晋宋以来,号洛阳为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄.昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原.礼... - ？
亥亨欣能：[答案] 大意是说以前把洛阳当成乡下了,结果一去看,不得了,原来是大上海啊! 说仔细点吧: 自从晋宋以来,都说洛阳是很荒凉的地方,还说什么长江以北到处都是少数民族.昨天到了洛阳,才知道原来有身份的人都在这里啊.这里文化和经济生活都很发...
周口市18945515953： <洛阳伽蓝记>一书的优缺点？
亥亨欣能： 北朝散文著作.东魏杨(或作阳、羊)炫之撰. “伽蓝”是梵语“僧伽蓝摩”的省称,也就是佛寺的别名.《洛阳伽蓝记》实为记述洛阳寺庙之作.全书分城内、城东、城南、城西、城北5卷,记述寺庙70多处.它仅具体描写了殿堂屋宇的形制...
周口市18945515953： 哪部著作专门描述北魏洛阳佛寺的盛况? ？
亥亨欣能： 是杨玄之撰写的《洛阳伽蓝记》.“伽蓝”即梵语“僧伽蓝摩”之略称,意为“众园”或“僧院”,乃佛寺之统称.杨衔之,生卒不详,北平(今河北省满城)人,博学多...
周口市18945515953： 洛阳伽蓝记写于何时,作者是在什么情况下发此感慨的 - ？
亥亨欣能： 《洛阳伽蓝记》是南北朝时期(公元420年~公元581年)记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志.公元547年,杨炫之行经北魏旧都洛阳,当时正值永熙(532~534)年间兵乱之后,目睹贵族王公耗费巨资所建之佛寺已多成废墟,深有所感,乃著洛阳伽蓝记一书,记录洛阳及城郊诸大寺之建寺缘起及建筑结构、北魏时洛阳佛寺园林兴衰梗概,并且还记载了当地人物、风俗、地理及传闻掌故,文中揭露北朝贵族官僚穷奢极欲,寓有讥评之意等.其文笔艳丽秀逸,叙事繁而不乱,骈中有散,颇具特色,而且具有史料价值.
